אמן העם טאנה טונג - אדם בעל אופי רב

חייו של אמן, והמאבקים והחרדות בדרך להשגת האידיאלים של מקצוען מסור כמו טאנה טונג, אינם ידועים לכולם.

1. אני לא משתמש במילה "נפטר" איתו, כי אני מרגיש שחיוכו העדין עדיין מרחף איפשהו בעולם הזה. ביום שהוא נפטר, עיתון ביקש ממני לכתוב עליו כתבה. אמרתי להם: "לגבי טהאן טונג, אני רק רוצה לכתוב לו שיר". השיר "להתראות" פורסם מאוחר יותר בעיתון, עם שורות כמו: "...יורד גשם בסייגון, טהאן טונג/ נזכר באחרי הצהריים של פעם, כשהיינו יושבים ושותים בירה/ דיברנו רק על המקצוע שלנו, לא מילה על כסף...".

כולם חשבו שתאן טונג לא יודע כלום על בירה או אלכוהול. אבל אז, בערך כל עשרה ימים, הוא היה מגיע לבד, לפעמים עם אשתו נהונג, מצלצל בפעמון הדלת, וכולנו היינו הולכים לדוכן קטן בצד הדרך ברחוב נגו טי ניהם כדי ליהנות מכמה בירות. השיחות שלנו נסבו סביב מקצועו ודאגתו העמוקה לגבי דעיכתה של האופרה הוייטנאמית המסורתית (קאי לונג). כמו הבמאי המנוח נגוין דין נגהי, הוא אהב את מקצועו כל כך, שמלבד סיפורי העליות והמורדות של הבמה, הוא פשוט היה יושב שם בעיניים פקוחות לרווחה, בתמימות כמו ילד.

אמן העם Thanh Tòng בתלבושת אופרה וייטנאמית מסורתית. צילום: THANH HIỆP

אלו היו 10 השנים הראשונות ששיתפנו פעולה על פרס טראן הוא טראנג עבור קאי לואונג (אופרה מסורתית וייטנאמית). טיפלתי בארגון הפרס, בעוד טהאן טונג היה גם בצוות הבימוי וגם חבר בוועדת הבחירה. יחד עם אמני העם הוינה נגה, דיפ לאנג, באך טויאט, טהאן וי... בצוות הבימוי, הוא תמיד היה נלהב ומסור להופעותיהם של השחקנים המשתתפים. כשזה הגיע לוועדת הבחירה, הוא היה הוגן ובעל הבחנה, לא הבחין בין שחקנים מהעיר לאלה מלהקות המחוז, ולא היה מושג של "כישרון מקומי" כדי לבחור את פני הזהב עבור קאי לואונג באותה תקופה. הערכות ועדת הבחירה, ועדת העיתונות וועדת הקהל הגיעו בדרך כלל לקונצנזוס מוחלט. ההצלחה המדהימה של פרס טראן הואו ​​טראנג בעשר שנותיו הראשונות הותירה חותם בל יימחה על במת צאי לואונג (אופרה מסורתית) של דרום וייטנאם לאחר 1975. יותר מכל אחד אחר, אמנים כמו הוין נגה, דיפ לאנג, באך טויאט, טאנה טונג, טאנה וי וכו', ראויים להכרה על תרומתם לפיתוח האמנות הלאומית.

עם זאת, טאנה טונג פעם אחת קבעה הערכה "שגוי" מאוד מול מצלמות טלוויזיה בשידור חי בתיאטרון הואה בין . הוא תמיד היה כל כך נלהב לשפוט כל שחקן שהשתתף בתחרות, אבל כשזה הגיע לבתו שלו, הוא... הזניח אותה. הוא לחש לי, "חבר, קוויה טראן מתחרה הערב, בבקשה תן לי להפסיק לשפוט." מחיתי, "אתה מגוחך. זה פשוט כופה את ההטיה האישית שלך על השחקנים הצעירים. אם בתך ראויה לכך, אז אתה צריך לשפוט אותה."

לאחר קטע ההופעה וההגרלה למבחן הבמה, כל השופטים נתנו לקווה טראן ציונים מושלמים, מלבד טאנה טונג, שהשיג ציון 8. לאחר מכן, הוא כיסה את פניו ובכה ללא שליטה מול מצלמות הטלוויזיה. כל הקהל, שמנה למעלה מ-2,000 איש, בהה בו בתדהמה, ואז פרץ במחיאות כפיים. הם הבינו את ליבו וקפדנותו של אב כלפי ילדו וראו בו את אופיו הגדול של אמן. מאוחר יותר, הוא התוודה בפניי: "בבקשה תבין. כשראיתי את קוויה טראן מתבגרת, לא יכולתי לשלוט ברגשותיי, אבל לא רציתי שהיא תהפוך לשאננה או מרוצה מעצמה." שתקתי. נראה שלא הייתה לי הזדמנות לספר לו שזה היה היופי של תקופה שבה ידענו רק איך לחיות ולשוטט ללא מטרה בעולם האמנות.

