מקור מים

VHXQ - יער קדוש, שבו טיפות המים הראשונות מחלחלות דרך הסלעים, מתאספות לנחלים, ואז הופכות למעיינות הזורמים לנהר הגדול.

אנשי קא דונג משתתפים בטקס פולחן בשוקת המים. צילום: פואונג גיאנג

המים ביער פותחים את החיים, את היבולים, ממשיכים ועוברים דרך דורות רבים כאמונה ייחודית, כפולחן. לקחים ארוכים יותר מחייו של כל אדם נפרשים מהמים...

טקס פולחן בשוקת מים

הדרך לכפר טאק נאם (כפר 3, קומונה טרה דון הישנה, ​​כיום קומונה נאם טרה מיי) דקה כמו גפן יער התלויה מעל ההר. מוקדם בבוקר, הטל עדיין נאחז בעלים, ואנשי הכפר התאספו במספרים גדולים בכניסה לכפר. באותו יום, היה זה טקס פולחן בשוקת המים.

טקס פולחן השוקת היה זה מכבר טקס שנתי חשוב בקהילות האתניות קא דונג ושו דאנג בנאם טרא מיי. זקן הכפר וו הונג דונג אמר שטקס פולחן השוקת הוא כמו יום ראש השנה עבור אנשי קא דונג, המסמן את המעבר בין השנה הישנה לשנה החדשה.

עם זאת, פסטיבל זה מוגבל בדרך כלל לכפר. כל כפר יקיים את טקס פולחן השוקת בזמנים שונים, בין דצמבר לפברואר של השנה שלאחר מכן. "טקס פולחן השוקת נועד להודות לשמיים ולאלים על ברכתם של תושבי הכפר. הטקס הוא גם הזדמנות להודות על יבול שופע, תושבי כפר בריאים וחיים שלווים ובטוחים לכל הכפר", אמר זקן הכפר וו הונג דונג.

לאורך דרך הכפר, קבוצת גברים צעירים נשאו צינורות במבוק שזה עתה נכרתו מהיער. צינורות הבמבוק היו ישרים, ירוקים שופעים, ונתלו בקפידה כמטר מעל הקרקע. צינורות הבמבוק היו "חפץ קדוש" לנשיאת מים חזרה לכפר לאחר הטקס.

למים תפקיד חשוב מאוד בחייהם של אנשים באזורי ההרים. צילום: ALANG NGUOC

צפיתי בהם קושרים כל חוט ראטן, מתאימים כל קצה של הצינור ברצינות, כולם מתאמנים בדממה. אין צורך לדבר, אין צורך להזכיר. הם עצמם הדהדו בתוכם את הכללים שעליהם לציית להם, שירשו מסביהם, מאבותיהם, מאלה שבאו לפניהם. מתאמנים וממשיכים...

בפינה אחרת, נשים דופקות אורז, צליל העלי מהדהד בקביעות. אורז נבחר מהיבול החדש כדי להגיש למים החדשים. יין מבושל בכל בית, האלכוהול יתערבב עם עשן המטבח כדי להפוך אותו לחזק וחם יותר בעת הזמנת אל המים.

כשהגיע זמן הטקס, כל הכפר הלך זה אחר זה אל היער. השביל המוביל אל המקור היה שביל מוכר שדורות רבים עברו דרכו. הם הלכו מתחת לגג הגדול של כל הקהילה, שהיה היער. המקום לטקס היה בסך הכל נחל קטן. המים היו צלולים וקרירים. זקן הכפר הניח את צינור הבמבוק לתוך הנחל, והוביל את המים בזהירות במורד צינור הבמבוק. בקצה הצינור, הגבעול נגזם במיומנות, והתנפח כמו פרח. כאשר טיפת המים הראשונה זרמה לתוך הצינור, כולם הרכינו את ראשם.

"המים חזרו, השנה החדשה חזרה", אמר צעיר מק'ה דונג שעמד לידי. הטקס הרציני של כל הקהילה, שביצעה את הטקס מתחת לנחל הקטן, היה כמו תזכורת ליחסם של אנשי ק'ה דונג ושי דאנג ליער, לכבודם ולהכרתם לאל היער ולאל המים.

