אנשי לה צ'י משמרים את מלאכת האריגה.

אנשי לה צ'י הם אחת הקבוצות האתניות בעלות מסורת של ייצור בגדים משלהם, החל מגידול כותנה ואריגה ועד לתפירה ורקמה. בגדיהם פשוטים, אך הם מגלמים אוצר בלום של תרבות וידע עממי. עם זאת, עם ההתפתחות המהירה של התעשייה המודרנית, בגדים מסורתיים אלה נעלמים בהדרגה, ואנשי לה צ'י נאבקים לשמר ולהעביר את כישוריהם לדורות הבאים.

המלאכה המייגעת של גידול כותנה ואריגה של בדים.

קומונת נאם חאן, מחוז בק הא, מחוז לאו קאי , היא אחד האזורים המאוכלסים על ידי הקבוצה האתנית לה צ'י. בבתים רבים על כלונסאות, נראים בדי פשתן צבועים טריים מתנופפים ברוח. זה גם המקום שבו אנשי לה צ'י רבים עדיין שומרים על המנהג ללבוש בגדים מסורתיים בפעילויותיהם היומיומיות.

גב' ואנג טי מיה עומדת ליד הנול שלה, טווה כותנה.

גב' ואנג טי מיה היא אחת האנשים הנדירים ששלטו בטכניקות האריגה והחייטות המסורתיות של הקבוצה האתנית לה צ'י. בשנת 2020, בגיל 80, היא עדיין ישבה בחריצות ליד הנול שלה, מושכת בקפידה את המעבורת כדי לארוג בדים. היא אמרה שכיום צעירים אוהבים ללבוש רק בגדים מודרניים, ג'ינס וחולצות טריקו, ובכפר כיום רק קשישים משמרים ולובשים בגדים מסורתיים. לכן, היא מנסה לשמור על עבודת האריגה והחייטות היומיומית כדי שצעירים יוכלו לראות, להבין ובסופו של דבר לחזור לאהוב וללבוש בגדים מסורתיים.

לדברי גב' ואנג טי מיה, גידול כותנה, אריגה ותפירת בגדים הם סטנדרטים חיוניים עבור נשות לה צ'י בקהילה. מאז ימי קדם, נשים היו קשורות קשר הדוק לגידול כותנה, אריגה, תפירה ורקמה. גידול כותנה ואריגה הם הרגל, חלק בלתי נפרד מחייהם של אנשי לה צ'י.

בני הלה צ'י, החיים גבוה בהרים, עם אדמה חקלאית מוגבלת ומעט מים, מעבדים כותנה הפזורה בין שדות האורז המדורגים שלהם. כותנה יכולה לשגשג בתנאים קשים מבלי לדרוש טיפול רב, רק עישוב. עם זאת, למרות הקשיים, בני הלה צ'י עדיין מקדישים את חלקות האדמה הטובות ביותר לגידול כותנה. מאפיין מרכזי של גידול כותנה הוא שהאדמה חייבת להיות בור לעונה אחת; אם כותנה נשתלת במקום אחד השנה, יש להעביר את האדמה למיקום אחר בשנה שלאחר מכן, אחרת היבול לא יניב פריון גבוה.

כדורי כותנה בזמן הקציר.

כותנה מגודלת רק פעם בשנה. בכל שנה, זרעי כותנה נזרעים ונשתלים בתחילת מאי. בסביבות ספטמבר או אוקטובר, הכותנה פורחת, מכסה את השדות בלבן, במקביל לקציר האורז. לכן, בתקופה זו של השנה, משפחות לה צ'י מגייסות לעתים קרובות את כל כוח האדם שלהן לקציר הכותנה ולאחר מכן את האורז. מזג האוויר שטוף שמש בתקופה זו, ואנשי לה צ'י גם מנצלים את השמש כדי לייבש את הכותנה, למיין אותה ולסווג אותה. כותנה צהבהבה נובעת מזרעים רקובים או ספוגים במים, מה שהופך אותה נוטה להישבר בעת הטוויה.

