המייסד והמנטור של המפלגה שלנו.

בתוך סבלה של המדינה תחת עול הקולוניאליזם והפיאודליזם הצרפתי, ועם עתיד לאומי קודר, נולדה המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם , שהאירה את התמונה האפלה הזו באור המופלא של האידיאולוגיה והמאבק הנכונים שלה. ובתוך האור המופלא הזה, היו האידיאולוגיה והשאיפה להציל את האומה, הגובה האינטלקטואלי והעומק התרבותי, ונשמתו של "האדם הווייטנאמי היפה ביותר": הו צ'י מין.

ב-13 ביוני 1957, ביקר הנשיא הו צ'י מין בת'אן הואה . הוא היה מלווה על ידי החבר נגוין צ'י טאן. הנשיא הו צ'י מין נאם בפני למעלה מ-10,000 נציגים משכבות חברתיות שונות, קבוצות אתניות, דתות, סינים מעבר לים, חיילים וקאדרים מהדרום שעברו לצפון... (צילום: חומר ארכיוני)

בונה היסודות

אל מול שאלת הישרדותה של האומה, נגוין טאט טאן (נווין איי קווק - הו צ'י מין), בן בולט של האומה, נושא בתוכו אהבה עמוקה לארצו ולעמו, יצא למצוא דרך להציל את האומה. במסע על פני יבשות רבות, תוך שהוא שקוע בקצב הזמן והתגבר על קשיים וסכנות רבים, הוא הגיע למסקנה שקפיטליזם ואימפריאליזם קולוניאלי הם שורש כל הסבל של הפועלים והפועלים הן בארצות המוצא והן במושבות. מתוך רצון עז לזכות בעצמאות ובחופש לעמו ולמדינתו, הוא חקר את המאבקים המהפכניים של העם במדינות רבות ברחבי העולם . ממהפכות בורגניות טיפוסיות באירופה ובאמריקה ועד למהפכה הפרולטרית הרוסית, בגאונותו האינטלקטואלית ובתובנה החדה שלו, הוא אימץ את מהפכת אוקטובר הגדולה ברוסיה, ניגש למרקסיזם-לניניזם, וקבע את הדרך לשחרור לאומי.

בתחילת 1919 הצטרף למפלגה הסוציאליסטית הצרפתית. ביוני 1919, תחת השם החדש נגוין איי קוק, הוא, מטעם הפטריוטים הווייטנאמים, הגיש לוועידת ורסאי את עצומה בת שמונה הנקודות של העם האנמי בדרישה שהממשלה הצרפתית תכיר בחירויות הדמוקרטיות ובזכויות השוות של העם הווייטנאמי. ביולי 1920 קרא את "הטיוטה הראשונה של התזות על השאלות הלאומיות והקולוניאליות" של לנין, שפורסמה בעיתון L'Humanité. זה גם סיפק לו את התשובה לדרך המאבק לעצמאות אמיתית וחופש לאומתו ולעמו. בין ה-25 ל-30 בדצמבר 1920 הוא השתתף בקונגרס ה-18 של המפלגה הסוציאליסטית הצרפתית כציר להודו-סין. בסיום הקונגרס ב-30 בדצמבר 1920, נגוין איי קוק תמך בהקמת המפלגה הקומוניסטית הצרפתית והפך לאחד ממייסדיה, כמו גם לקומוניסט הראשון של האומה הווייטנאמית.

מתוך מודעות עמוקה לתפקידם של ארגון ותאוריה מהפכנית, לאחר שהפך לקומוניסט, הוא למד ופיתח באופן פעיל את תיאוריית השחרור הלאומי המבוססת על המהפכה הפרולטרית של המרקסיזם-לניניזם כדי להפיץ אותה בווייטנאם. במיוחד בתקופה שבין 1921 ל-1930, הוא המשיך את פעילותו במסגרת המפלגה הקומוניסטית הצרפתית, חקר, השלמה ושכלולה של אידיאולוגיית ההצלה הלאומית; תוך כדי הפצת המרקסיזם-לניניזם באופן פעיל לתנועת הפועלים הווייטנאמית ולתנועה הפטריוטית. הוא התמקד בהכנת הארגון והכוח אדם, הקמת אגודת הנוער המהפכנית של וייטנאם (1925), ארגון קורסי הכשרה רבים לקאדרים בגואנגג'ואו, סין; ובמקביל שליחת קאדרים ללימודים באוניברסיטת המזרח (ברית המועצות) ובאקדמיה הצבאית וומפואה (סין).

