האזינו למר הייאו שר את שיר העם המסורתי.

בחיי התרבות של תושבי מרכז וייטנאם, באי צ'וי (משחק עממי וייטנאמי מסורתי) הוא חלק בלתי נפרד מחגיגות ראש השנה הירחי. עם זאת, הסיבה העיקרית ללכת לראות את באי צ'וי היא להאזין לאמן (היואו) מבצע את הסצנות תוך כדי שירה. הצחוק הלבבי והרועש של הקהל מתחיל לעתים קרובות עם היאו.

במשחק באי צ'וי, מר היאו מוביל את המשחק עם תעלולים הומוריסטיים שונים, כולל חידות שבהן השחקנים יודעים את שם הקלף הנקרא. חידות אלו הן לפעמים פשוטות וישירות, אך רבות מהן גם שנונות והומוריסטיות, וגורמות לקהל להתפקע מצחוק.

פסטיבל Bài Chòi במהלך Tet ב-Pù Mỹ, לשעבר מחוז Bình Định

תמונה: דאו טיין דאט

מקורותיהם של האחים הייאו.

באזור דרום-מרכז, ישנו פסוק עממי רודף רוחות: "בואו נלך לשחק באי צ'וי (משחק קלפים וייטנאמי מסורתי) / ניתן לילד לבכות עד שחבל הטבור שלו יוצא." בבינה דינה (לשעבר), זה הולך כך: "כשמגיע טט ויש לנו זמן פנוי, עלינו לשחק / באי צ'וי הוא משחק פופולרי בכל מקום / אנשים צועקים ומריעים בהתרגשות / כששומעים את התופים דוחפים אותנו, אנו מערסלים את תינוקותינו / בלי קשר להיתקל בשיחים / בואו נראה מה יצעק מנהל המשחק לשנה החדשה."

אמהות צעירות, חלקן נותנות לתינוקותיהן לבכות עד שחבל הטבור שלהן בולטות החוצה, אחרות מתמודדות עם איתני הטבע, ממהרות מהר ככל יכולתן כדי להגיע בזמן לפסטיבל. האמהות הצעירות הללו אינן מכורות להימורים; הן רוצות לטבול את עצמן באווירת פסטיבל באי צ'וי, או במילים פשוטות, הן מרותקות ל... הזמר והמבצע, מר היוּ. "בואו נראה מה מר היוּ ישיר לכבוד השנה החדשה." לשיר הזה שהוא משתמש בפסטיבל באי צ'וי יש קסם כה רב עוצמה. מאיפה הגיע מר היוּ, שהוא יכול להקסים אפילו נשים נשואות עם תינוקות בזרועותיהן?

בימים עברו, גברים ונשים צעירים באזורים כפריים היו שרים שירי קריאה ותשובה בלילות ירח. הם היו שרים תוך כדי דפיקת אורז או נשיאת אדמה לבניית יסודות לבתים בכפר. אם העבודה עצמה כללה רק נשיאת אדמה או דפיקת אורז, היא הייתה הופכת במהרה למשעממת, ולכן הם המציאו את אמנות השירה והקריאה ותשובה. רבים משירי העם והפתגמים הטובים ביותר, שעברו מדור לדור, מקורם ב"מפגשי שירה בליווי עבודה".

מר Hieu (מימין בתמונה) בפסטיבל משחקי העם Bài Chòi.

צילום: טראן דאנג

במפגשי שירת העם שנערכו בימי העבודה, תמיד היה מישהו עם כישרון מיוחד. אלה היו אנשים שיכלו לאלתר במהירות, להגיב בתבונה ולהסתגל למצב שהציג ה"מאתגר". "עוף החול עף ליד צריף השוק/אני שואל אותך, יש לך כבר אישה?/מחזיק פיסת נייר כדי להגן עליו מפני הגשם/איך אני יכול להימנע מלהירטב? אני עונה, אני עדיין לא נשוי". הנערה הציגה את החידה, בידיעה ברורה שהנער בקבוצת השירה לא יכול לענות כי איך פיסת נייר יכולה להגן עליו מפני הגשם? אבל כאן, הגבר ניצח. האישה שרה: "גופי כמו תפוח רפרפת/מונח על מזבח הבודהה, דרקונים וחופה מספקים צל". הגבר ענה: "גופי כמו עטלף/עף למעלה ולמטה, חוטף ומשחק בשובבות עם תפוח הרפרפת". וכך הם המשיכו בחילופי הדברים שלהם כל הלילה, לפעמים שוכחים את משימתם העיקרית - ליישר את הקרקע או לטחון אורז בלילות מוארים באור ירח.

זמרי ה"הייה" הללו יופיעו בהדרגה במפגשי שירה מסוג קריאה ותגובה כאלה, ולאחר מכן הם יתפסו את המרחב והזמן במפגשי שירת העם של באי צ'וי.

מר הייאו מוכשר מאוד.

מלבד תגובה מהירה ומתאימה להקשר של שיר היריב, מר הייאו חייב להיות מסוגל גם לאלתר פסוקים בצורות פואטיות סטנדרטיות שונות, לחרוז בצורה נכונה כדי לרתק את הקהל. קסמו של המשחק טמון בכך. הוא יכול להתפאר ולהשוויץ ללא הרף במשך שעות, אך אם פסוקים אלה אינם מתחרזים או בעלי קצב, השפעת המשחק תפחת במידה ניכרת. עם זאת, אם כל הפסוקים שהוא "מבצע" במשחק מתחרזים, בעקבות המשקל שש-שמונה או הווריאציות שלו, או אפילו שירים שנונים בני חמש מילים, הכיף יהיה אינסופי. השחקנים "יתגמלו" את מר הייאו במחיאות כפיים בלתי פוסקות. זה משהו שלא כולם יכולים לעשות, אפילו משוררים ידועים מתקשים.

