אנשי לה צ'י ממשיכים במקצוע האריגה.

בני הלה צ'י הם אחת הקבוצות האתניות בעלות מסורת של ייצור תלבושות משלהם מגידול כותנה, אריגה ועד תפירה ורקמה. תלבושותיהם של בני הלה צ'י פשוטות, אך מכילות בתוכן אוצר בלום של תרבות וידע עממי. עם זאת, עם ההתפתחות החזקה של העידן התעשייתי המודרני, התלבושות נעלמות בהדרגה, וגם בני הלה צ'י נאבקים לשמר ולהעביר את מלאכתם לדורות הבאים.

נס גידול ואריגת הכותנה

קהילת נאם חאן, במחוז בק הא, במחוז לאו קאי , היא אחת מאזורי המגורים של הקבוצה האתנית לה צ'י. בבתים רבים על כלונסאות, נראים בדי פשתן צבועים לאחרונה תלויים לייבוש. זהו גם המקום שבו אנשי לה צ'י רבים עדיין שומרים על הרגל ללבוש תלבושות מסורתיות בפעילויותיהם היומיומיות.

גברת ואנג טי מיה ליד נול טוויית הכותנה.

גב' ואנג טי מיה היא אחת הבודדות ששלטו בטכניקות האריגה והתפירה המסורתיות של הקבוצה האתנית לה צ'י. בשנת 2020, בגיל 80, היא עדיין יושבת בחריצות ליד הנול, מושכת בחריצות את המעבורת כדי לארוג בדים. היא אמרה שכיום צעירים אוהבים ללבוש רק בגדים מודרניים, ג'ינס וחולצות טריקו, בכפר כיום רק קשישים שומרים ולובשים תלבושות מסורתיות. לכן, היא מנסה לשמור על עבודת האריגה והתפירה היומיומית, כדי שצעירים יוכלו לראות, להבין ועם הזמן יחזרו לאהוב ללבוש תלבושות מסורתיות.

לדברי גב' ואנג טי מיה, גידול כותנה, אריגה ותפירת בגדים הם חלק מהסטנדרטים שנשות לה צ'י בקהילה חייבות לעמוד בהם. מאז ימי קדם, נשים תמיד היו קשורות קשר הדוק לגידול כותנה, אריגה, תפירה ורקמה. גידול כותנה ואריגה הם הרגל, חלק מחייהם של אנשי לה צ'י.

בני הלה צ'י, החיים בהרים הגבוהים, עם מעט אדמה חקלאית ומעט מים, מגדלים כותנה בין שדות טרסות. צמחי כותנה יכולים לגדול היטב בתנאים קשים ללא מאמץ רב, ורק צריכים לקטוף עשבים שוטים. עם זאת, בתנאים קשים, בני הלה צ'י עדיין שומרים את השדות הטובים ביותר לגידול כותנה. המאפיין של גידול כותנה הוא שיש להשאיר את האדמה למנוחה לעונה, השנה מגדלים כותנה במקום אחד, ובשנה הבאה יש לגדל כותנה במקום אחר, אחרת הצמח לא יניב יבול גבוה.

כדורי כותנה לאחר הקציר.

כותנה מגודלת רק פעם בשנה. בכל שנה, כותנה נזרעת ונשתלת בתחילת מאי. בסביבות ספטמבר ואוקטובר, הכותנה פורחת בלבן בשדות, במקביל לקציר האורז, כך שבתקופה זו של השנה, משפחות לה צ'י נאלצות לעתים קרובות לגייס את כל כוח העבודה שלהן כדי לצאת לשדות לקטוף כותנה ולאחר מכן לקצור אורז. בתקופה זו, מזג האוויר שטוף שמש, אנשי לה צ'י גם מנצלים את הזמן לייבוש הכותנה, לברור ולסווג את הכותנה. הכותנה הצהיבה נובעת מזרעים רקובים או רקובים, אשר יכולים להישבר בקלות בעת הטוויה.

במהלך היום הן עובדות בשדות. בערב, נשות לה צ'י מקדישות זמן להפרדת זרעי כותנה, ואז טוות וטווות את החוט לפני שהן ארוגות אותו לבד. אנשי לה צ'י יצרו גם מפריד זרעי כותנה בסיסי, עשוי מעץ ברזל או מעץ קשה אחר, המבוסס על עקרון של מנופת יד, לחיצה על שני מוטות עץ עגולים יחד, הכותנה הרכה נלחצת לצד אחד, והזרעים יפלו בצד זה.

עבודת גידול הכותנה והאריגה קשורה קשר הדוק לנשים שבט לה צ'י, אך גם גברים שבט לה צ'י משתתפים בכמה צעדים כדי לעזור לאמהותיהם ולנשותיהם, כגון זריעת זרעים, עישוב, הפרדת זרעי כותנה...

לאחר הסרת הזרעים של הכותנה, אנשי לה צ'י משתמשים בכלי לפתיחת כותנה, המכונה גם קשת כותנה, כדי לפוצץ (לירות) את הכותנה, לאוורר אותה ולהסיר לכלוך מהכותנה. כדי למנוע מהכותנה לעוף בכל רחבי הבית, הם משתמשים בווילונות דקים כדי לכסות את האזור בו פוגשים את הכותנה. לאחר מכן, הכותנה מגולגלת לכדורי צמר גפן קטנים וארוכים לסיבוב קל.