פעילותו קידמה מאוד את התנועה המהפכנית בארצנו. השילוב של המרקסיזם-לניניזם, מחשבתו המהפכנית של הו צ'י מין עם תנועת הפועלים והתנועה הפטריוטית הוביל להקמתם של הארגונים הקומוניסטיים הראשונים בווייטנאם. זה היה צעד גדול קדימה עבור התנועה הלאומית. עם זאת, הקיום והפעולה הנפרדים של שלושת הארגונים הקומוניסטיים פיזרו את כוחה וכוחה של התנועה המהפכנית, דבר שלא היה תואם את האינטרסים של המהפכה ואת עקרונות הארגון של המפלגה הקומוניסטית.

כשליח האינטרנציונל הקומוניסטי בעל סמכות מלאה להחליט בכל העניינים הקשורים למהפכה בהודו-סין, כינס נגוין איי קווק ועידת איחוד בקאולון, הונג קונג (סין), לנציגי המפלגה הקומוניסטית של אנאם ומפלגת הודו-סין. הוועידה החליטה לאחד את המפלגה הקומוניסטית של אנאם ואת המפלגה הקומוניסטית של הודו-סין למפלגה הקומוניסטית של וייטנאם (3 בפברואר 1930). במקביל, היא אימצה את התוכנית והאסטרטגיה הפוליטית הראשונות של המפלגה.

לידתה של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם הייתה תוצאה של תנועה, פיתוח ואיחוד של התנועה המהפכנית ברחבי המדינה; הכנה קפדנית בכל ההיבטים של המנהיג נגוין איי קווק; והאחדות והקונצנזוס של לוחמים חלוצים לטובת המעמד והאומה. בפרט, לידתה של המפלגה עם תוכניתה הפוליטית הראשונה פתחה עידן חדש למהפכה הוייטנאמית - עידן המאבק לעצמאות לאומית וקידמה לעבר סוציאליזם. התוכנית הראשונה של המפלגה הגדירה את ההיבטים הבסיסיים ביותר של דרך המהפכה הוייטנאמית; היא ענתה על הצרכים הדחופים של ההיסטוריה והפכה לדגל לאיסוף, איחוד וגיבוש ארגונים קומוניסטיים, כוחות מהפכניים והאומה כולה.

עצמאות וחופש היו הרעיונות המרכזיים של המצע הפוליטי הראשון. וגם נגוין איי קווק, האדם שתכנן את המצע, מילא תפקיד מכריע בהקמת המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם.

מי ייתן ונמשיך לשאוף קדימה איתו."

לפני שעזב את המפלגה אל "עולם הצדיקים", בצוואתו לאומה כולה, הנשיא הו צ'י מין מיקד בראש ובראשונה את תשומת ליבו במפלגה: "ראשית, בואו נדבר על המפלגה: הודות לאחדותה הקרובה, למסירותה המלאה לשרת את המעמד, את העם ואת המולדת, מהקמתה ועד היום, מפלגתנו התאחדה, ארגנה והובילה את עמנו במאבק נמרץ, תוך התקדמות מניצחון אחד למשנהו. אחדות היא מסורת יקרה ביותר של המפלגה ושל עמנו. חברים מהוועד המרכזי ועד לסניפים חייבים לשמור על אחדות המפלגה והסולידריות שלה באותה מידה שהם שומרים על אישון עיניהם." במקביל, הוא גם הורה, "בתוך המפלגה, תרגול ביקורת עצמית רחבה, סדירה ורצינית היא הדרך הטובה ביותר לגבש ולפתח את אחדות המפלגה והסולידריות. חייבת להיות חיבה הדדית וחברות. מפלגתנו היא מפלגה שלטת. כל חבר מפלגה וקאדר חייבים באמת להפנים אתיקה מהפכנית, באמת להיות חסכן, ישר, ישר וחסר אנוכיות. עלינו להגן על מפלגתנו." "הוא חייב להיות טהור באמת, ראוי להיות מנהיג ומשרת נאמן באמת של העם."