פסטיבל האמנות העממי של מרכז וייטנאם Bài Chòi

תמונה: דאו טיין דאט

מר הייאו לא רק בקיא בצורות שונות של שירה ופתגמים עממיים, אלא גם מתעדכן באירועים אקטואליים כדי לשיר פסוקים המשקפים במדויק את הקלפים הנשלפים, תוך שהם רלוונטיים גם לאירועים המתרחשים בעיר הולדתו. הוא מוביל את הסיפור לשם הקלף הנשלף באמצעות פסוקים חורזים ופשוטים, אך הם מכילים לקחי חיים עמוקים ותובנות מוסריות. לכן, הפסוקים שמר הייאו מבצע במשחק אינם סתם אמרות רגילות לבידור רגעי, אלא רבים מהם מעוררים את המאזינים להרהר. כאן טמון אופיו הכובש והמושך של מר הייאו במשחק הבאי צ'וי.

הגמישות של הפסוקים

כל קלף שמר הייאו קורא במשחק באי צ'וי מתאים לפסוק אחד או יותר מתחרז. זה שונה ממשחקי באי צ'וי המוקדמים. באותם ימים מוקדמים, כאשר נמשך קלף, השחקנים היו פשוט קוראים את שם הקלף. לדוגמה, אם זה היה קלף בעל ארבע רגליים, הוא היה פשוט אומר: "זה קלף בעל ארבע רגליים". כל מי שהיה בתא שהיה לו קלף בעל ארבע רגליים היה מרים אותו. המשחק היה משעמם מאוד אם היה נעצר רק בקריאת שם הקלף כך. מר הייאו היה צריך לצייר משירי עם ופתגמים או לחבר פסוקים או שירים התואמים לשם הקלף כדי להגביר את המתח עבור השחקנים. לדוגמה, זהו הפסוק החרוז התואם את הקלף הראשון של המשחק:

"גם אם זה לא טעים, זה עדיין עוגת אורז דביקה עטופה בעלים קוצניים."

אפילו אם הוא טיפש, הוא עדיין תלמיד בית ספר."

בשני המשפטים לעיל, יש את המילה "tro", המתאימה לקלף שנקרא "nhat tro" (המשחק הראשון).

או הדג בצורת קערה:

"יקירתי! סהר הירח כאן הלילה."

"תן לו לעלות ולרדת כדי שתוכל להחזיק את הילד שלנו בזרועותיך."

שתי שורות אלה מכילות את המילה "bồng", המקבילה ל-"bát bồng" (סוג של דג). אבל כישרונו של מר היאו, שיכול לגרום לאנשים רבים להתפוצץ משמחה, טמון בדרכו המיומנת להפליא של "פלרטוט". בלי להסתיר דברים, הוא מציין ישירות את שעת "הירח החדש", ומודיע לצד השני שהוא כבר לא מפחד מרוחות רפאים או מועד בחושך. אפילו נועז יותר, הוא אולי אפילו "ייתן" ילד! מחיאות הכפיים הנלהבות של השחקנים במשחק הבאי צ'וי תמיד נובעות מהערות חכמות ושנונות שכאלה.

לא רק שהוא שר פסוקים שהזכירו את שמות קלפי המשחק, אלא שמר הייאו הלך צעד קדימה, והוסיף אלמנט סמלי:

"אתמול בלילה הלכתי לגבעה."

"לראות אותו מרחם על האישה כשארבע רגליה שלובות" (הילדה "בעלת ארבע הרגליים").

החידה שלמעלה מכילה את הביטוי "ארבע רגליים משוכלות", תוך השמטה מוחלטת של המילים "רגליים" ו"ארבע", אך שחקנים עדיין מבינים זאת כ"ארבע רגליים", מכיוון שארבע רגליים מרמזות על ארבע רגליים - "ארבע רגליים". גמישות זו היא גם צעד קדימה עבור מר הייאו בהובלת המשחק; אפילו סופרי רומנים רומנטיים אינם יכולים להשתוות לה.

כמו צורות אמנות רבות אחרות, באי צ'וי צריכה להמציא את עצמה מחדש כדי להתאים אותה לנסיבות. לדוגמה, בפסטיבלים המאורגנים על ידי מחוזות רבים, לבאי צ'וי יש תסריט ראוי, ולפעמים זה פשוט שירה במקום משחק קלפים. למר היאו אין עוד את המרחב להופיע כפי שהיה לו בחצרות הכפר בעבר; לפעמים הוא צריך לעמוד בצד ההופעה.

כיום, למרות שישנן אפשרויות רבות לבילוי במהלך שלושת ימי הטט, באי צ'וי (משחק עממי וייטנאמי מסורתי) מעולם לא חסרו שחקנים. ביניהם, מר הייאו נותר חקוק עמוק בלבבותיהם של דורות רבים. עבורם, מר הייאו, הדמות היחפה, תמיד נשאר ער איתם בחצרות הכפר במהלך טט.

מקור: https://thanhnien.vn/nghe-anh-hieu-hat-bai-choi-185260130185454983.htm