במהלך היום, נשות לה צ'י עובדות בשדות, ובערב הן מקדישות זמן להפרדת זרעי הכותנה, לאחר מכן טוות את החוט, ולבסוף אורגות אותו לבד. אנשי לה צ'י המציאו גם מכונת הפרדת זרעי כותנה בסיסית, עשויה מעץ ברזל או מעץ קשה אחר, הפועלת על עיקרון של כננת יד שלוחצת שני מוטות עץ עגולים יחד. הכותנה הרכה והעדינה נלחצת לצד אחד, בעוד שהזרעים נופלים לצד השני.

גידול ואריגה של כותנה מקושרים באופן מסורתי לנשים שבט לה צ'י, אך גם גברים משבט לה צ'י משתתפים בשלבים מסוימים כדי לעזור לאמהותיהם ולנשותיהם, כגון זריעת זרעים, עישוב והפרדת גרעיני כותנה.

לאחר שהכותנה מופרדת מזרעיה, אנשי לה צ'י משתמשים בכלי להקצפה, המכונה גם קשת כותנה, כדי להעיף את הכותנה ולהסיר כל אבק. כדי למנוע מהכותנה לעוף בכל רחבי הבית, הם משתמשים בבד דק כדי לכסות את האזור בו הכותנה מתעופפת. לאחר מכן, הכותנה מגולגלת לכדורי צמר גפן קטנים וארוכים לטוות קל.

ספיגה דורשת מיומנות וזריזות מהאישה.

תהליך הטווייה הוא הקשה ביותר ודורש את המיומנות והעדינות של האישה. יש להשתמש באוגל הטווייה באופן שווה וחלק כדי להבטיח שהחוט ארוך, שלם ואחיד. לאחר מכן החוט נכרך לסלילים, מבושל, מיובש ואז ארוג לבד. האוגל הטווייה מורכב מסליל טוויה ואוגל טוויה. לאחר שהחוט טווה ונכרך על סלילים, הוא מעומלן במי אורז או דוחן לפני שהוא מונח על שולחן ייבוש. לאחר הייבוש, החוט נכרך לסלילים ונמתח.

תהליך הנחת החוט הוא די מעניין. סט של מעבורות נמשכות על פני מסגרות הנחת חוט מוכנות מראש בחצר, וחוט הערב מושחל לאחר מכן מעל חוט השתי, ויוצר שכבות עליונות ותחתונות. חוט הערב שזור לאחר מכן על פני חוט השתי כדי ליצור את משטח הבד, שנוצר על השכבה העליונה במהלך תהליך ההנחה. לאחר הנחת החוט, הוא מוכנס לנול מתאים כדי לייצר בד ברוחב הנדרש. בעת האריגה, הידיים והרגליים חייבות לתאם בקצב כדי למנוע הסתבכות של החוט.

הלבוש המסורתי של אנשי לה צ'י מציג את האינדיגו כצבע הדומיננטי. הלה צ'י מאמינים שבגדים העשויים מבד כותנה ארוג וצבוע ביד באמת מציגים את היופי והכישורים של נשות לה צ'י.

הבדים נותרים לייבוש לאחר הצביעה.

לאחר האריגה, יש לצבוע את הבד לפחות חמש פעמים. לאחר כל צביעה, יש לייבש אותו לפני צביעה נוספת, כך שהצבע יחדור באופן שווה והבד יגיע לצבע הנכון.

כדי להשלים תלבושת מסורתית נדרשים 13 שלבים, כאשר תהליך צביעת האינדיגו אורך את הזמן הארוך ביותר. התהליך כולו נעשה בעבודת יד באמצעות כלים בסיסיים. בדרך כלל, אישה משבט לה צ'י צריכה לעבוד ברציפות במשך חודשים רבים כדי להשלים תלבושת אחת.

