לימוד הו צ'י מין מנקודת מבט סמלית.

כליבה של התרבות, בעידן של היום של אינטגרציה גלובלית, סמלים נחשבים לשליחים אמינים, המחברים בין אומות וקהילות.

הסירה הסמלית, הנסחפת לאורך זרמי ההיסטוריה, מעטרת וחושפת גם תמונה של המשמעות, הערך והמעמד של כל תקופה היסטורית. לכל אומה ולכל דמות תרבותית יש מערכת סמלים משלה. מתוך פרספקטיבה זו, כתב הקולונל, פרופסור חבר וד"ר נגוין טאן טו את הספר " הו צ'י מין והסמלים התרבותיים והאנושיים המסורתיים" (הוצאת צבא העם, 2024).

עטיפת הספר.

המטרה המדעית של עבודה זו היא לתרום להדגשת האופן שבו הנשיא הו צ'י מין השתמש בסמלים כדי להעביר משמעויות מהפכניות במהירות, בתמציתיות ובקלות להבנה. הוא השתמש בסמלים כנשק במאבק נגד רוע, רשעות וכוחות ריאקציונריים; כדי להפיץ, לעודד ולקרוא לאחדות... בצורה יעילה ביותר.

הספר מחולק לשלושה חלקים: "סמלים של מסורות תרבותיות"; "סמלים של אנשים עשירים בתרבות"; ו"סמלים של חלקי גוף אנושיים". בחלק 1, המחבר בוחן סמלי אבות; דמויות הרואיות, דמויות מיתולוגיות והיסטוריות; ודמויות תרבותיות. מסמלי אבות מוכרים, דרך השימוש של הנשיא הו צ'י מין, עולים ארבעה היבטים של משמעות: הם קשורים לתחושת גאווה ונחישות להגן על האומה; הם קשורים לסמל של "בני ארצם" - אהבה ואחדות; הם מקרינים אידיאולוגיה צדיקה, מגנים ותוקפים פולשים ובוגדים; והם קשורים לשפה. בין הדמויות המיתולוגיות, הנשיא הו צ'י מין מזכיר לעתים קרובות את הקדוש ג'יונג, סמל לפטריוטיות ולשאיפה לחופש. בין הגיבורים, הוא מדבר לעתים קרובות על האחיות טרונג, טראן הונג דאו, טראן קוק טואן, קוואנג טרונג... דוגמאות מפוארות שתועדו בהיסטוריה כאנשים שהקריבו את עצמם למען מטרה גדולה, הפגינו את הרצון להציל את המדינה ובעלי כישרונות צבאיים יוצאי דופן.

במחקר על "בני אדם תרבותיים", העבודה מתמקדת בדמות העם, הסמל הכללי ביותר ל"יסוד" של "בניין הניצחון". באופן ספציפי, הוא מייצג: את סמל מקורות הכוח הגדולים; את סמל הצדק, המצפון, הצדק, ההגנה והדאגה; את סמל הגדולה, ההוד והאצילות; את סמל הכוח הבלתי מנוצח; המהפכן חייב לשרת את העם ללא תנאי; ואת אחריותו של העם לסייע לממשלה.

מטרת המחקר הסמלי היא לגלות את המנגנונים והעקרונות של יצירת משמעות. ככל שהסמל גדול יותר, כך המשמעויות שהוא יכול להציע מגוונות יותר. באמצעות מחקר ספציפי, יסודי ושיטתי, המחבר מראה שהסמלים בהם השתמש הנשיא הו צ'י מין היו עקביים, חיים ומרתקים. בחלק 3, ספציפית בנוגע לסמל היד/זרוע, המחבר מסדר שלושה סוגי משמעות: סמלים של כוח רצון ומשמעת עצמית; סמלים של אחדות, סולידריות וחברות; וסמלים של מצב, אסטרטגיה וטקטיקות. מלבד דימויים מוכרים, כגון: "אפילו לחמש אצבעות יש קצרות וארוכות...", הספר מציג באופן שיטתי מגוון שלם למדי של סמלים, כולל סמלים חדשים ומעניינים רבים בעלי משמעויות חדשות. לדוגמה, כדי לתאר את המצב הפרואקטיבי של צבאנו שאילץ את הצבא הצרפתי לפזר את כוחותיו, הנשיא הו צ'י מין פרש את ידו, כל אצבע מצביעה לכיוון אחר...

הפרספקטיבה השיטתית והמקיפה של הספר תרמה לעיצוב דיוקנו של הדוד הו הגדול בהיבטים רבים: מהפכן, פוליטיקאי, סופר, מחנך... בייצוג הסמלי של חלקי גוף האדם, הדוד הו מרבה להשתמש בדימוי של מרשמים ותרופות לטיפול במחלות שליליות, תוך הדגשת הצורך בהתמדה, לא רק פתרון מהיר, אלא גם הצורך ב"מינון מספק": "בדיוק כמו טיפול של רופא, יש להשתמש בתרופה מרה ולקדיש מספיק ימים כדי לרפא את המחלה".

כדמות תרבותית גדולה, באמצעות הטמעתו, לימודו ואף יצירותיו החדשות, הדוד הו שלט בעולם שלם של סמלים. ספר זה תורם למחקר מעמיק יותר של הסמלים בהם השתמש הדוד הו, ומשמש גם כדרך להבהיר עוד יותר את הסמליות של הדוד הו - דמות תרבותית מוערכת ומוערצת על ידי העולם!

מקור: https://www.qdnd.vn/van-hoa/sach/nghien-cuu-ho-chi-minh-tu-goc-do-bieu-tuong-1040184