באותה שנה, פרס טראן הואו ​​טראנג העניק שתי מדליות זהב לקווה טראן והו קווק. אני חושב שאלה היו שתי מדליות זהב ראויות באמת על גילוי כישרונות צעירים בתיאטרון קאי לואונג. חבל שתיאטרון קאי לואונג של פעם הולך ונמוג בהדרגה אל העבר.

2. הציבור יודע הרבה על חייו וקריירתו של אדם מפורסם כמו אמן העם טהאן טונג דרך העיתונות; קליק עכבר הוא כל המידע. אבל חייו של אמן והמאבקים והחרדות בדרך להשגת האידיאלים של איש מקצוע מסור כמו טהאן טונג אינם ידועים לכולם. טהאן טונג סיפר לי לעתים קרובות באופן פרטי על כך שהופלה לרעה על ידי אנשים שראו באמנות להקת האופרה המסורתית מין טונג תוצר היברידי של האופרה הסינית. נראה שהוא הרגיש נחות משום שחסר לו הידע התיאורטי ולא הצליח להתגבר על הדעות הקדומות של התקופה כדי להגן על מורשת משפחתו ועצמו לכיוון אחר על במת האופרה. זהו גם החסר הגדול ביותר במערכת המחקר התיאורטית של האופרה הדרום וייטנאמית. כיום, אנשים כמעט ולא מזכירים אותה או עורכים עליה מחקר שיטתי, ובמקום זאת מתחרים בחיפוש אחר כותרות אשליות על ערכי מורשת.

3. אני מוקיר את טהאן טונג, קודם כל משום שתמיד היה טוב לב לחיים ולדרכים בהן צעד. מעולם לא שמעתי אותו מדבר בגנות אף אחד; כל דאגותיו נבעו אך ורק מבריאותו. בכנס האחרון של אגודת אמני הבמה של וייטנאם, הייתי צריך לעזור לו לצעוד מהשירותים במעלה מדרגות בית האופרה של האנוי , חורק שיניים. אמרתי, "אתה סובל כל כך הרבה כאבים, מה אתה עושה כאן?" הוא ענה מיד, "לא נשארו הרבה הזדמנויות. אני צריך לנסות לצאת וליהנות עם החברים שלי. זה כיף, אתה יודע." בדיוק כמו פעמים רבות הוא התלונן על כאבי מפרקים וקושי בהליכה, אבל ברגע, הייתי רואה אותו מופיע בתוכניות שבהן הוזמן להופיע. הייתי רואה את טהאן טונג אחר, נותן את כל כולו, רוקד בזריזות והופך לדמויות שלו.

כעסתי על טאנה טונג, כי מדי פעם, כשהתקשרתי לשאול איפה הוא, הוא היה אומר שהוא נמצא שם, גבוה בהוק מון. רק אחרי מותו, כשקראתי את החדשות, נודע לי שהוא עבר לגור ממש לידי שנה קודם לכן. הוא התחמק ממני, כמו אמנים רבים שמכבדים את עצמם, שהם דמויות ציבוריות ולא רוצים שאף אחד יראה אותם במצב כה רעוע.

ביום שני שלאחר מותו, אשתי ואני הלכנו לחלוק לו כבוד מוקדם בבוקר. קראתי את השיר "להתראות" לפני לוח הזיכרון שלו. לפתע, פרפר שחור גדול מאוד עף פנימה ורפרף מעל מכסה הארון. אמרתי לקווה טראן, "האבא המזויף הזה, הוא מפחד להביך את עצמו בפני מישהו, למה הוא התחבא ממני כשהוא חזר לכאן? יכולנו לדבר אחד עם השני. תראה, גערתי בו רק פעם אחת, והוא כבר משוטט." קווה טראן גם אמר, "זה מוזר, דוד. הוא לא היה כאן ימים, האם הפרפר הזה יכול להיות הוא?" אחרי שראיתי תמונות רבות שפורסמו באינטרנט, ראיתי גם פרפר שחור גדול יושב על מצחה של קווה טראן, ממש מעל ראשה, במהלך תהלוכת הלוויה.

אני לא מספר את הסיפור יוצא הדופן הזה כדי להפיץ אמונות טפלות, אבל אני מרגיש במעורפל שאלו שבאמת אוהבים את העולם הזה תמיד יהססו לעזוב. עכשיו, בכל בוקר בדרכי להתאמן ליד ביתו, שתמיד נעול ומואר, אני עדיין רואה הבזקים של טאנה טונג, בדיוק כמו בימים שבהם היה קורן וחייך בבהירות עם "השיר על הסוס" (יצירה מאת הבמאי טאנה טונג).

(*) ראה עיתון נגואי לאו דונג, גיליון מיום 21 במאי.

מקור: https://nld.com.vn/van-hoa-van-nghe/nsnd-thanh-tong-nhan-cach-lon-20170527220019085.htm