שורות קצרות אלה מסכמות ומגבשות את הערכים הנאצלים ביותר במחשבתו ובמוסריותו של הו צ'י מין. אזהרותיו הפכו לעקרונות המנחים של מפלגתנו לאורך כל תהליך היגוי הספינה המהפכנית הוייטנאמית, תוך התגברות על אינספור מכשולים כדי להגיע לחופי העצמאות, החופש והאושר שאנו נהנים מהם כיום.

"אחדות היא מסורת יקרה ביותר של מפלגתנו ושל עמנו." דרך ניסיונות קשים בבתי כלא אימפריאליסטיים, אל מול כידוני האויב ותותחיו, או בשדה הקרב, הקומוניסטים האיתנים והבלתי מנוצחים תמיד הציבו דוגמה מזהירה לסולידריות, חיבה הדדית וחברות. רוח קומוניסטית זו היא שחיברה את המהפכנים הווייטנאמים יחד לחלוץ פלדה, זוכה לאמון העם, נערצת על ידי חברים ופחדת האויב. ובזכות האחדות בתוך המפלגה ואחדות האומה כולה, הכוח איפשר למפלגתנו להתגבר על כל האתגרים, לשמור על אמונה ולהרים גבוה את דגל המנהיגות על האומה הווייטנאמית בהקשר הנוכחי.

"עלינו לשמור על מפלגתנו נקייה באמת, ראויה להיות מנהיגה ומשרתה הנאמן באמת של העם." כיום, אל מול דרישות המהפכה החדשה, יש צורך לחזק את עבודת בניית המפלגה ותיקוןה, הקשורה למאבק בשחיתות, בזבוז ותופעות שליליות "באופן מתמיד, ללא מנוחה, ללא אזורים אסורים, ללא יוצא מן הכלל." במקביל, עלינו למנוע, להדוף ולטפל בקפדנות בקאדרים ובחברי מפלגה שהתנוונו באידיאולוגיה הפוליטית, במוסר ובאורח החיים, ומפגינים "התפתחות עצמית" ו"טרנספורמציה עצמית"; ולקיים את הסטנדרטים המוסריים המהפכניים של הקאדרים וחברי המפלגה בתקופה החדשה... הוכחה לנחישות לבנות ולתקן את המפלגה היא שמאז תחילת כהונת הקונגרס ה-13 של המפלגה, המפלגה הטילה משמעת על יותר מ-140 קאדרים וחברי מפלגה תחת ניהול הפוליטביורו והמזכירות. זה כולל פקידים נוכחיים וגמלאים כאחד, וטיפלה במקרים ותקריות רבים שהתרחשו לפני שנים רבות. תוצאות אלו אישרו את החוסן הפוליטי, את העמידה האיתנה ואת העקביות של המפלגה, המדינה והעם; בו זמנית, הן תורמות להפיכת המפלגה שלנו למאוחדת, חזקה ונקייה יותר, תוך גיבוש האמון והביטחון של הקאדרים, חברי המפלגה והעם במפלגה ובמדינה.

...

הנשיא הו צ'י מין אמר פעם: "המפלגה אינה ארגון המבקש כוח ועושר. עליה למלא את משימת שחרור האומה, הפיכת המדינה לשגשוגה וחזקה, והבאת אושר לעם." במשך 95 שנות הובלת המהפכה הוייטנאמית, המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם תמיד הציבה את האינטרס הלאומי ואת האינטרסים של העם מעל לכל. מכאן, היא תמיד עמדה בסטנדרטים האתיים, המצפון, האחריות והמהות של מפלגה מהפכנית אמיתית - מפלגה שיסודותיה הונחו ופותחו על ידי הנשיא הו צ'י מין.

טואן קיט

מקור: https://baothanhhoa.vn/nguoi-sang-lap-ren-luyen-dang-ta-238487.htm