אמן העם טהאן טונג - אישיות גדולה

לא כולם יודעים על חייו של האמן ועל המאבקים והדאגות בדרך להשגת השאיפה האידיאלית של מקצוען מסור כמו טאנה טונג.

1. אני לא משתמש במילה "מאוחר" איתו, כי אני מרגיש שהחיוך העדין שלו עדיין מרחף איפשהו בעולם הזה. ביום שהוא נפטר, עיתון ביקש ממני לכתוב עליו כתבה. אמרתי להם: "לגבי טהאן טונג, אני רק רוצה לכתוב לו שיר". השיר "פרידה" פורסם מאוחר יותר בעיתון, עם השורות: "... יורד גשם בסייגון, טהאן טונג/ זוכר את אחר הצהריים של פעם כשהיינו יושבים ושותים בירה/ מדברים רק על העבודות שלנו, לא מילה על כסף...".

כולם חשבו שתאן טונג לא מבין בבירה או ביין. אבל אז, בערך כל עשרה ימים, הוא היה מגיע לבד, או עם אשתו, נהונג, מצלצל בפעמון, וכולנו היינו הולכים לחנות קטנה בפינת רחוב נגו טי ניהם לשתות כמה בירות. השיחה נסבה סביב מקצועו וכאבו כאשר במת האופרה המסורתית הייתה בדעיכה. כמו הבמאי המנוח נגוין דין נגי, הוא אהב את מקצועו כל כך, שבנוסף לסיפורים העצובים והמשמחים של הבמה, הוא פשוט היה יושב שם בעיניים פקוחות לרווחה, תמים כמו ילד.

אמן העם טאנה טונג בתלבושת אופרה מסורתית צילום: טאנה הייפ

אלו היו 10 השנים הראשונות שעבדנו יחד כדי ליצור את פרס טראן הואו ​​טראנג עבור תיאטרון קאי לואונג. דאגתי לארגון הפרס, ות'אן טונג היה גם חבר בצוות הבמאים וגם חבר בוועדת הבחירה. יחד עם אמני העם הוינה נגה, דיפ לאנג, באך טויאט, ת'אן וי... בצוות הבמאים, הוא תמיד היה נלהב ומסור להופעותיהם של השחקנים שהשתתפו בפרס. כשזה הגיע לוועדת הבחירה, היא הייתה הוגנת וברורה, ללא הבחנה בין שחקני עיר או להקות פרובינציאליות, ללא מושג של "כישרון מקומי", כדי לבחור את פני הזהב עבור תיאטרון קאי לואונג באותה תקופה. הערכות ועדת הבחירה, ועדת העיתונות וועדת הקהל נתנו לעתים קרובות מכנה משותף מוחלט. ההצלחה המזהירה של פרס טראן הואו ​​טראנג ב-10 השנים הראשונות הייתה כמו סימן בל יימחה על במת קאי לואונג הדרומית לאחר 1975. יותר מכל אחד אחר, האמנים הוינה נגה, דיפ לאנג, באך טויאט, טאנה טונג, טאנה וי... צריכים לקבל פרס על תרומתם לפיתוח האמנות הלאומית.

עם זאת, טאנה טונג שפט פעם בצורה "לא הולמת" מאוד מול מצלמת הטלוויזיה בשידור חי, על במת תיאטרון הואה בין . הוא תמיד היה עסוק בטיפול בכל שחקן שהשתתף בתחרות כאילו היה ילדו שלו, אבל כשזה הגיע לבתו שלו, הוא... התעלם ממנה. הוא לחש לי: "חברתי, קוויה טראן מתחרה הערב, בבקשה תני לי לדלג על השיפוט." קפצתי: "את מצחיקה. לעשות את זה זה לכפות את דעתך האישית על הילדים. אם הילדה שלך ראויה, אז פשוט שפט אותה."

לאחר קטע מההופעה והגרלת הגרלות למבחן הידע הבמתי, כל חברי חבר השופטים נתנו לקווה טראן ציון מושלם, מלבד טאנה טונג, שהעלה את לוח התוצאות שלו בציון 8. לאחר מכן הוא כיסה את פניו ובכה מול מצלמת הטלוויזיה. כל הקהל, שמנה יותר מ-2,000 איש, הביט בו בתדהמה, ואז מחא כפיים בקול רם. הם הבינו את ליבו וקפדנותו של אב כלפי ילדו וראו בו אישיות גדולה של אמן. מאוחר יותר, הוא התוודה בפניי: "אני מקווה שאתה מבין. כשאני רואה את קווה טראן גדלה, אני לא יכול לשלוט ברגשותיי, אבל אני לא רוצה שהיא תהיה סובייקטיבית ושאננה." שתקתי. נראה כאילו לא היה לי זמן לספר לו שזה היה היופי של תקופה שבה ידענו רק איך לחיות ולשוטט כמו פרפרים ופיות באמנות.