עבודת ספיגה דורשת את המיומנות והגמישות של נשים.

שלב הטווייה הוא הקשה ביותר ודורש את המיומנות והרכות של האישה. יש להשתמש באולב הטווייה באופן שווה וגמיש כדי שהחוט יהיה ארוך, שלם ואחיד, לאחר מכן מגולגל לפקעות, מבושל, מיובש ואז ארוג לבד. האולב הטווייה כולל את האולב הטווייה ואת גלגל המשי. לאחר הטווייה, החוט מגולגל לפקעות ולאחר מכן מעומלן בדייסת אורז או במי דוחן לפני שהוא מונח על שולחן הייבוש. לאחר הייבוש, החוט מגולגל לגלילים ונמתח.

תהליך האריגה גם הוא די מעניין. סט של מעבורות חוט נמשך דרך מסגרות האריגה המוכנות מראש בחצר, וחוט הערב נמתח לאחר מכן מעל חוט השתי, שיש לו שכבות עליונות ותחתונות. חוט הערב נארג דרך חוט השתי כדי ליצור את משטח הבד שנוצר על השכבה העליונה במהלך תהליך האריגה. החוט המוגמר מוכנס לנול המתאים כדי ליצור את רוחב הבד המתאים לצורכי השימוש. בעת האריגה, הידיים והרגליים חייבות לתאם בקצב כדי למנוע סבך של החוט.

תלבושותיהם של אנשי לה צ'י הן בצבע אינדיגו העיקרי. אנשי לה צ'י מאמינים שתלבושות העשויות מכותנה ארוגה בעצמן ומאינדיגו צבוע בעצמן מראות את היופי והתושייה של נשות לה צ'י.

הבדים מיובשים לאחר הצביעה.

לאחר האריגה, יש לצבוע את הבד לפחות 5 פעמים. לאחר כל צביעה, יש לייבש אותו לפני צביעתו מחדש, כך שהצבע ייספג באופן שווה בבד והבד יקבל את הצבע הנכון.

כדי להשלים תלבושת מסורתית, היא חייבת לעבור 13 שלבים, מתוכם שלב צביעת האינדיגו לוקח את הזמן הרב ביותר. התהליך כולו נעשה בעבודת יד בעזרת כלים בסיסיים. בדרך כלל, כדי ליצור סט בגדים, נשות לה צ'י צריכות לעבוד ברציפות במשך חודשים רבים.

כיום, בנות לה צ'י כבר לא נדרשות לדעת לארוג ולתפור בגדים.

בנות לה צ'י מגיל 7 ו-8 לומדות מאימותיהן את הצעדים הראשונים של האריגה. כשמגיע העונה, הבנות עוקבות אחר אמותיהן לשדות כדי לשתול כותנה, ואז אמותיהן ואחיותיהן מלמדות אותן בקפידה כל מחט וחוט כדי שיוכלו מאוחר יותר לארוג, לרקום ולתפור את בגדיהן בעצמן. זוהי גם דרך עבור דורות של אנשי לה צ'י לשמר את מלאכת האריגה המסורתית של האומה.

התלבושת הייחודית של לה צ'י

בגדי אנשי לה צ'י אינם צבעוניים או מורכבים. גברים של לה צ'י לובשים חולצות באורך שוק עם חמישה פאנלים, מכנסיים בצבע עלי דקל וצעיפים לראש. שרוולי חולצות הגברים בדרך כלל רחבים יותר מאלה של הנשים.

נשות לה צ'י לובשות שמלה ארוכה עם ארבעה פאנלים, שס באמצע, דוגמאות רקומות על הסינר והצווארון, היוצרות מראה רך לבגדי נשים, עם חגורה, סינר, צעיף ארוך, חצאית וטייצים. הן מקשטות את עצמן בתכשיטים קטנים כמו עגילים, צמידים, ומעדיפות לענוד צעיף ראש באורך של כמעט 3 מטרים. בטט ובחגים, נשות לה צ'י לובשות שלוש שמלות ארוכות מקוננות יחד.

תלבושת הנשים מעוצבת בסגנון של אאו דאי בעל ארבעה פאנלים. גוף האאו דאי חתוך הרבה מעבר לעקבים כדי ליצור צורה רכה. שני הכנפיים הקדמיות חריצים משני הצדדים, ומגיעים עד קרוב למותניים. בעת לובשי האאו דאי, אנשי לה צ'י נוטים לעטוף את שני הכנפיים האחוריות סביב המותניים. שני הכנפיים הקדמיות מקופלות 10-30 ס"מ, ואז קשורות בחגורה כדי ליצור פס דקורטיבי מלפנים.