כיום, בנות לה צ'י כבר לא נדרשות לדעת לארוג או לתפור בגדים.

בנות לה צ'י, בנות שבע או שמונה, לומדות מאימותיהן את הצעדים הראשונים של האריגה. במהלך העונה, הן מלוות את אמותיהן לשדות כדי לשתול כותנה, ולאחר מכן מלמדות בקפידה כל תפר מאמותיהן ואחיותיהן הגדולות, כדי שיוכלו מאוחר יותר לארוג, לרקום ולתפור את בגדיהן בעצמן. כך גם משמרים דורות של אנשי לה צ'י את מלאכת האריגה המסורתית שלהם.

הלבוש המסורתי הייחודי של אנשי לה צ'י.

הלבוש המסורתי של אנשי לה צ'י אינו ראוותני או מורכב. גברים משבט לה צ'י לובשים חולצה בעלת חמישה פאנלים שמגיעה עד השוקיים, מכנסיים רחבים ומטפחת ראש. שרוולי חולצות הגברים בדרך כלל רחבים יותר מאלה של הנשים.

נשות לה צ'י לובשות שמלה בעלת ארבעה פאנלים עם שס מרכזי. המחוך והצווארון רקומים בדוגמאות פרחוניות, היוצרות מראה רך ונשי. השמלה כוללת חגורה, מחוך, כיסוי ראש ארוך, חצאית וטייצים. הן מקשטות את עצמן בתכשיטים קטנים כמו עגילים וצמידים, ומעדיפות לענוד כיסויי ראש באורך של כמעט שלושה מטרים. במהלך פסטיבלים וחגים, נשות לה צ'י לובשות שלוש שמלות ארוכות המונחות זו על גבי זו בשכבות.

בגדי נשים מעוצבים בסגנון של אאו דאי בעל ארבעה פאנלים. המחוך נחתך ארוך, נמשך מעבר לעקבים ליצירת צללית רכה וזורמת. שני הפאנלים הקדמיים חריצים בצדדים, נמשכים כמעט עד המותניים. בעת לובשים את האאו דאי, אנשי לה צ'י נוהגים לעטוף את שני הפאנלים האחוריים סביב המותניים. שני הפאנלים הקדמיים מקופלים כלפי מטה 10-30 ס"מ ולאחר מכן מהודקים בחגורה, ויוצרים סרט דקורטיבי מלפנים.

נשות לה צ'י לובשות בדרך כלל חצאיות קצרות, תפורות בסגנון צינור ללא חגורת מותן. החלק העליון של החצאית צמוד, בעוד שהחלק התחתון מתרחב מעט. בעת לובשות אותה, הן משתמשות בחגורה כדי לאבטח את חגורת המותניים במותניים. בעיצוב זה, בגדי הנשים גזורים באופן חופשי, מה שיוצר נוחות ללובשת תוך הדגשת בריאותה וחיוניותה של האישה.

שלא כמו בני ההמונג והדאו, הלבוש המסורתי של נשות לה צ'י אינו מעוטר בדוגמאות מעוטרות רבות. במקום זאת, הוא כולל עיצובים פשוטים על הצווארון והמחוך. דוגמאות אלה כוללות צורות גיאומטריות, מוטיבים פרחוניים וקצוות או נקודות.

השאמאן לובש תלבושת ספציפית לכל טקס. היא מורכבת מגלימה ארוכה ורפויה המשתרעת מעבר לקרסוליים, חצויה באמצע, עם חגורת בד, וכובע בד רחב עם רצועת סנטר. בטקסים מסוימים, השאמאן חובש חתיכת עור באפלו מיובש או כובע.

למרות שאינם מורכבים, מוצרי הטקסטיל של אנשי לה צ'י, כגון חצאיות, חולצות, צעיפים וסינרים, נחשבים כבעלי רמה גבוהה למדי של מיומנות טכנית, במיוחד בקומפוזיציה ובעיצוב של דוגמאות על קצוות החולצות והסינרים.

