עם זאת, בתוך הקצב המהיר של העיור, ערכים תרבותיים מסורתיים רבים של כפרים נמצאים בסכנת היעלמות. עובדה זו מדגישה את הצורך הדחוף לזהות נכון את הערכים התרבותיים של הכפרים על מנת לשמר אותם ולקדם אותם בחיים העכשוויים.
שימור ערכים תרבותיים
מאדמות טאנה הואה, נגה אן והא טין, גלי מהגרים וייטנאמים הביאו איתם את שפתם, מנהגיהם, מסורותיהם, אמונותיהם, תרבותם העממית ואפילו את שמות כפריהם ומולדתם הישנים, כשהם נדדו דרומה. שמות המקומות, הכפרים, הנהרות, ההרים ואזורי החוף שימשו כברית, שהגדירה את הריבונות בארץ החדשה. יותר משמות מקומות מנהליים בלבד, אלה היו זיכרונות היסטוריים, עקבות הגירה, מפות תרבותיות, נשמת הקהילה והזהות הרוחנית של אנשי קואנג נאם.
כיום, עקב מיזוגים של יחידות מנהליות, שמות כפרים וקומונות עתיקים רבים נמצאים בסכנת היעלמות מחיי הקהילה. עובדה זו יוצרת צורך דחוף לשמר שמות מקומות מסורתיים כאמצעי להגנה על המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של האומה.
כפר אינו רק מקום מגורים, אלא מקום לזכור, לחזור אליו, לשמר את זהות האומה. מדינה יכולה להתחדש במהירות רבה, אך אם היא מאבדת את תרבות הכפר שלה, היא תאבד את החלק העמוק ביותר בנשמתה הלאומית. לכל כפר יש כללים נהוגים משלו, שנקבעו פה אחד על ידי תושבי הכפר כדי להנחות את חייהם, מסעותיהם, פולחנם וחובותיהם האזרחיות. השלטון הפיאודלי כיבד מאוד את מנהגי הכפר הללו, ומכאן האמרה: "חוק המלך נחות ממנהג הכפר".
לימוד תרבות הכפר דורש התחשבות בגורמים חברתיים-תרבותיים, אידיאולוגיים ואמנותיים. בחברה הכפרית של העבר, תמונות של עצי באניאן, בארות, בתי קהילה, מקדשים, מקדשים, שדות קנה סוכר ומטעי תות עוררו זיכרונות מהבית. בכפרי קואנג נאם היו גם מקדשים של אבות קדומים של מלאכות מסורתיות, ומשפחות הידועות בהישגיהן האקדמיים, כגון שלושת עוף החול, חמשת עוף החול המעופפות יחד ושש עוף החול שאינן מעופפות יחד, והפכו למהות כפרי קואנג נאם, שמותיהם חרוטים על לוחות אבן, בספרות עממית, במוזיקה ובאמנות.
שמירה על מרחב וזהות
שימור מהותה של תרבות הכפר כיום אינו חזרה לעבר, אלא דרך לבניית תרבות וייטנאמית מתקדמת ועשירה בזהות לאומית. לימוד תרבות הכפר צריך לא רק לחגוג את ערכיה החיוביים, אלא גם להכיר באופן אובייקטיבי במגבלותיה ההיסטוריות על מנת להתגבר עליהן בעידן החדש.
האתגר הגדול ביותר כיום אינו שימור או מחיקת תרבות הכפר, אלא הפיכתה מקהילה סגורה לפתוחה, מחשיבה קהילתית ללאומית, ממנהגי כפר לעליונות החוק, משמרנות לחדשנות, תוך שמירה על מהות הכפר.
במהלך חייו אמר הנשיא הו צ'י מין : "התרבות חייבת להאיר את הדרך עבור האומה." הוא גם הורה: "החיים החדשים אינם משמעותם להשליך את כל מה שישן, וגם לא לאמץ את כל מה שחדש. את מה שישן ורע יש לבטל, את מה שישן וטוב יש לפתח עוד יותר, ואת מה שחדש וטוב יש ליישם." אידיאולוגיה זו תואמת מאוד את שימור וקידום תרבות הכפר הוייטנאמית בעידן האינטגרציה והפיתוח.
כיום, מיזוג כפרים ואזורי מגורים כדי להפחית שכבות אדמיניסטרטיביות, דרגות ביניים וכוח אדם לא מקצועי הוא צעד הכרחי, המסייע בשיפור הניהול בהתאם לדרישות העידן הדיגיטלי והסטנדרטים המודרניים. עם זאת, במהלך תהליך המיזוג, התמקדות אך ורק בהיבטים אדמיניסטרטיביים מבלי להתחשב בגורמים תרבותיים עלולה להוביל בקלות לאובדן שמות הכפרים ולדעיכת זיכרונות הקהילה.
לכן, יש צורך בפתרונות לשימור שם הכפר בחיים החברתיים. זה יכול לכלול התקנת שלטי שם מסורתיים של הכפר, שילוב שם הכפר באתרי תרבות ושימור שם הכפר בבתי ספר, מוסדות תרבות, אתרים היסטוריים, בתי קהילה של הכפר, מקדשים וכפרי מלאכה מסורתיים.
יש להתייחס לשימור מוסדות תרבות מסורתיים כגון מקדשי כפר, בתי קהילה, מקדשי אבות, עצי באניאן, בארות עתיקות ומרחבי פסטיבלים כציוני דרך של זיכרון קהילתי. על סמך זה, ניתן להקים מועצות מייעצות כגון הנהלת מקדשי כפר, מועדונים לילדי בנים, מועדונים לכלות בנים ומועדונים למי שמשמרים זיכרונות קהילתיים. ניתן לקיים פגישות חודשיות לאינטראקציה חברתית, סיפור סיפורים והעברת ידע זה לדור הצעיר.
למעשה, ישנם כפרים שפיתחו, שימרו, תחזקו וקידמו את משאביהם בצורה טובה מאוד, כמו כפר רוטב הדגים נאם או, כפר גילופי האבן נון נואוק, כפר הנגרייה קים בונג, כפר ייצור התופים לאם ין, כפר ייצור הגונג פואוק קיאו, כפר הירקות טרא קוויה, כפר הקדרות טאנה הא... זה מוכיח ששימור ופיתוח כלכלי יכולים ללכת יד ביד בכל כפר.
מטרת מיזוג כפרים ואזורי מגורים היא לשפר את הניהול, אך בשום פנים ואופן אסור שיוביל לאובדן שמות הכפרים, זיכרונות הכפרים, שיבוש מרחבי התרבות של הכפרים או אובדן זהות קהילתית. אם נוכל להשיג זאת, נבנה גם מערכת ממשל מודרנית וגם נשמר את מהותם של הכפרים הווייטנאמיים - יסוד חיוני לזהות התרבותית הלאומית בעידן האינטגרציה והפיתוח.
מקור: https://baodanang.vn/nep-lang-va-chuyen-bao-ton-3341915.html