נשות לה צ'י לובשות לעתים קרובות חצאיות קצרות, בסגנון חצאיות צינור, ללא מותן. החלק העליון של החצאית צר יותר, בעוד שהחצאית מתרחבת מעט. בעת הלבישה, הן משתמשות בחגורה כדי לקשור את מותן החצאית למותניים. בסגנון הנ"ל, התלבושת הנשית נגזרת באופן חופשי, מה שיוצר נוחות ללובשת, תוך הדגשת חוזקה של האישה.

תלבושות נשות לה צ'י אינן מעוטרות בדוגמאות רבות כמו אנשי מונג ודאו, אלא מעוטרות בכמה דוגמאות פשוטות בלבד על הצווארון והסינר. הדוגמאות כוללות דוגמאות גיאומטריות, דוגמאות פרחוניות, גבולות ונקודות.

לשאמאן יש בגדים משלו בעת ביצוע טקסים. מדובר בבגד רחב באורך הקרסול, שסוע באמצע, עם חגורת בד וכובע בד רחב עם רצועות. בטקסים מסוימים, השאמאן חובש חתיכת עור באפלו מיובש או כובע.

למרות שאינם מתוחכמים, מוצרי הטקסטיל כמו חצאיות, חולצות, צעיפים וסינרים של אנשי לה צ'י נחשבים לבעלי רמה טכנית גבוהה למדי, במיוחד בפריסה ובעיצוב של דוגמאות בשולי החולצות והסינרים...

שימור המקצוע בסכנת הכחדה

כמעט בכל בית על כלונסאות של אנשי לה צ'י בבק הא, יש נול עץ לאריגה. כאן, נשות לה צ'י לומדות מגיל צעיר כיצד להכין את בגדיהן לעצמן ולמשפחותיהן. עבודה זו היא גם קריטריון להערכת התושייה והחריצות של נשים בקהילה. מדור לדור, אנשי לה צ'י עדיין מגדלים כותנה, אורגים בדים ומשתמשים בסיבים כותנה כדי לייצר בגדים לכל המשפחה. זה יצר זהות ייחודית לקהילת לה צ'י, וגם מסייע לאנשי לה צ'י לשמר את המורשת שהותירו אבותיהם.

בגדי נשים של לה צ'י.

עם זאת, התפתחות החיים המודרניים כמו גם הנוחות גרמו לצעירים רבים בלה צ'י כיום לבחור בבגדים מודרניים במקום בבגדים מסורתיים. אחייניתה של גברת ואנג טי מיה בנאם חאן אמרה שעם עבודות הדורשות תנועה רבה כמו הליכה לשדות, עישוב, שתילה, במיוחד בנסיעה באופנוע, בגדים מודרניים מתאימים יותר, קלים יותר לקנייה וקלים יותר לשימוש. בנוסף, צעירים בלה צ'י רוצים גם להתעדכן במגמות חדשות ומודרניות בתחום הלבוש. גברת ואנג טי מיה היא כמעט האדם היחיד בכפר שמכיר את כל טכניקות האריגה, הצביעה והתפירה של בגדים בכל השלבים.

זו הסיבה שכיום, לא הרבה מאנשי לה צ'י בוחרים בתלבושות מסורתיות בחיי היומיום שלהם. נשים רבות משבט לה צ'י כבר אינן יודעות כיצד לגדל כותנה, לארוג בדים ולתפור בגדים כמו הדורות הקודמים. לכן, כדי להימנע מסיכון לאובדן מקצוע האריגה והתלבושות המסורתי של אנשי לה צ'י, בשנת 2022, בנה מחוז לאו קאי תוכנית לשיקום ושימור מקצוע אריגת הברוקאד של אנשי לה צ'י. בהתאם לכך, מחלקת התרבות והספורט של מחוז לאו קאי וארגונים מקומיים הפציצו את מטרת התוכנית לאנשים כדי להבין את מטרתה ומשמעותה. לאחר שאנשים מבינים זאת, פקידי המחלקה ונשים מקומיות הקימו קבוצות שימור, המאמנות נשים צעירות בטוויה, אריגה, תפירה ורקמה, ובכך יוצרות לא רק בגדים רגילים אלא גם מוצרים דקורטיביים, מזכרות... לתיירות.

אישה משבט לה צ'י בוחרת לקנות בד בשוק.

בק הא הוא אחד היעדים האהובים באזור הצפון-מערבי, עם מאפיינים תרבותיים ייחודיים של הקבוצות האתניות של ההרים. בעזרת מלאכת האריגה של אנשי לה צ'י, אם היא נשמרת, מתוחזקת ומנוצלת היטב, ניתן בהחלט ליצור ערכים הקשורים לפיתוח תיירותי יעיל.

במשך דורות רבים, מלאכת האריגה והתפירה של תלבושות הייתה קשורה קשר הדוק לחייהם של אנשי לה צ'י, דבר התורם גם לזהות התרבותית של אנשי לה צ'י. סיוע לאנשי לה צ'י להתפרנס מאריגה ותפירה של תלבושות יעזור לאנשי לה צ'י לשמר ולשמר את זהותם התרבותית הייחודית.

עיתון טוייט לואן/נהאן דן

מקור: https://baophutho.vn/nguoi-la-chi-giu-nghe-det-218186.htm