"עמודי התווך" של כפרי הגבול של דין ביין

שיעור 1: עימות וביטול מנהגים מיושנים

ב"מלחמה" נגד מנהגים מיושנים, במיגור השימוש בסמים ובבניית אורח חיים מתורבת באזורי ההר של מחוז דיאן ביין בכלל, ובקומונות הגבול בפרט, זקני הכפר, מנהיגי הקהילה ואנשי ההשפעה (NCUT) תרמו תרומה משמעותית. באמצעות יוקרתם, אחריותם והתנהגותם המופתית, קולם של זקני הכפר ומנהיגי הקהילה הללו משמש כ"להבת הדלקה", המנחה ועוזרת לאנשים להתקדם.

אני חייב לתת דוגמה…

גשם היער המשיך לרדת ללא הרף. בעקבות פקידי הקומונה, הלכתי לביתו של זקן הכפר ואנג ג'יונג צ'ה, חבר מפלגה וחבר באיגוד הנוער של כפר ואן הו, קומונה סי פא פין (מחוז נאם פו). בביתו בעל הגג הנמוך, לבוש בלבוש אתני מונג מסורתי, צחק הזקן צ'ה מכל הלב ואמר: "יש לשמר ולהגן על מנהגים מסורתיים, בעוד שיש למגר ולנטוש בנחישות מנהגים מיושנים כדי שהחיים יוכלו להשתפר!" בגיל 71, עם למעלה מ-40 שנות חברות במפלגה, לאחר שמילא תפקידים רבים ממזכיר ועדת המפלגה של הקומונה, יו"ר ועדת חזית המולדת של מחוז מונג נה ומזכיר סניף המפלגה, זקן צ'ה היה עד לשינויים פורצי הדרך של אנשי המונג כאן.

עם מבט עצוב בעיניו, הוא נזכר בימים עברו של כפר ההמונג, תקופה שבה אפילו הוא לא הצליח להתגבר על "מנהגי הכפר". הוא נזכר: "בעבר, מנהגים מיושנים רבים היו מושרשים עמוק בחייהם של אנשי ההמונג במונג נה ובנאם פו, כמו ירי באקדחים כדי לאות על מוות; לא להניח את הנפטר בארון קבורה אלא לתלות אותו על אלונקה באמצע הבית במשך ימים רבים; לשחיטת תאואים ופרות רבים כקורבנות כדי להראות יראת כבוד לנפטר... אפילו במשפחתי שלי, כשאבי נפטר בשנת 1999, בהשפעת מנהגים מיושנים ולחץ מצד הזקנים, לא שמנו אותו בארון קבורה. קברנו אותו רק שבעה ימים לאחר מכן, וערכנו הלוויה יקרה!"

שמירה על מנהגים מיושנים לא רק מנציחה עוני ופיגור בקרב האנשים, אלא גם מאיימת על הסביבה והבריאות... לאחר שהתגבר על דעות קדומות, כאשר אמו נפטרה, הזקן צ'ה לקח בנחישות את ההובלה והנחת גופתה בארון קבורה מיד לאחר החניטה; הוא גם ארגן את טקסי הלוויה והקבורה תוך 48 שעות. הזקן צ'ה הצהיר בתקיפות: "למרות שקרובי משפחתי ואפילו משפחתי התנגדו לי וחלקו עליי, הייתי צריך לשמש דוגמה כדי לעודד אחרים ללכת בעקבותיי."

הזקן צ'ה, לא רק מדריך, נסע גם לכל הכפרים והכפרים המאוכלסים על ידי אנשי ההמונג כדי להפיץ מודעות ולעודד אותם לנטוש את מנהגי הלוויה המיושנים. הוא גם חיפש זקנים, מנהיגי שבטים ודמויות בעלות השפעה בקהילת ההמונג כדי לשכנע אותם לאחד ידיים במיגור מנהגים אלה. מר מואה א הואה, יו"ר הוועדה העממית של קהילת סי פה פין, אמר: "הזקן צ'ה תרם תרומה משמעותית לבניית אורח חיים תרבותי עבור אנשי ההמונג באזור ההררי הזה. נכון להיום, 100% מהלוויות ההמונג בקומונה כוללות כעת הנחת הנפטר בארונות קבורה ואינן ירי נוסף כדי להכריז על המוות כמו בעבר; 100% מכפרי ההמונג שילבו תקנות על מנהגים תרבותיים בהלוויות במגילות הכפר שלהם, והקבורות נערכות תוך 48 שעות. נוהג הסעודה המפוארת בהלוויות ירד משמעותית."

בנוסף לביטול מנהגים מיושנים, היבטים תרבותיים מסורתיים ויפים רבים נשמרים ומפותחים הודות למאמציהם של זקני הכפר, מנהיגי הקהילה והוועדה הלאומית להגנת המורשת התרבותית (NCUT).

