יצירות האופרה המסורתיות הנותרות

בין אם בלילות סוערים או בגאות שקטה, שיריהן וקינותיהן של נשות הסירה עדיין עולים כחוט קדוש המחבר את תודעתם של יורדי הים עם האוקיינוס ​​העצום.

נעשים מאמצים לשלב את סגנון שירת העם המסורתי "הו באו טראו" בפעילויות המשרתות תיירים בדאנאנג . צילום: KN

עם זאת, ככל שמספר האנשים שיודעים לשיר "בה טראו" (סוג של שיר עם) הולך ופוחת עם הזמן, שירי עם מסורתיים רבים עומדים בפני סכנת הכחדה.

זיכרון בעל פה

נפגשתי עם האומן המכובד נגוין ת'וק, יו"ר מועדון נאי היין דונג באי צ'וי, ברובע סון טרה, בעוד שמש אחר הצהריים המאוחרת הטילה צללים ארוכים על רשתות הדיג. בגיל כמעט 70, האיש הזה, בעל גוון עור שזוף וקול לבבי, עדיין זוכר בבירור את ימי נעוריו של ניווט בגלים וברוח.

בגיל 25 עזב את עיר הולדתו , קוואנג נגאי, כדי להתחיל חיים חדשים בדאנאנג. המטען שעזר לו לשמור על רוח מולדתו מעוגן בו היה המשך הספנות שלו והמנגינות של שירי העם "בה טראו" שעברו מדור לדור.

מר ת'וק, שהתברך בקול חם, חזק ובעל הבעה, נבחר במהרה על ידי זקני כפרי הדייגים נאי היין, מאן קוואנג וטאן תאי להצטרף ללהקת החתירה המסורתית. בתחילה, הוא היה רק ​​חותר תומך, אך בהדרגה שינן כל מזמור, קינה וסצנה במופעי החתירה העתיקים. במהלך פסטיבלים, חברי להקת החתירה היו מתאספים בחצר מקדש אונג כדי לתרגל שירה. אלה שידעו את השירים לימדו את אלה שבאו אחריו. לדברי מר ת'וק, בעבר, כדי להצטרף ללהקת החתירה, היה צריך להיות חרוץ בהקשבה ובתרגול.

"הזקנים היו שרים שורה, ואנחנו היינו מזמזמים יחד. היינו צריכים לשנן אותה לפני שהורשנו להצטרף למבנה. חלק מהשירים היו באורך שעות, ואם טעינו בשורה אחת, היינו ננזפים מיד", נזכר מר ת'וק.

אולי יעניין אותך גם

מאמצים להבטיח רישום ברמה היסודית: הגדלת הקצאת הקרקע לחינוך.בשנת הלימודים 2026-2027, בתי ספר רבים באזורים העירוניים של העיר דא נאנג ישופצו, ישודרגו וייבנו חדשים, מה שיעזור לשפר את איכות ההוראה ולתרום להפחתת לחץ ההרשמה בתחילת שנת הלימודים.

מסע מופלארופאים ואחיות בבית החולים למיילדות וילדים בדאנאנג השיגו זה עתה נס, והצילו את חייה של תינוקת פגה במשקל 720 גרם בלבד. התינוקת, בתם של זוג סינגפורי, נולדה לאחר מצב קריטי עקב רעלת הריון וקיבלה טיפול מיוחד בין ה-16 במרץ ל-22 ביוני 2026.

מגמות בשימוש באנרגיה ירוקהכדי לקדם את המעבר לאנרגיה ירוקה, מגזר החשמל של העיר דא נאנג מגביר את המחקר לפיתוח מדיניות לתמיכה במשקי בית בהתקנת מערכות אנרגיה סולארית ואחסון חשמל על גגות.

המיוחד באופרה העממית "בה טראו" הוא שלכל מקום יש וריאציות משלו. אפילו עם אותו טקס דיג, השירה, סגנון הביצוע, המילים ורצף הסצנות יכולים להיות שונים. לכן, אופרות עממיות עתיקות רבות קיימות כיום רק בזיכרונם של כמה אומנים קשישים.

מר ת'וק הסביר כי מופע שירה מסורתי של "בה טראו" הוא למעשה שחזור של מסעו של יוריד ים, החל מהפלגה והטלת רשתות ועד התמודדות עם סערות, חילוץ על ידי אלוהי הים הדרומי וחזרתו בשלום לחוף. תוכנית שלמה נמשכת בדרך כלל בין 90 ל-120 דקות עם סצנות רבות שזורות זו בזו של שירה, דיאלוגים מדוברים ותנועות חתירה המדמות את חיי הדייגים.

הדייג קאו ואן מין, המתגורר גם הוא ברובע סון טרה, הקדיש זמן לאחר עשרות שנים של טיולים באזורי הדיג של הואנג סה וטרואנג סה לחקר ותעתוק שירי עם עתיקים. הוא מסכם כי מבין שירי העם העתיקים המשמשים בדרך כלל בפסטיבלי דיג בדה נאנג, הפופולרי ביותר הוא "לונג טאן בה טראו קה" (שיר העם אונג), המשמש בטקסי דיג כדי לשבח את מעלותיו של אל הלוויתן ולתפילה לעונת דיג שופעת וחיים שלווים.

