אלו ששומרים על תרבות כפריהם וקהילותיהם.

באוצר התרבותי המסורתי של 43 קבוצות אתניות החיות יחד בקואנג נין, זהויות תרבותיות רבות הולכות לאיבוד. למרבה המזל, עדיין ישנם אנשים נלהבים ומסורים לכל שיר, מנגינה, תלבושת או צעיף רקום של קבוצתם האתנית.

אומן הואנג טי ויין.

בית הפסטיבלים

באזור נא לאנג, בעיירה בין ליו, מחוז בין ליו (פרובינציית קוואנג נין ), המקומיים מכירים את צליל הציתר המתמזג עם השירה המלודית הבוקעת מביתה של גברת הואנג טי ויין.

"כל מי שיש לו זמן פנוי, במצב רוח טוב, או מרגיש מדוכדך, מגיע לביתה של גברת ויין כדי לצפות בשירה ולהאזין למוזיקה. כל יום בביתה של גברת ויין הוא פסטיבל", הציגה בפניי חברת צוות ממרכז התקשורת והתרבות של מחוז בין ליו כשלקחה אותי לביתה של גברת ויין.

למרות שהיא כמעט בת 70 השנה, גברת ויין עדיין עובדת בחריצות מדי יום על איסוף והוראת תרבותם של אנשי הטאי, ובמיוחד ריקודי הת'ן המסורתיים של קבוצתה האתנית, לדור הצעיר.

לדברי האומן הואנג טי ויין, שירת הת'ן אינה רק צורה של הבעת תוכן באמצעות מוזיקה, שיטת אינטראקציה וחיזור בין גברים לנשים, אלא שהיא גם הייתה קשורה קשר הדוק לפעילויות דתיות ורוחניות על ידי אנשי הטאי הקדומים. בעבר, משפחות הטאי היו מכינות מנחות כדי להזמין את אדוני הת'ן לבתיהם כדי לבצע טקסים כדי להדוף את חוסר המזל, להתפלל לברכות ובריאות טובה כדי להתחיל במאמצים חדשים. עם הזמן, שירת הת'ן התעלתה על הטקסים הללו, והפכה לדרך עבור משפחות לתקשר ולגברים ונשים לחזר זה אחר זה בקרב אנשי הטאי של בין ליו.

היה זמן בו שירת התן עמדה בפני סיכון להיעלם בהדרגה מחיי התרבות והרוח של אנשי הטאי בבינה ליו. כדי לשמר ולהגן על מורשת תרבותית יקרה זו, גב' ויין ואומנים אחרים הקדישו את כל התשוקה והמאמץ להחייאת שירת התן בקהילה; ועזרו לדור הצעיר לא רק לשיר, אלא גם להבין את מקורותיו ומשמעותו של כל שיר.

כדי למנוע משיעורי שירה להפוך משעממים, גב' ויין שילבה הוראה עם הופעות בפסטיבלי כפר וחגים מסורתיים. היא ואומנים אחרים עודדו צעירים להצטרף למועדון האמנויות, ועזרו להם לאהוב ולהיות גאים בתרבות הלאומית שלהם.

מלבד העברת היופי התרבותי המסורתי של אנשי הטאי לדור הצעיר, האומן הואנג טי ויין גם מלחין בחריצות שירים חדשים, ובכך תורם להעשרת הרפרטואר האמנותי של מסורת שירת הטאן של הקבוצה האתנית הטאי.

אנשי סן צ'י בדאי דוק במהלך פסטיבל סונג קו.

זקן הכפר שומר על ה"אוצר" עבור אנשי הכפר.

קומונת דאי דוק במחוז טיאן ין כבר אינה אזור מרוחק ומקופח. אנשי סן צ'י כאן למדו לפתח תיירות קהילתית, ובנו מקומות לינה בבית. מלבד הנוף הטבעי הבתולי, אנשי סן צ'י מבינים שלדאי דוק יש גם ערכים תרבותיים ייחודיים המושכים במיוחד תיירים.

זה מה שהאומן המהולל לי מין סאנג (בן 75, כפר פאי ג'יאק, קומונה דאי דוק) תמיד מזכיר לצאצאיו ולדור הצעיר של אנשי סאן צ'י. כאחד האנשים הבודדים שעדיין מכירים בעל פה את הביצועים, השירה, הריקודים והמנהגים של טקס תפילת הקציר - אחד הטקסים המסורתיים של אנשי סאן צ'י בטיין ין - מר סאנג גילה תשוקה לטקסים המסורתיים של קבוצתו האתנית מאז ילדותו.