באותה שנה, פרס טראן הואו ​​טראנג העניק שתי מדליות זהב לקווה טראן והו קווק. אני חושב שאלה היו שתי מדליות זהב ראויות באמת בגילוי כישרונות צעירים של במת קאי לואונג. לרוע המזל, במת קאי לואונג נסחפת בהדרגה אל העבר.

2. הציבור ידע רבות על חייו וקריירתו של אדם מפורסם כמו אמן העם טהאן טונג דרך העיתונות, במרחק קליק אחד, יהיה לכם את כל המידע. אבל לא כולם יודעים על חייו של אמן ועל המאבקים והדאגות בדרך לשאיפה האידיאלית של אדם מסור כמו טהאן טונג. טהאן טונג שיתף אותי לעתים קרובות כאשר אנשים מסוימים הפלו אותו לרעה, וראו באמנות של להקת האופרה הקלאסית מין טו תוצר היברידי של האופרה הסינית. נראה שהוא הרגיש נחות מכיוון שלא הייתה לו מספיק תיאוריה והוא לא הצליח להתגבר על הדעות הקדומות של התקופה, כדי להגן על מורשת משפחתו ושל עצמו לכיוון אחר על במת האופרה. זהו גם החיסרון הגדול ביותר במערכת המחקר התיאורטית של במת האופרה הדרומית. כיום אנשים כמעט ולא מזכירים זאת, חוקרים זאת באופן שיטתי, במקום להתחרות במציאת כותרות אשליות על ערכי מורשת.

3. אני מעריץ את טהאן טונג, קודם כל משום שהוא תמיד טוב לב לחיים ולדרכים שבהן הלך. מעולם לא שמעתי אותו מדבר בגנות אף אחד, כל דאגותיו נובעות רק מבריאותו. בכנס האחרון של איגוד אמני הבמה של וייטנאם, הייתי צריך לעזור לו לצעוד מהשירותים למדרגות בית האופרה של האנוי . אמרתי: "אתה סובל כל כך הרבה כאבים, מה אתה עושה כאן?" הוא אמר מיד: "לא נותרו הרבה הזדמנויות. אנחנו צריכים לנסות לצאת עם החברים שלנו. זה כיף, ידידי." כמו הפעמים הרבות שהוא התלונן על כאבי מפרקים, לא מסוגל ללכת, אבל כהרף עין הוא הופיע בתוכניות שבהן אנשים הזמינו אותו להופיע. ראיתי טהאן טונג אחר, שורף את עצמו, רוקד והופך לדמויות.

כעסתי על טאנה טונג כי בכל פעם שהתקשרתי לשאול איפה הוא, הוא תמיד אמר שהוא בהוק מון. כשהוא נפטר, קראתי את החדשות בעיתון וגילתי שבמשך יותר משנה הוא עבר לגור ממש ליד הבית שלי. הוא התחמק ממני, כמו אמנים רבים שמתגאים בהיותם דמויות ציבוריות, ולא רצה שאף אחד יראה אותם במצבם העגום.

ביום שני לאחר מותו, בעלי ואני הלכנו לבקר אותו מוקדם בבוקר. קראתי את השיר "פרידה" מול הלוח שלו. לפתע, פרפר שחור גדול מאוד עף פנימה וריחף סביב מכסה הארון. אמרתי לקווה טראן: "אבי שקרן. הוא פחד להתבייש במישהו. למה הוא הסתיר את זה ממך כשהוא בא לכאן? יכולנו לדבר אחד עם השני. רק נזפת בו פעם אחת והוא כבר מסתובב בסביבה." קווה טראן אמר גם: "זה מוזר, דוד. הוא לא היה כאן כמה ימים. האם הפרפר יכול להיות אבי?" לאחר שצפיתי בתמונות רבות שפורסמו באינטרנט, ראיתי גם פרפר שחור גדול יושב על מצחה של קווה טראן, ממש על ראשה במהלך ההלוויה.

אני לא מספר את הסיפור יוצא הדופן הזה כדי להפיץ אמונות טפלות, אבל אני מרגיש במעורפל שאלו שבאמת אוהבים את העולם הזה לעולם לא ירצו לעזוב. עכשיו, כל בוקר כשאני הולך להתאמן ועובר ליד ביתו, הדלת תמיד נעולה, אני עדיין רואה את דמותו של טאן טונג איפשהו, כמו בפעם שבה הוא חייך חיוך בהיר עם "שירת אוכף הסוס" (יצירה מאת הבמאי טאן טונג).

(*) ראה עיתון לאו דונג מגיליון 21 במאי

מקור: https://nld.com.vn/van-hoa-van-nghe/nsnd-thanh-tong-nhan-cach-lon-20170527220019085.htm