המייסד והמאמן של המפלגה שלנו

בעוד המדינה נאנחה תחת שליטת הקולוניאליזם והפיאודליזם הצרפתי ועתידה של האומה היה "אפל כאילו אין דרך מוצא", נולדה המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם והאירה את האור המופלא של האידיאולוגיה ודרך הלחימה הנכונה על התמונה האפלה הזו. ובאור המופלא הזה, היו האידיאולוגיה והשאיפה להציל את המדינה, הגובה האינטלקטואלי והעומק התרבותי, נשמתו של "האדם הווייטנאמי היפה ביותר": הו צ'י מין.

ב-13 ביוני 1957, דוד הו ביקר בת'אן הואה . יחד איתו היה החבר נגוין צ'י ת'אן. הוא דיבר בפני יותר מ-10,000 נציגים מכל תחומי החיים, קבוצות אתניות, דתות, סינים מעבר לים, חיילים וקאדרים מהדרום... צילום: ארכיון

המייסד

אל מול שאלת הישרדותה של האומה, נגוין טאט טאן (נווין איי קווק - הו צ'י מין), בן בולט של האומה, בעל אהבה עמוקה לארצו ולעמו, עזב כדי למצוא דרך להציל את המדינה. לאחר מסע על פני יבשות רבות וטבול בקצב החיים של התקופה, תוך התגברות על קשיים וסכנות רבים, הוא הגיע לאמת: קפיטליזם, אימפריאליזם וקולוניאליזם הם מקור כל סבלם של פועלים ופועלים בארץ המולדת כמו גם במושבות. עם רצון עז להשיג עצמאות וחירות לעם ולמדינה, הוא סקר את מאבקי המהפכה של העם במדינות רבות ברחבי העולם . מהמהפכות הבורגניות הטיפוסיות באירופה ובאמריקה, ועד למהפכה הפרולטרית הרוסית, בגאונותו האינטלקטואלית ובתפיסתו החדה, הוא הגיע למהפכת אוקטובר הרוסית הגדולה, ניגש למרקסיזם-לניניזם וקבע את הדרך לשחרור לאומי.

בתחילת 1919 הצטרף למפלגה הסוציאליסטית הצרפתית. ביוני 1919, תחת השם החדש נגוין איי קווק, הוא ייצג את הפטריוטים הווייטנאמים ושלח לוועידת ורסאי את עצומה בת 8 הנקודות של העם האנמי, בדרישה שהממשלה הצרפתית תכיר בחירויות הדמוקרטיות ובזכויות השוות של העם הווייטנאמי. ביולי 1920 הוא קרא את "הטיוטה הראשונה של התזות על השאלות הלאומיות והקולוניאליות" של לנין, שפורסמה בעיתון נאן דאו. מכאן מצא את הדרך למאבק למען עצמאות וחופש אמיתיים לאומתו ולבני ארצו. בין ה-25 ל-30 בדצמבר 1920 הוא השתתף בקונגרס ה-18 של המפלגה הסוציאליסטית הצרפתית כנציג הודו-סין. בסוף הקונגרס ב-30 בדצמבר 1920, נגוין איי קווק אישר את הקמת המפלגה הקומוניסטית הצרפתית והפך לאחד ממייסדי המפלגה הקומוניסטית הצרפתית וגם לקומוניסט הראשון של העם הווייטנאמי.

מתוך מודעות עמוקה לתפקידם של ארגון ותאוריה מהפכנית, לאחר שהפך לקומוניסט, הוא חקר ופיתח באופן פעיל את תיאוריית השחרור הלאומי על פי המהפכה הפרולטרית של המרקסיזם-לניניזם כדי להפיץ אותה בווייטנאם. בפרט, בתקופה שבין 1921 ל-1930, הוא המשיך לעבוד במפלגה הקומוניסטית הצרפתית, חקר, השלמה ושכלולה של אידיאולוגיית ההצלה הלאומית; תוך כדי הפצת המרקסיזם-לניניזם באופן פעיל לתנועת הפועלים ולתנועה הפטריוטית הווייטנאמית. הוא התמקד בהכנת הארגון והקאדרים, הקים את אגודת הנוער המהפכנית של וייטנאם (1925), ארגן קורסי הכשרה רבים לקאדרים בגואנגג'ואו, סין; ובמקביל שלח קאדרים ללמוד באוניברסיטה המזרחית (ברית המועצות) ובאקדמיה הצבאית הואנגפו (סין).

