שם, בתוך קצב החיים המשתנה ללא הרף, עדיין חיים אנשים ששומרים בשקט ובהתמדה על ערכים תרבותיים מסורתיים - "אוצרות החיים" של אנשי הרמה א-לואי.
א לואי (העיר הואה) – עמק השוכן בלב רכס הרי טרונג סון המערבי – ידוע לא רק בנופיו המרהיבים אלא גם במורשת התרבותית העשירה של מיעוטים אתניים. שם, בתוך הפיתוח המודרני של תיירות ומסחר, אנשים משמרים בשקט ערכים תרבותיים מסורתיים. הם כמו "להבות" חמות בלב השממה, ומגנים על אוצרות התרבות של דורות.
אלו ש"שומרים על נשמתה" של התרבות המסורתית
בכפר א רואנג 1 (קומונה א לואי 4), זקן הכפר, א וייט א ליה, בן למעלה מ-75. שיערו לבן, ידיו מסוקסות בסימני הזמן, אך הוא עדיין מנקה ומכוון באופן קבוע את הגונגים היקרים של הכפר מדי שבוע. עבורו, הגונגים אינם רק כלי נגינה, אלא נשמת הכפר. "כל עוד הגונגים נשארים, הכפר נשאר", הוא אומר לאט, מבטו נעוץ ברכס ההרים המעורפל. מחגיגות הקציר, חתונות וטקסים ועד לפרידה מהאבות הקדמונים, צליל הגונגים הוא החוט המחבר אנשים עם האלים והאדמה.
זקן הכפר א וייט א ליה סיפר: "היה זמן שבו, עקב תנאי מחיה קשים, נמכרו גונגים רבים של תושבי הכפר תמורת אורז ומלח. הזקן היה צריך לעבור מבית לבית, לשכנע אנשים לשמור על הגונגים שלהם וללמד את הדור הצעיר כיצד לנגן בהם בקצב הנכון וברוח הנכונה. 'נגינה לא נכונה שלהם הייתה מטרידה את הרוחות', אמר בחיוך עדין. כעת, הרכב הגונגים של הכפר לא רק משרת בטקסים אלא גם מופיע בפסטיבלים תרבותיים בקומונה, במחוז ובעיר."
לא רחוק משם, בכל פעם שעוברים דרך כפר א רואנג 2 (קומונה א לואי 4), שומעים את צלילי חליל הבמבוק והגונג מהדהדים בהרים וביערות, פרי יצירתו של האומן א מוי (בן 67), אומן ידוע של כלי נגינה מסורתיים של אנשי קו טו. מקלות הבמבוק ומוטות העץ, שנראים חסרי חיים, בידיו של א מוי, הופכים לחלילים, מקטרות וגונגים חדורי נשמה. הוא מספר שעסק במקצוע זה כל חייו כאילו קיים הבטחה לאבותיו: "מאז שהייתי ילד, הוקסמתי מצלילי כלי הנגינה; שמיעת הצליל המלודי של חליל הבמבוק גורמת לדמי לדהור". אבל התשוקה הזו מגיעה גם עם דאגה גדולה: מעט צעירים כיום עוסקים במלאכה זו, וכלי נגינה מסורתיים נעלמים בהדרגה.
במהלך השנים, בנוסף לייצור ומכירת כלי נגינה לתיירים, האומן א-מו פתח גם שיעורים בחינם לצעירים בקומונה. בכל אחר צהריים, צליל חליל הקנה משתלב עם ציוץ ציפורי היער, מהדהד ברחבי העמק. חלילי הקנה, הגונגים והמצילתיים אינם רק כלי נגינה; הם זיכרונות וקצב החיים של הקהילה. א-וייט טו, תלמידו של האומן א-מו, אמר: "אלמלא המורה מו, לא הייתי יודע שאני יכול גם לנגן בחליל קנה, או להכיר את השירים המסורתיים של עמי".
הפצת המורשת התרבותית של אנשי קו טו.
בגיל כמעט 80, זקן הכפר קו לאי - נגוין הואי נאם, המתגורר בכפר פארינג - קאן סאם (לשעבר קומונה הונג הא, כיום קומונה א לואי 5), ממשיך להיות מסור לשימור, הוראה והפצת תרבותם של אנשי הקו טו באזור הררי זה. תושבי הכפר מכירים היטב את צלילי הגונגים והתופים, ואת ריקודיו של הזקן קו לאי. לאחר שעבד במשך שנים רבות במגזר התרבותי העממי ולאחר מכן כמזכיר המפלגה של קומונה הונג הא, הזקן קו לאי מבין את המצב ואת הצורך הדחוף לשמר את תרבותם של אנשי ההרים בא לואי על רקע השינויים שהביאו הפיתוח והאינטגרציה. הוא מלמד שירי עם מסורתיים, מוזיקה וריקודים לא רק של אנשי הקו טו אלא גם של אנשי טא אוי, פא קו ופא הי באזור.