זקן הכפר אמר כי החוק המנהגי קובע שאסור לאף אחד לסגת גבול או לכרות מקורות מים ללא הבחנה. אם יעברו על החוק, יצטרכו לשלם לכפר קנס בתרנגולות או חזירים, ויצטרכו להרהר בעצמם ולקבל את אשמתם על פגיעה במקור שהזין את כל הכפר.

עקבו אחר הגאות בהר

אנשי קו טו מאמינים שלכל נחל יש נשמה משלו. זקן הכפר י קונג (קומונה של סונג ואנג) אמר שאדמות רבות נקראות על שם נהרות ונחלים, כמו נהר קון ונהר ואנג.

מים הם מקור החיים עבור אנשי ההרים. צילום: אנשי שֶׁה-דַנְג עובדים בשדות טרסות בהרי נגוק לין.

הנחל היה שם לפני אנשים, שם מאז אבות הקהילה, לכן אנשים חייבים תמיד להיות אסירי תודה על מקור המים. כמו מפה בראש, היכן שיש מים, יהיו אנשים. היכן שהמים נשמרים, יהיה כפר.

כמו קבוצות אתניות רבות אחרות, מים ממלאים תפקיד חשוב ביותר בתודעה ובחיים של אנשי קו טו בחלק המערבי של קואנג נאם. אפילו קבוצות קטנות שיוצאות ליער כדי למצוא דבש, לאסוף ראטן, לדוג ולתפוס צפרדעי הרים תמיד מוצאות דרך לחנות ולעצור ליד מקור מים.

הייתה לי הזדמנות ללכת בעקבות אלנג לאי, צעיר מקהילת סונג קון, אל תוך היער. לאי עצר לכמה שניות מול הנחל, התפלל בשקט, ואז הטה את הכד שנשא עמו כדי להביא מים. לאי אמר שהמים שייכים ליער, לאלים, ושאם אתה רוצה לקחת משהו מהיער, עליך לבקש זאת, לא באופן שרירותי. לבקש פירושו לזכור שאתה מקבל את חסד היער, השמיים והארץ.

בלילות שישבתי ליד המדורה עם אנשי קו טו, שמעתי את זקן הכפר אומר שהשיטפונות שיורדים בשנים האחרונות הם זעמו של היער.

היו שיטפונות חסרי תקדים ואכזריים. זו הייתה תזכורת לכך שהאלים כועסים, המחיר שיש לשלם על החמדנות הבלתי נדלית של בני האדם כשהם פולשים ליער. זו הייתה חוויה ששילמה שנים של בצורת או כשלון יבולים עקב שיטפונות פתאומיים... וגם תזכורת מזקן הכפר, כצו כיצד להתייחס לאם יער, באהבה ובפולחן.

בספר הזיכרונות "חבריי שם למעלה", הזכיר הסופר נגוין נגוק את "מי מוי", המים "שנוטפים ממרגלות גבעות החול, צלולים, קרירים וטהורים מספיק כדי שניתן יהיה לארוז אותם בכף ידך, להטותם לאחור ולשתות אותם מיד".

טקס של תפילה למזל מהאלים עם טיפות המים הראשונות מהמקור. צילום: טיאן טונג

הוא דיבר על המים באדמת החולות, טיפות המים הקטנות שיצרו חיים גדולים בקצה המקור. ומקור זרם המים הזה היה רחוק שם למעלה. זה היה היער.

מעיין ההרים אינו רק ישות טבעית, אלא תמיד נוכח כתזכורת: היער הירוק מוליד מים, שופך בזהירות כל טיפת מים לתוך הנהר, הנהר מזין את הגדות הירוקות במורד הזרם, ומזין אינספור חיים בקצה המקור.

לפוריות של השפלה יש תרומה שקטה מוורידי המים הזעירים באמצע רכס הרי טרונג סון. תושבי ההר, יותר מכל אחד אחר, הבינו זאת ראשונים, כדבר מובן מאליו. הם חיו מתוך כבוד משלהם ליער האם, כדי להעריך, לשמר את המקור, להוקיר כל טיפת מים במעלה הזרם.

להשתחוות לפני טיפת מים מהמקור, ללמוד את ענוותם של אנשי ההר, להיות אסירי תודה ליערות טרונג סון, להיות אסירי תודה ל"אם" ​​אשר הוקירה כל טיפת מים במשך מיליוני שנים, על המישורים...

מקור: https://baodanang.vn/nuoc-nguon-3312314.html