הסתיו מקבל את פני טט.

(Baohatinh.vn) - אני לא חושב שמלבד המילון הוייטנאמי, באף מילון אחר בשפה זרה יש ערך ל"יום העצמאות". זהו חג ייחודי לעם הוייטנאמי. שתי המילים "עצמאות" תמיד מהדהדות בגאווה בריבונות לאומית ואתנית.

חוויתי סתיוים רבים, לכל אחד קסם ייחודי משלו. היו סתיוים עם גשמים בלתי פוסקים, שיטפונות שסחפו הכל, והותירו אחריהם רק צמחייה נבולה. היו סתיוים עם שמיים כחולים עמוקים ורחבים, נהר זורם בעדינות, כמה סירות עם מפרשים חומים נוצצים תחת אור השמש בצבע דבש, ובריזה רכה וקרירה. אבל לכל הסתיוים שחוויתי יש דבר אחד במשותף: כולם מהדהדים בצעקות השמחה של הלב האנושי. ספטמבר הוא תמיד כזה. סתיו הדגלים והפרחים, סתיו העם הווייטנאמי.

בילדותי השלווה בכפר, יחד עם ראש השנה הירחי, יום העצמאות היה אולי מתנה מהמדינה, שאפשרה לי לחוות שוב את צבעי החג העזים, לחיות באווירה שונה ולהרגיש שיש בחיי משהו חדש. בכל שנה באותו יום, נשמותינו הילדים היו מאירות בצבעי דגל המדינה המכסה את הנוף. בסביבות תחילת אוגוסט, התופים היו מתחילים להדהד בצעדים קצביים של בני נוער המתאמנים לחגיגה הרשמית. בבקרים, כאשר קרני השמש החלשות הראשונות זרחו מהאופק, או בערבים כאשר אור הירח הזהוב הציץ מאחורי חורשות הבמבוק בקצה הכפר, מתחמי הייבוש של צוותי ההפקה היו תמיד שוקקים ותוססים.

לפני 1986, לכלכלה הווייטנאמית היו שתי צורות בעלות, עם שני סוגים עיקריים של עסקים: מפעלים בבעלות המדינה ומפעלים קולקטיביים. (כיתוב תמונה: מפעלים בבעלות המדינה בהו צ'י מין סיטי משפרים את שיטות המכירה כדי לענות על דרישות השוק (1983)).

החל משעות אחר הצהריים של ה-1 בספטמבר, לאורך כבישי הכפר, קבוצות נוער עמדו בשורה וצעדו יחד, לבושים בחולצות לבנות ומכנסיים כחולים, נושאים מקלות וצמידים צבעוניים. היום נראה כאילו התחיל מוקדם מהרגיל. כפריים רבים נהרו לרחובות, נופפו לברך את המצעד. גלים וחיוכים נמשכו. מרמקולי הקואופרטיב בקעו שירים מוכרים אך שובי לב: "צעדת החלוצים הצעירים של הו צ'י מין", "אני זרע צעיר של המפלגה", "כאילו דוד הו נכח ביום הניצחון הגדול"... ה-2 בספטמבר היה היום הסואן ביותר, כאשר באצטדיון הכפר, קבוצות נוער התאספו לצעוד, לבצע מופעים תרבותיים ולהקים מחנה... בצד השני, מעבר לגדות הנהר ולאורך נהר לאם הכחול העמוק, במפגש הנהרות, אנשים ארגנו משחקי עם מסורתיים: מרוצי סירות, שחמט אנושי ונדנדות על נדנדות...

אבל מה שאני זוכר הכי הרבה הוא חגיגת יום העצמאות במשפחות. אז, משפחות רבות בעיר הולדתי עברו מחגיגת היום ה-15 של החודש הירחי השביעי לחגיגת יום העצמאות. הסיבה העיקרית, כמובן, הייתה פטריוטיות ומסירות לנשיא האהוב הו צ'י מין. אבל הייתה סיבה נוספת, שלפעמים מעוררת נגיעה של עצב כשאני חושב על זה. הכלכלה הייתה קשה באותה תקופה, התחבורה לא הייתה נוחה, והסחר היה מוגבל מאוד (בין היתר בגלל הכלכלה הבירוקרטית המתוכננת המרכזית והמאבק ביוזמה הפרטית), כך שמזון היה די נדיר. אחיי ואחיותיי היינו צריכים לעתים קרובות לחכות זמן רב לארוחה עם בשר בחגים ובפסטיבלים. בנוסף, ה-2 בספטמבר היה חג לאומי גדול, ורק אז הקואופרטיב איפשר את חלוקת שחיטת החזירים לעם. לכן, חגיגת יום העצמאות הייתה נוחה יותר מחגיגת היום ה-15 של החודש הירחי השביעי, מכיוון ששני הימים הללו היו בדרך כלל קרובים זה לזה.

בסביבות השעה 4 לפנות בוקר, החל הקואופרטיב לשחוט חזירים. על משטח מחסן של צוות ייצור, הונחו כמה חזירים, אנשים נדחקים בפנים ובחוץ, ממתינים לקבל כמה מאות גרם של בשר. החזירים נוטרו מדמם, שיערם גולח למשעי, עורם בצבע ורדרד-לבן חיוור, נשחטו ומסודרים בקפידה על עלי בננה הפרושים זה לצד זה. החזירים אז היו קטנים, במשקל של כ-30-40 ק"ג, לא גדולים וכבדים כמו הגזעים החדשים של היום. הבשר של החזירים האומללים נחתך לחתיכות קטנות. כל משפחה הורשתה לקנות רק כמה מאות גרם. אפילו אלה שאין להם כסף לא יכלו להרשות לעצמם יותר, למרות מספר הילדים הרב בכל משפחה. ילדים אלה גדלו לאחר ימים של רעב וקושי, ישנים בכל מקום שיכלו למצוא מקום - לפעמים למרגלות ערימת חציר, לפעמים בקצה שדה אורז, כהי עור ורזים... כמה מאות גרם של בשר מאותו חזיר היו נהפכים למנה העיקרית על המזבח ביום העצמאות.