עם הזמן, סצנות, מילים ותפקידים רבים התפוגגו בהדרגה. "בעבר, לכל להקה היה מישהו שידע כל סצנה בעל פה. כעת, רבים מהמבוגרים הלכו לעולמם, ואלה שנותרו זוכרים רק חלקים ממנה. יש כמה יצירות אופרה מסורתיות ששמן עדיין ידוע, אך כמעט אף אחד כבר לא זוכר את התוכן המקורי", התלונן מר מין.

הדאגה מ"חתירה היברידית" והאתגר של דיגיטציה של המורשת.

דאגה זו היא גם נושא שמעורר דאגה בקרב חוקרים רבים. מכיוון שצורת האמנות העממית "בה טראו" היא אמנות בעל פה מסורתית, ערכה טמון לא רק במילות השיר או בתנועות הביצוע, אלא גם בחוויית הים, באמונות העממיות ובידע הקהילתי שנצבר במשך דורות רבים.

במחקרו המעמיק על מוזיקת ​​העם של קואנג נאם, פענח חוקר המוזיקה טראן הונג את המבנה הייחודי של ז'אנר זה. לדבריו, "בה טראו" הוא שילוב עדין של שירי עם, מזמורים מסורתיים ואופרה קלאסית. תנועותיה ותפניותיה של הלהקה כולה מבוססות לחלוטין על פקודות הניתנות מה"סאנה טיין" (סוג של כלי הקשה) וצליל תופי האופרה. קצב ה"סאנה טיין" הוא לפעמים מהיר כמו גלים המתנפצים על הסלעים, ולפעמים נינוח כמו סירה השטה בצורה חלקה עם הרוח. ראוי לציין כי ל"בה טראו" יש וריאציות ברורות וניואנסים מקומיים חזקים ביותר. לכל כפר דייגים לאורך החוף המרכזי יש דרך משלו לשיר, לזמר ולהקיש קצבית, ויוצר שכבות תרבותיות ייחודיות ועשירות לכל אזור חוף.

אולי יעניין אותך גם

אבוד בעולם של תצורות סלע אמנותיות בתוך ים טאם טאן.למעלה מ-500 יצירות אמנות, אבני נוף ועצי בונסאי מכל רחבי המדינה מוצגות בתערוכה "אבני הים המזמרות" בחוף טאם טאן (דה נאנג), ופותחות בפניכם עולם של אמנות דמיונית הנגזרת מיופיו הבתולי של הטבע.

מחוז צבאי 5 מודיע על ההחלטה להקים גדוד של כלי רכב בלתי מאוישים.בבוקר ה-25 ביוני, בעיר דה נאנג, ערך המטה הכללי של מחוז צבאי 5 טקס להכרזה על ההחלטה להקים את גדוד כלי הרכב הבלתי מאוישים.

תיירות מורשת: "מסע מלא חוויות"באסטרטגיית פיתוח תיירות בת קיימא, חיבור אתרי מורשת לא רק מרחיב את המרחב החווייתי אלא גם יוצר מוצרים מעמיקים, ומשפרים את התחרותיות של היעדים. לכן, מחוז טאנה הואה - בית למורשת תרבותית עשירה ומגוונת - שואף לחזק את הקשרים והקשרים בין יעדי מורשת כדי להעשיר את מסע הגילוי עבור תיירים.

עם זאת, מסורת בעל פה זו וגיוון זה הם גם נקודות התורפה של האופרה הווייטנאמית המסורתית (bả trạo) בעידן המודרני. כאשר האמנים הקשישים הולכים לעולמם, מנגינות האופרה המקוריות והעתיקות אובדות לנצח. החוקר טראן הונג, במהלך לימודיו, הביע גם דאגה רבה מתופעת "האופרה ההיברידית". עקב לחץ התיאטרליות ופער הדורות, במקומות מסוימים הוצגו כלי נגינה אלקטרוניים לליווי האופרה המסורתית, או הלחינו מילים חדשות המבוססות על מנגינות היברידיות. מבחינתו, המהות החיונית ביותר של האופרה המסורתית טמונה בתווים הלא-מושכים, הקישוטים הטבעיים עם הטעם המלוח של הים, שרק אלו שהתמודדו עם סערות החיים יכולים לבצע בצורה נכונה.

אם נשווה בין "bả trạo" ל-"bài choi", נראה בבירור את ההישרדות הפרדוקסלית של שתי צורות תרבות עממית אלו. Bài choi, עם משחק העם התוסס והשמח שלה, משקף את רוח החיים ולכן יש לו במה נגישה יותר. "Bả trạo", לעומת זאת, הוא קינה, ביטוי של יראת כבוד לקדושתם של אנשים הקשורים לים וחבים חוב לאל הלוויתן, מה שהופך אותו לפחות מושך לקהל רחב יותר. ללא תיעוד, דיגיטציה והעברה בזמן, יום אחד, קריאות אלו לחברים החותרים והקינות המהדהדות מהים יישארו רק כזיכרונות קלושים בסיפורי הדייגים הקשישים.

מקור: https://baodanang.vn/nhung-bon-cheo-con-sot-lai-3339598.html