האנשים ששומרים על תרבות הכפר

באוצר התרבותי המסורתי של 43 קבוצות אתניות החיות יחד בקואנג נין, זהויות תרבותיות רבות הולכות לאיבוד. למרבה המזל, עדיין ישנם אנשים נלהבים ומסורים לכל שיר, מנגינה, תלבושת או צעיף רקום של קבוצתם האתנית.

האמן הואנג טי ויין.

בית הפסטיבלים

באזור נא לאנג, בעיירה בין ליו, מחוז בין ליו (פרובינציית קוואנג נין ), אנשים מכירים את צליל הלוטת טין בשילוב עם שירת האן הגבוהה והנמוכה, המגיעה מביתה של גברת הואנג טי ויין.

"כל מי שחופשי, שמח או עצוב יבוא לביתה של גברת ויין לצפות בהצגה או להאזין למוזיקה. כל יום בביתה של גברת ויין הוא פסטיבל", הציג קצין ממרכז התקשורת והתרבות של מחוז בין ליו כשהוביל אותי לביתה של גברת ויין.

גב' ויין, כמעט בת 70 השנה, עדיין עובדת ללא לאות מדי יום כדי לאסוף וללמד את תרבות הטאי, ובמיוחד את מנגינות הטאי של קבוצתה האתנית, לדור הצעיר.

האמן הואנג טי ויין אמר: שירת הטאי אינה רק צורה של הבעת תוכן באמצעות מנגינה, דרך לתקשורת וקיום יחסי מין בין גברים לנשים, אלא גם קשורה לפעילויות דתיות ורוחניות על ידי אנשי הטאי הקדומים. משפחות טאי עתיקות הכינו לעתים קרובות מנחות כדי להזמין את אדון הטאי לביתן כדי לערוך טקס כדי להדוף מזל רע, להתפלל לברכות ובריאות כדי להתחיל עבודה חדשה. עם הזמן, שירת הטאי חרגה מעבר לטקסים אלה, והפכה לדרך תקשורת בין משפחות וקיום יחסי מין בין גברים לנשים מאנשי הטאי בבינה ליו.

היה זמן בו שירת התן הייתה בסכנת דעיכה הדרגתית בחייהם הרוחניים והתרבותיים של אנשי הטאי בבינה ליו. על מנת לשמר ולשמר את המורשת התרבותית היקרה הזו, גב' ויין ואמנים אחרים הקדישו את כל התשוקה וההתלהבות שלהם להחייאת שירת התן בחיי הקהילה; ועזרו לדור הצעיר לא רק לדעת איך לשיר, אלא גם להבין את המקור והמשמעות של כל שיר.

כדי להימנע משעמום בשיעורי שירה, גב' ויין שילבה הוראה עם הופעות בפסטיבלי כפר וחגים מסורתיים. היא ואמנים אחרים עודדו צעירים להצטרף למועדון האמנות, ועזרו להם לאהוב ולהיות גאים יותר בתרבות האתנית שלהם.

לא רק שתפקידה להעביר לדור הצעיר את יופיה של התרבות המסורתית של שבט הטאי, האמנית הואנג טי ויין גם חוקרת הלחנת שירים חדשים, ובכך תורמת להעשרת אוצר אמנות שירת הטאי של שבט הטאי.

אנשי סן צ'י בדאי דוק במהלך פסטיבל סונג קו.

הכומר שומר את ה"אוצר" עבור אנשי הכפר

כשהגענו לקומונה דאי דוק, במחוז טיאן ין, היא כבר לא קומונה קשה ומרוחקת. אנשי סן צ'י כאן יודעים איך לעשות תיירות קהילתית, לבנות מתקני לינה בצורת אירוח ביתי. בנוסף לנוף הטבעי הפראי, אנשי סן צ'י מבינים שלדאי דוק יש גם ערכים תרבותיים מיוחדים המושכים תיירים.

זה מה שהאומן המצוין לי מין סאנג (בן 75, כפר פאי ג'יאק, קומונה דאי דוק) תמיד מזכיר לצאצאיו, הדור הצעיר של אנשי סאן צ'י. כאחד האנשים הבודדים שעדיין יודעים בעל פה כיצד לבצע, לרקוד, לשיר ולתרגל את טקס תפילת הקציר - אחד הטקסים המסורתיים של אנשי סאן צ'י בטיין ין, מאז ילדותו, מר סאנג גילה תשוקה לטקסים המסורתיים של עמו.