שימור מלאכות מסורתיות אל מול הכחדה.

כמעט בכל בית על כלונסאות של אנשי לה צ'י בבק הא, יש נול עץ לאריגת בדים. כאן, נשות לה צ'י לומדות מגיל צעיר כיצד להכין את בגדיהן לעצמן ולמשפחותיהן. עבודה זו היא גם קריטריון לשיפוט המיומנות והחריצות של הנשים בקהילה. מדור לדור, אנשי לה צ'י המשיכו לגדל כותנה, לארוג בדים ולהשתמש בחוטי כותנה כדי לייצר בגדים לכל המשפחה. זה יצר זהות ייחודית לקהילת לה צ'י וגם מסייע להן לשמר את המורשת שהותירו אבותיהן.

לבוש מסורתי של נשות לה צ'י.

עם זאת, התפתחות החיים המודרניים ונוחותם הובילו צעירים רבים משבט לה צ'י כיום לבחור בלבוש מודרני על פני לבוש מסורתי. קרוב משפחה של גב' ואנג טי מיה בנאם חאן אמר כי עבור עבודות הדורשות תנועה רבה, כמו עבודה בשדות, עישוב ושתילה, במיוחד בעת נסיעה באופנוע, לבוש מודרני מתאים יותר, קל יותר לקנייה וקלה יותר לשימוש. בנוסף, צעירי לשבט לה צ'י רוצים גם להתעדכן במגמות אופנה חדשות ומודרניות. גב' ואנג טי מיה היא כמעט האדם היחיד בכפר שמכיר את כל טכניקות האריגה, הצביעה והתפירה של בגדים מסורתיים.

זו הסיבה שכיום, רבים מאנשי לה צ'י אינם בוחרים ללבוש בגדים מסורתיים בחיי היומיום שלהם. נשים רבות מאנשי לה צ'י אינן יודעות עוד כיצד לגדל כותנה, לארוג בדים ולתפור בגדים כמו הדורות הקודמים. לכן, כדי למנוע את הסיכון להיעלמות מלאכת האריגה והביגוד המסורתית של אנשי לה צ'י, בשנת 2022, פיתח מחוז לאו קאי תוכנית לשיקום ושימור מלאכת אריגת הברוקאד של אנשי לה צ'י. בהתאם לכך, מחלקת התרבות והספורט של מחוז לאו קאי, יחד עם ארגונים מקומיים, הפיצה מידע לאנשים על מטרת התוכנית ומשמעותה. לאחר שהאנשים הבינו זאת, פקידים מהמחלקה, יחד עם נשים מקומיות, הקימו קבוצות שימור, שהכשירו נשים צעירות כיצד לטווי חוטים, לארוג בדים, לתפור ולרקום, ובכך יצרו לא רק בגדים רגילים אלא גם מוצרים דקורטיביים ומזכרות... לשירות התיירות.

אישה משבט לה צ'י בוחרת לקנות בד בשוק.

בק הא הוא אחד היעדים הפופולריים ביותר באזור הצפון-מערבי, ומתגאה במאפיינים תרבותיים ייחודיים של הקבוצות האתניות של ההרים. מלאכת האריגה של אנשי לה צ'י, אם תשומר, תחויב ונוצל כראוי, טומנת בחובה פוטנציאל ליצור משאבים יקרי ערך לפיתוח תיירותי יעיל.

במשך דורות, אריגה וחייטות היו חלק בלתי נפרד מחייהם של אנשי לה צ'י, ותרמו לזהותם התרבותית הייחודית. מתן פרנסה ללה צ'י באמצעות אריגה וחייטות יעזור להם לשמר ולהגן על מורשתם התרבותית הייחודית.

עיתון טוייט לואן/נהאן דן

מקור: https://baophutho.vn/nguoi-la-chi-giu-nghe-det-218186.htm