פעילותו קידמה מאוד את התנועה המהפכנית בארצנו. השילוב של המרקסיזם-לניניזם, האידיאולוגיה המהפכנית של הו צ'י מין עם תנועת הפועלים והתנועה הפטריוטית הוביל להקמתם של הארגונים הקומוניסטיים הראשונים בווייטנאם. זה היה צעד גדול קדימה עבור התנועה הלאומית. עם זאת, קיומם ופעילותם הנפרדת של שלושה ארגונים קומוניסטיים גרמו לפיזור כוחה ועוצמתה של התנועה המהפכנית, דבר שלא עלה בקנה אחד עם האינטרסים של המהפכה ועקרונות הארגון של המפלגה הקומוניסטית.

כציר האינטרנציונל הקומוניסטי בעל סמכות מלאה להחליט בכל הסוגיות הקשורות למהפכה בהודו-סין, זימן נגוין איי קווק את נציגי המפלגה הקומוניסטית של אנאם ומפלגת הודו-סין לוועידת איחוד בקאולון, הונג קונג (סין). הוועידה החליטה לאחד את המפלגה הקומוניסטית של אנאם ואת המפלגה הקומוניסטית של הודו-סין למפלגה הקומוניסטית של וייטנאם (3 בפברואר 1930). במקביל, היא אישרה את המצע הקצר והאסטרטגיה הקצרה - המצע הראשון של המפלגה.

לידתה של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם הייתה תוצאה של גיוס, פיתוח ואיחוד התנועה המהפכנית ברחבי המדינה; הכנה מדוקדקת בכל ההיבטים של המנהיג נגוין איי קווק ותמימות דעים של החלוצים למען האינטרסים של המעמד והאומה. בפרט, לידתה של המפלגה עם המצע הפוליטי הראשון שלה פתחה עידן חדש למהפכה הוייטנאמית - עידן המאבק למען עצמאות לאומית וההתקדמות לעבר סוציאליזם. נולדה המצע הראשון של המפלגה, שזיהה את התכנים הבסיסיים ביותר של הדרך המהפכנית הוייטנאמית; עונה על הצרכים הדחופים של ההיסטוריה והפכה לדגל של התכנסות ואיחוד של ארגונים קומוניסטיים, כוחות מהפכניים והאומה כולה.

עצמאות וחופש היו הרעיונות המרכזיים של המצע הפוליטי הראשון. וגם נגוין איי קווק - האדם שתכנן את המצע, מילא תפקיד מכריע בהקמת המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם.

"מי ייתן ונמשיך לצמוח יחד"

לפני שחזר ל"עולם הצדיקים", בצוואתו שהוריש לכל אומתנו, הוא הקדיש את תשומת ליבו הראשונה למפלגה: "ראשית כל, כשדיבר על המפלגה: הודות לסולידריות הדוקה, לשירות מכל הלב למעמד הפועלים, לשירות העם, לשירות המולדת, מאז היווסדה, מפלגתנו התאחדה, ארגנה והובילה את עמנו למאבק נלהב, תוך כדי תנועה מניצחון אחד למשנהו. סולידריות היא מסורת יקרה ביותר של המפלגה ושל עמנו. חברים מהוועד המרכזי לתאי המפלגה חייבים לשמר את הסולידריות והאחידות של המפלגה כאילו שומרים על אישון עיניהם." במקביל, הוא גם יעץ, "במפלגה, תרגול דמוקרטיה רחבה, ביקורת עצמית וסדירה ברצינות הן הדרך הטובה ביותר לחזק ולפתח את הסולידריות והאחדות של המפלגה. חייבת להיות אהבה אחראית זה לזה. המפלגה שלנו היא מפלגה שלטת. כל חבר מפלגה וקאדר חייבים באמת להטמיע אתיקה מהפכנית, להיות חסכן באמת, ישר, חסר פניות וחסר אנוכיות. חייבים לשמור על 'לשמור על מפלגתנו נקייה באמת וראויה להיות מנהיג ומשרת נאמן של העם'."