בביתו הקטן בכפר פאי ג'יאק, סיפר מר סאנג: בשנת 1986, הוא הלך לביתו של זקן בקומונה כדי לבקש ללמוד קרוא וכתוב, וללמוד את טקסי השירה והריקוד המסורתיים של הקבוצה האתנית סן צ'י. לקח לו שלוש שנים להתמקצע ולהתחיל להשתתף בטקסים עבור תושבי הכפר. בהדרגה, מר סאנג זכה באמון תושבי הכפר והפך לכומר הראשי של הכפר. במהלך פסטיבלים וחגים מסורתיים, מר סאנג מייצג את משאלות הכפר כולו על ידי הגשת עצומות לשלום ולקציר טוב.

מר סאנג, שהציג את "אוצרו", דפדף בין דפי ספרו הכתוב בכתב ידו, המלא בשירי סונג צ'ו. הוא הסביר ששירי סונג צ'ו מכסים נושאים רבים: נושאים של אהבה רומנטית, עם שאלות שנונות, הצעות וחילופי דברים שובבים בין גברים ונשים צעירים; נושאים המשבחים את תרומתם של הדורות הקודמים; שירים לזכר אבות קדמונים ולכבודם; ושירים המשבחים את העבודה והייצור, ושירים על ארבע עונות השנה...

"מר לי מין סאנג לא רק תרם לשימור טקס תפילת הקציר המקורי, אלא גם תרם תרומות משמעותיות לשימור סונג קו - סגנון השירה המסורתי של אנשי סן צ'י במחוז טיאן ין", אמר מר הואנג וייט טונג, מזכיר ועדת המפלגה של קומונה דאי דוק.

מדי פעם, תושבי דאי דוי היו רואים את מר סאנג הולך לבתי ספר באזור, מתאם עם הקומונה כדי לארגן שיעורים ללימוד אוריינות, ריקודים אתניים מסורתיים, אמנות עריכת טקסים, טקסי הקציר של אנשי סאן צ'י, וסונג קו שרה...

האומן צ'יו ת'ו לאן מציג את טכניקות הרקמה המשמשות ליצירת תלבושות מסורתיות של אנשי הדאו טאנה יי.

בקומונה של קוואנג סון (מחוז האי הא), כולם מכירים את האומן צ'יו טי לאן מכפר מו קיאק, שתרם תרומות חיוביות רבות לשימור ולהוראת טכניקות הרקמה ושיטות קשירת השיער המסורתיות של אנשי הדאו טאנה יי.

כל יום, מחוץ לשעות העבודה, גברת לאן עובדת בקפידה ליד מסגרת הרקמה שלה, ידיה הזריזות משחילות כל תך ליצירת דוגמאות תוססות על הבד השחור.

האומנית צ'יו ת'ו לאן הפסיקה את עבודת הרקמה שלה, שיתפה: "עבור נשות דאו טאן יי, התלבושת המסורתית היא מורכבת מאוד, עם דוגמאות ומוטיבים רבים שיש לרקום ביד ולתאם צבעים באופן ייחודי ומיוחד. כדי ליצור תלבושת מסורתית שלמה, כל רוקמת זקוקה לפחות ל-3 חודשי רקמה, ואלה שאינם מכירים אותה עשויים לקחת עד שנה. מכיוון שקשה ללמוד אותה וגוזלת זמן, לא הרבה אנשים בכפר מו קיוק יודעים עוד איך לתפור בגדים מסורתיים."

מתוך רצון שהמלאכה המסורתית תדעך, האומנית צ'יו ת'ו לאן מארגנת באופן יזום מפגשי הכשרה לנשים בכפר. היא גם מעודדת באופן פעיל צעירים ללבוש בגדים מסורתיים במהלך פסטיבלים, חגיגות וחתונות, כך שתלבושת טאנה י דאו תישאר נוכחת בחיי הקהילה.

יותר מכל אחד אחר, אנשים כמו גב' ויין, גב' לאן ומר סאנג תרמו להעשרת הזהות התרבותית, שימרו משאבים יקרי ערך לתיירות ולפיתוח תרבותי, ועבדו לקראת פיתוח בר-קיימא של הארץ והאנשים של קוואנג נין.

מקור: https://daidoanket.vn/nhung-nguoi-gin-giu-van-hoa-ban-lang-10305310.html