בשנת 2005, לאחר שפרש לגמלאות, הוא נבחר על ידי תושבי הכפר כדמות מכובדת. הזקן קו לאי תמיד טיפח את החלום ללמד את הצעירים שירי עם, ריקודים ומוזיקה של הקבוצות האתניות קו טו, פא קו ופא הי. לאחר מכן, במקרה, הוא יצר קשר עם אוניברסיטה כדי לפתוח כיתת נגינה ליותר מ-10 תושבים מקומיים. הזקן קו לאי, יחד עם זקנים אחרים, המשיך לפתוח כיתות ללימוד שירי עם וריקודים לצעירים באזור. כתוצאה מכך, אנשים רבים הפכו למיומנים בנגינה בכלי נגינה שונים, החל מפה מבמבוק, חליל, טא לו לאוטה, קרן, גונג ומצילתיים... וצעירים רבים הכירו את הריקודים והשירים של הקבוצה האתנית שלהם.
במשך שנים רבות, התנועה התרבותית בהונג הא זכתה להכרה; היא משתתפת באופן מתמיד בהופעות בפסטיבלים ואירועים ביישובים שונים. כמה אומנים, שלמדו זקן הכפר קו לאי, ממשיכים כעת ללמד את הדורות הצעירים... זוהי השמחה והאושר הגדולים של שימור והעברת התרבות, שאליהם הזקן קו לאי תמיד משתוקק. בשנת 2019, הוא זכה לקבל את התואר "אומן מצטיין בתחום אמנויות הבמה העממיות" שהוענק על ידי נשיא וייטנאם . רבים מתלמידיו המצטיינים זכו גם להוקרה כאמנים מצטיינים, כמו גב' הו טי טו (קבוצה אתנית פא קו), מר נגוין טיין דוי (קבוצה אתנית קו טו)...
"אוצרות חיים" שומרים על זרימת המודרניות.
בכפרי הקומונה לשעבר של הונג ת'ונג (כיום א לואי 3), כאשר מזכירים את מר א וייט דהונג, הוא נחשב ל"אוצר חי" של ידע עממי של פא קו. הוא מכיר עשרות תפילות עתיקות בעל פה ובעל ידע במנהגים ובמסורות. מר דהונג הביע את המסר: "ביצוע טקסים רוחניים הוא ללמד אנשים לכבד את הטבע ולחיות בהרמוניה עם ההרים והיערות. כל טקס מכיל שיעורים על מוסר והתנהגות קהילתית". מחשש שידע זה יאבד, מר דהונג שיתף פעולה עם פקידי תרבות מקומיים כדי להקליט את התפילות ולהסביר כל מילה. הוא גם העביר אותן לילדיו ונכדיו, למרות שהוא יודע ששימור המלאכה אינו קל בעידן המודרני. "כל עוד יש אנשים שמבינים, התרבות תחיה", אמר.
בביתו של זקן הכפר הו ואן האן, בכפר א ניאנג לה טריאנג (קומונה א לואי 1), ישנם אינספור כלי נגינה מסורתיים, אותם הוא מחשיב כאוצרו הגדול ביותר. באותו יום, ביתו של הזקן האן התמלא בצעירים וצעירות מהכפר. כולם, לבושים בתלבושות מסורתיות, הסתדרו בתצורות תחת הדרכתו של הזקן. לאחר מכן, החלו להדהד ריקודים ושירים מסורתיים בקצב. הזקן האן אמר בגאווה: "פתחתי שתי כיתות (14 חברים) כדי ללמד את ילדיי ואת הדור הצעיר ריקודים ושירים מסורתיים, כולל מנגינות של קא לוי, צ'ה צ'אפ ובא בוי. אני מלמד אותם לרקוד, לנגן בגונגים ותופים ולתקוע בשופרות. אני גם מלמד אותם כיצד לשמר את השפה, הכתיבה, התלבושות ודוגמאות העיטור הייחודיות של עמנו, על מנת לשרת פסטיבלים מסורתיים כמו פסטיבל האורז החדש ופסטיבל קורבן הבופלו..."
הזקן הו ואן האן ידוע כ"אוצר חי" ביער העצום, אומן תרבות עממית, וזכה בתואר "אומן מצטיין" מנשיא וייטנאם בשנת 2019. למרות גילו המתקדם, זריזותו ומהירותו של הזקן אינם פחותים מאלה של אנשים בגיל העמידה. רגליו נעות בזריזות, קולו עמוק, חם ונלהב. במשך שנים רבות, הוא העביר ללא לאות את הערכים התרבותיים הייחודיים של עמו לדורות הצעירים בכפרו, בקומונה וביישובים אחרים לאורך רכס הרי טרונג סון.
בזרימה של הזמנים המודרניים, זקני הכפר, אומנים, שאמאנים, נגני גונג וחלילי חליל הם "אוצרות חיים". הם לא רק משמרים זיכרונות אלא גם משמשים כגשר בין העבר להווה. מה שחשוב במיוחד הוא שרבים מהם אינם שומרים את תרבותם לעצמם, אלא מוכנים ללמד, לשתף ולהסתגל כדי שהתרבות תוכל להמשיך לשגשג בעידן החדש.
מקור: https://nhandan.vn/nhung-nguoi-giu-lua-van-hoa-giua-nui-rung-a-luoi-post937755.html
תגובה (0)