רק כמה שורות קצרות, אך הן זיקוק והתגבשות של הערכים היפים ביותר באידיאולוגיה ובמוסר של הו צ'י מין. לאחר מכן, עצתו הפכו לעיקרון המנחה את פעולות מפלגתנו לאורך כל תהליך היגוי הסירה המהפכנית הוייטנאמית, תוך התגברות על אינספור אשדים כדי להגיע לחוף העצמאות, החופש והאושר כמו היום.

"סולידריות היא מסורת יקרה ביותר של מפלגתנו ושל עמנו". לאחר שעברו ניסיונות קשים בבתי כלא אימפריאליסטיים, מול כידוני האויב ותותחיו או בשדה הקרב של אש וכדורים, הקומוניסטים האיתנים והבלתי מנוצחים תמיד הציבו דוגמה מזהירה לסולידריות, אהבה זה לזה; של אחווה ועבודת צוות. זהו הרגש הקומוניסטי שאיחד את המהפכנים הווייטנאמים לחלוץ פלדה שזוכה לאמון העם, הערכה מחברים ופחד אויבים. ובזכות הסולידריות בתוך המפלגה ולסולידריות ברחבי האומה, היא יצרה את הכוח עבור מפלגתנו להתגבר על כל האתגרים, לשמור על אמונה ולהחזיק בדגל המנהיגות של האומה הווייטנאמית בהקשר הנוכחי.

"עלינו לשמור על מפלגתנו טהורה באמת, ראויה להיות מנהיגה, משרת נאמן באמת של העם". כיום, אל מול דרישות מהפכניות חדשות, נדרש להגביר את עבודת בניית המפלגה ותיקוןה, הקשורה למאבק בשחיתות, בזבוז ושליליות "באופן מתמיד, ללא מנוחה, ללא אזורים אסורים, ללא יוצאים מן הכלל". במקביל, עלינו למנוע, לדחות ולטפל בקפדנות בקאדרים ובחברי מפלגה שהידרדרו באידיאולוגיה הפוליטית, באתיקה, באורח החיים ובביטויים של "אבולוציה עצמית" ו"טרנספורמציה עצמית"; לקיים את הסטנדרטים האתיים המהפכניים של הקאדרים וחברי המפלגה בתקופה החדשה... עדות לנחישות לבנות ולתקן את המפלגה היא שמאז תחילת כהונת הקונגרס הלאומי ה-13, המפלגה הטילה עונשים על יותר מ-140 קאדרים וחברי מפלגה תחת ניהול הפוליטביורו והמזכירות. ביניהם נמנים גם פקידים מכהנים וגם פקידים בדימוס, וטיפלו במקרים ובאירועים רבים שהתרחשו לפני שנים רבות. תוצאות אלו אישרו את העוצמה הפוליטית, העמידה האיתנה, הנחישות והעקביות של המפלגה, המדינה והעם; יחד עם זאת, הן תרמו להפיכת המפלגה שלנו למאוחדת, חזקה ונקייה יותר, ולביסוס האמון והביטחון של הקאדרים, חברי המפלגה והעם במפלגה ובמדינה.

...

הנשיא הו צ'י מין אמר פעם: "המפלגה אינה ארגון שנועד לפקידים להתעשר. עליה למלא את משימת שחרור האומה, הפיכת המולדת לעשירה וחזקה, והעם למאושר." במשך 95 שנות הובלת המהפכה הואטנאמית, המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם תמיד הציבה את האינטרסים של האומה והעם מעל לכל. בכך, תמיד תהיה ראויה למוסר, למצפון, לאחריות ולטבע של מפלגה מהפכנית אמיתית - המפלגה שלידתה ופיתוחה נוסדה ופותחה על ידי הנשיא הו צ'י מין.

טואן קיט

מקור: https://baothanhhoa.vn/nguoi-sang-lap-ren-luyen-dang-ta-238487.htm