בבית קטן בכפר פאי גיאק, סיפר מר סאנג: בשנת 1986, הוא הלך לביתו של זקן הכפר בקומונה כדי לבקש ללמוד, לשיר ולרקוד את הטקסים האתניים של סאן צ'י. לקח למר סאנג 3 שנים לשלוט ולהתחיל לתרגל את הטקסים עבור תושבי הכפר. בהדרגה, מר סאנג צבר את אמונם של תושבי הכפר, ולאחר מכן הפך לכהן הגדול של הכפר. בכל פעם שהיה חג מסורתי, מר סאנג ייצג את משאלות הכפר כולו להתפלל לשלום ולקציר טוב.

מר סאנג, שהציג את "אוצרו", דפדף בכל עמוד בספר שכתב בכתב ידו, המלא בשירי סונג קו. הוא אמר שלשירי סונג קו יש נושאים רבים, נושאים על אהבה בין זוגות, עם שאלות, הצעות ותגובות הומוריסטיות בין גברים צעירים לנשים; נושאים על שבח מעלותיהם של האבות שסללו את הדרך; שירים על הכרת תודה לאבות, הכרת תודה להורים; נושאים על שיבוח עבודה וייצור, שירים על ארבע עונות השנה...

"מר לי מין סאנג לא רק תרם לשימור טקס תפילת הקציר המקורי, אלא גם תרם רבות לשימור סונג קו - סגנון השירה המסורתי של אנשי סן צ'י במחוז טיאן ין", אמר מר הואנג וייט טונג, מזכיר ועדת המפלגה של קומונה דאי דוק.

מדי פעם, אנשי דאי דוק רואים את מר סאנג הולך לבתי ספר מקומיים, מתאם עם הקומונה כדי לארגן שיעורים ללימוד כתיבה, ריקודים אתניים, אמנויות ניהול, תרגול טקס תפילה של אנשי סן צ'י ושירת סונג קו...

האומן צ'יו טי לאן מציג את טכניקת הרקמה המסורתית של אנשי הדאו טאנה יי.

בקומונה קוואנג סון (מחוז האי הא), כולם מכירים את האומן צ'יו טי לאן מכפר מו קיאק, שתרם תרומות חיוביות רבות לשימור והוראת טכניקות רקמה וטכניקות קשירת שיער מסורתיות של אנשי הדאו טאנה יי.

כל יום, מחוץ לעבודה, גברת לאן עובדת בקפידה על מסגרת הרקמה שלה, ידיה משחילות במיומנות כל תך, ויוצרות דוגמאות מבריקות על הבד השחור.

האומנית צ'יו טי לאן הפסיקה את הרקמה שלה ושיתפה: עבור נשות דאו טאן יי, התלבושות הן מורכבות מאוד, דוגמאות רבות חייבות להיות רקומות בעבודת יד והצבעים חייבים להיות מתואמים בצורה ייחודית ואישית. כדי ליצור תלבושת מסורתית שלמה, כל עובדת צריכה להקדיש לפחות 3 חודשים לרקמה, ולמי שאינה מכירה זאת, זה יכול לקחת עד שנה. מכיוון שקשה ללמוד אותה ולוקח הרבה זמן, בכפר מו קיאק כיום אין הרבה אנשים שיודעים לתפור בגדים מסורתיים.

מתוך רצון לא לתת למלאכה המסורתית לדעוך, האומנית צ'יו טי לאן מארגנת באופן יזום מפגשי הכשרה לנשים בכפר. היא גם מעודדת באופן פעיל צעירים ללבוש תלבושות מסורתיות במהלך פסטיבלים, טקסים וחתונות, כך שתלבושות דאו טאנה יי יהיו תמיד נוכחות בחיי הקהילה.

יותר מכל אחד אחר, אנשים כמו גב' ויין, גב' לאן ומר סאנג תרמו להעשרת הזהות התרבותית, שימרו משאבים יקרי ערך לתיירות ולפיתוח תרבותי, במטרה להשיג את המטרה של פיתוח בר-קיימא של הארץ ושל אנשי קוואנג נין.

מקור: https://daidoanket.vn/nhung-nguoi-gin-giu-van-hoa-ban-lang-10305310.html