הסיפור הארוך של החדרת מנהגים תרבותיים חדשים למנהגי הלוויה של התושבים המקומיים מדומה ל"נס" בלב ההרים.

הצלת חיים

בשנת 1995, בדיאן ביין, גידול אופיום היה נפוץ באזורי הגבול ההרריים. אנשים גידלו אופיום כדי להתעשר, עישנו אותו "במקום אוכל", וכל אחד יכול היה לעשן אותו, מקשישים ועד צעירים ואפילו נשים. באותה תקופה, בקומונה על הגבול סין ת'או (מחוז מונג נה) - אזור מרוחק ומבודד - מאות גברים צעירים ובריאים נותרו מרותקים גם הם לעשן "הפיה החומה", וצללו את חייהם לעוני וייאוש.

באותה תקופה, בסין ת'או היו רק קצת יותר מ-100 משקי בית בשלושה כפרים: א פא צ'אי, טאו קו חו וסן ת'ואנג, אך כמעט 110 איש היו מכורים לסמים. נחוש בדעתו להחזיר את חייהם של האנשים למסלול הנכון, NCUT סונג סונג חאי (מהקבוצה האתנית הא ניה), אז סגן יו"ר ועדת העם וראש משטרת הקומונה בכפר א פא צ'אי, לקח את ההובלה, ועבד לצד ועדת המפלגה, הממשלה ומשמר הגבול כדי למגר בנחישות את בעיית הסמים.

מר סונג סונג קאי סיפר: "באותה תקופה, לקיחת מכורים לסמים לגמילה נחשבה למשימה בלתי אפשרית. הם לא שיתפו פעולה והתנגדו בתוקף. כשהגענו לבתיהם, חלקם היו בורחים ליער, אחרים היו מסיתים אחרים לזרוק אבנים על כוח המשימה... עם זאת, בנחישות בלתי מעורערת, וסירבו להיכנע ל'פיה החומה' (אופיום), כוח המשימה התחלק לקבוצות, התפרס לכל סמטה ודפק על כל דלת כדי להפיץ מודעות, לשכנע ואף להשתמש באמצעים קשים כדי לגרום לאנשים להשמיד מרצונם את צמחי האופיום שלהם, ולעזור לאלה שסטעו מהדרך להשתחרר מ'פיה החומה'."

""לאט וביציבות מנצחים את המירוץ", מסיפורים שחולקו בשדות וסביב המדורה החמה, מר חי וצוותו זכו באמון האנשים, שאפשרו להם להשמיד באופן אישי דונם אחד של צמחי פרג אופיום. מכורים לסמים נרשמו בהדרגה להשתתף בתוכניות גמילה מסמים. "עבור אנשים בריאים, אנו שולחים אותם למחוז לשיקום; עבור קשישים וחולים, אנו מספקים שיקום בקומונה או בבית. קיבלנו גם סיוע מסור משומרי הגבול, שסייעו בטיפול במכורים וסיפקו תרופות. לאחר מספר מפגשי גמילה, עשרות אנשים ניצלו והשתחררו לחלוטין מהתמכרותם", שיתף מר חי.

באמצע השיחה, אופנוע עצר ליד הבית. מר קאי פרץ בצחוק ואמר, "זה הוא, סונג פי.טי., מאותו כפר. הוא היה מכור כבד, רזה כמו מקל, תמיד שוכב בחוץ. מאז שפרש מאופיום, הוא עובד קשה, ועכשיו יש לו קצת חסכונות. משפחתו די אמידה! ילדיו ונכדיו משכילים, וחלקם אפילו פקידי כפר."

הסיפור עתיק בכפר, אך לא עתיק עבור מר ט. מר ט. החזיק חזק בידו של מר חאי ואמר ברוגע: "אלמלא שכנועו ועידודו של מר חאי להכניס אותי לגמילה, כנראה שהייתי מת עד עכשיו!" כיוון שלא היה מסוגל לגמול על טוב ליבם של מר חאי, ועד המפלגה, הממשלה ומשמר הגבול ש"הצילו את חייו", הוא מצא דרכים לגמול להם על ידי שאיפה לפיתוח הכלכלה , בניית מודל מוצלחת של גידול בקר וגידול הל... עם הכנסה של מעל 70 מיליון דונג וייטנאמי לשנה; עידוד פעיל של ילדיו, נכדיו וחבריו הכפריים להימנע מסמים. יחד, הם מטפחים את קשרי הקהילה, בונים מולדת סין ת'או יציבה ומשגשגת יותר במערב הרחוק של המולדת.

שיעור 2: הקדשת כל המאמצים לבניית הכפר

מקור: https://baodienbienphu.com.vn/tin-tuc/chinh-polit/218804/nhung-%E2%80%9Cdiem-tua%E2%80%9D-cua-ban-lang-bien-gioi-dien-bien