הימים שלפני טט

בימים אלה, ברחובות הערים והכפרים, אנשים רואים יותר המולה מהרגיל, כשנותרו רק שבועות ספורים עד טט.

כהכנה לטט, סופרמרקטים ייבאו מוצרים רבים, בסוגים ובמחירים שונים, כדי לענות על צרכי הצרכנים. חנויות מכולת ייבאו סוגים רבים של עוגות, ריבות, בירה, משקאות קלים, נבטי במבוק מיובשים ואגוזים מיובשים: ערמונים, אגוזי מקדמיה, גרעיני דלעת, גרעיני מלון; הגיעו גם אגרולים פריכים לטט. חנויות בגדים מוכנים הציגו גם מוצרים חדשים רבים, בצבעים ובגדלים רבים. פירות ים טריים ומאכלים יבשים המשיכו להימכר בשוק פאן ת'ייט ובשווקים המקומיים. בדוכני הפנסים באזור סביב שוק פאן ת'ייט, פנסים גדולים וקטנים, אורות דקורטיביים בצבעים בהירים רבים הודלקו במשך ימים רבים כדי להציג ללקוחות. יחד עם פריטים רבים אחרים.

במקביל, ייפוי העיר ובניית המדרכות בפאן טיאט נמשכים ונמשכים על ידי הרשויות, מה שמסייע לריצוף המדרכות במרכז העיר פאן טיאט באותה אבן, בגובה שווה ויפה הרבה יותר. עבודות בנייה רבות מסתיימות בהדרגה. החלפת שלטי שמות הרחובות בפאן טיאט מסייעת לאנשים מקומיים ולתיירים לזהות אותם בקלות, ונוחה לטיולים, סיורים ולמידה.

הכל עמוס, מהשנה ועד לימים שלפני טט, מכלכלת המשפחה, עבודה בסוכנות, מהבית למשרד; אחר כך יהיו ימי טט שבהם כולם יכולים לנוח זמנית, להתאסף עם המשפחה סביב ארוחת טט, לשתות כוס תה עם קרובי משפחה, לבקר חברים, לאחל זה לזה מילים טובות, ולהיות הרמוניים בימים הראשונים של השנה החדשה. ישנן חיבה המתגלה בימי הטט החמים: חיבה של ילדים ונכדים כאשר הם זוכרים את מעלות אבותיהם וסביהם, חיבה של ילדים כאשר הם חושבים על הוריהם, חיבה של קרובי משפחה.

לאחר שחגגו חגי טט רבים, אנשים עדיין מאמינים: השנה החדשה תביא דברים טובים לעצמם ולמשפחותיהם, שונים, טובים יותר מהשנה הקודמת, כולל בריאות, עבודה, כסף ודברים משמחים אחרים, הקשיים יחלפו, תנאים נוחים יגיעו, הכל ילך כשורה. הסופר נזכר לפתע בדעתו של התרבותן הואו נגוק כשכתב על נשמת הטט המסורתית: "... אולי בשום מקום אחר פסטיבל האביב לא מביא אהדה עמוקה ומסתורית כל כך לאומה שלמה כמו הטט הוייטנאמי: אהדה בין אנשים ליקום, בין החיים למתים, בין העבר המודרני לעבר ההיסטורי, בין המשפחה - הכפר - הארץ, בין אנשים רחוקים לאנשים בבית. ניתן לומר: נשמת הטט היא היבט המייצג את נשמת הווייטנאמית. הטט מייצג את זהותו של העם הוייטנאמי, את התגבשות המסורות לדורות".

לזכור את אבותיהם, את סבי וסבתותיהם, ביקור בקברי סבים וסבתות, קברי קרובי משפחה לפני טט, ניקוי המזבח, הבאת פרחים, פירות ועוגות לקבלת פני האבות החל מיום ה-30 של טט, הבעירת קטורת ותפילה לשמיים ולארץ, לאבות ולסבים וסבתות בערב ראש השנה, שמירה על הרמוניה משפחתית, הרמוניה כפרית במהלך טט, השתתפות בפסטיבלים קהילתיים בחגי טט המסורתיים של האומה... האם פעולות אלו הן אולי הוכחה לרעיון: "נשמתו של טט וייטנאמי היא רוח הקהילה הלאומית, המתבטאת בפולחן האבות בתחילת השנה, ערכי משפחה ואמפתיה אביבית".

בזרם ההיסטוריה הלאומית, ראש השנה הוייטנאמי היה קדוש מאוד במשך דורות רבים. ראש השנה הוייטנאמי נמשך גם בשנים הנוכחיות וימשיך עוד זמן רב. שימור רוח ראש השנה הוייטנאמי, שימור התרבות הוייטנאמית שעברה מדור לדור, פירושו לשמר את האהבה והכבוד לאבות הקדמונים, את הכבוד, ההערכה, הכרת התודה העמוקה לסבים וסבתות ולהורים, ולשמר את הדברים הטובים של האומה.

מָקוֹר