משפחות קישטו בפאר את חגיגות יום העצמאות. ביתי לא היה יוצא מן הכלל. אני עדיין זוכר את התמונה של דגלים אדומים עם כוכבים צהובים מתנפנפים ברוח לצד דגל הפטיש והמגל. תורן הדגל היה עשוי מגזע במבוק, שכמעט בכל גן היה אז. ממש מתחת לדגל היה מגש ישן ודהוי עם כתובות בולטות שנכתבו בסיד כבוש טרי: "אין דבר יקר יותר מעצמאות וחופש", "יחי הנשיא הו צ'י מין". כשראיתי את התמונה הזו, ליבי התמלא רגש.

משפחתו של נגועין שואן טואן, חולה מלחמה (כפר וין פו, קומונה של קאם שויין), חשה גאווה כשצפתה בכל צעדה ומצעד של הכוחות.

אז הייתי צעיר ותמים, ספרים היו נדירים, ולא היה לי הרבה מה לקרוא, אבל שמעתי לעתים קרובות את המורה שלי מספר סיפורים על דוד הו בנימה מכבדת וחגיגית, בעיניים מלאות דמעות - סיפורים שאילו הייתה מצלמה, היו יכולים ללכוד אינספור קטעי תעודה של חיבת העם הווייטנאמי אליו. הבית היה מלא בניחוח שקט של קטורת. על המזבח, ששימש בעבר כשולחן אחסון אורז, הכינה אמי שני מגשי מנחות, צלחת של עוגות אורז דביקות, יחד עם יין, אגוזי בטל, נרות ופריטים אחרים... מעל, בפנים, נתלתה תמונה של דוד הו, מוצבת בכבוד על רקע דגל המדינה. זה הרגיש כמו ראש השנה הירחי. העשן ממקלות הקטורת ועץ הסנדל התערבב בבית הקטן, החמים והריחני, מנסים כמיטב יכולתם להקדיש את עצמם ליום העצמאות.

אני לא חושב שאף מילון שפות אחר מלבד המילון הוייטנאמי מכיל ערך ל"יום העצמאות". זהו חג ייחודי לעם הוייטנאמי. שתי המילים "עצמאות" תמיד מהדהדות בגאווה בריבונות ובזהות הלאומית. ההדים האפיים הללו, שעברו מדור לדור מ"נאם קווק סון הא", "דו צ'ו טי טונג היץ' ואן", "טונג ג'יה הואן קין סו", "בין נגו דאי קאו", "היץ' דיאט טאן" ו"הכרזת העצמאות", אולי נמצאים לא רק בספרים ובלבבותיהם של אנשים, אלא גם באדמה, בעצים ובנחלים...

גב' הו טי סאם (כפר ראו טרה, קומונה של פוק טרץ', מחוז הא טין) שיתפה: "ביום העצמאות, האנשים מרגישים שהם קיבלו מוטיבציה חדשה."

ברוח זו, דור אחר דור, העם הווייטנאמי לא חסך בדם או בהקרבה כדי להגן על כל עלה דשא וכל סנטימטר של אדמה, כדי לכתוב דפי היסטוריה צבועים באדום בדם, נוצצים מדמעות, קורנים מחיוכים ומפוארים בדגלים ובפרחים. והמילה "טט" מעגנת את נשמת הווייטנאמים לחופי ההיסטוריה, ומעוררת אווירה חגיגית שלווה. היא מחברת במיומנות את המשמעות הפוליטית וההיסטורית של יום היווסדה של האומה עם הזיכרון הרחוק של הציוויליזציה והתרבות של גידול האורז בתקופה שבה שמים וארץ היו בהרמוניה, לבבות היו פתוחים, ואנשים ציפו להתחלה חדשה.

"יום העצמאות" הוא מונח המעורר כמיהה לחיי נצח, המקשר בין המשמעות הרוחנית של מקורותינו לרוח המהפכנית של התקופה. הופעתם של באן צ'ונג ובאן דיי (עוגות אורז וייטנאמיות מסורתיות) על שולחן החג מזכירה לנו שחגיגת העצמאות היא המשך של מסע מלאק לונג צ'ואן שלימד את העם לגדל אורז, ועד לאנג ליו שמכין עוגות כדי להציע לאביו, המלך...

אני יושב כאן וכותב שורות אלה בבוקר סתיו, אור השמש מסתנן מבעד לעלים בגינה. צליל תופי הילדים מהדהד מרחוק, נוגע ללב ונוסטלגי. אולי, בקרוב יכינו אנשי הכפר עוגות אורז דביקות, יאורגנו שוב משחקים מסורתיים, והמחנה ייחנך בקול רם. כל זה מחזיר אותי לילדות בלתי נשכחת, מלאה באושר של אזרח שנושם את אווירת השלום והחופש.

מקור: https://baohatinh.vn/mua-thu-don-tet-post294881.html