אהבה עולה על גדותיה
עבור אדם גמלאי באזור כפרי, החצר או השביל הם בדרך כלל מקום לגידול פרחים או להצבת כמה עציצים להנאת החיים הכפריים. אבל בביתו של מר נונג, השביל מהשער לחצר הוא אזור תצוגה של אינספור חפצים. שטחי ביתו הפכו למוזיאון מיניאטורי, המציג חפצים מהתקופה ומהעבר...
השנה, מר נונג בן 81. הוא הבעלים של אוסף של כמעט 2,000 חפצים מגוונים. ניתן לראות בו מוזיאון משפחתי ייחודי, מוזיאון פרטי; "אוסף" תוסס של חייהם של האנשים. האוסף כולל למעלה מ-700 חפצי אבן, יותר מ-200 כלי עבודה חקלאיים מסורתיים של תושבי דלתת הנהר האדום, יחד עם פריטי בית מהעבר. הוא כולל גם מספר חפצים עתיקים מגוונים אחרים; שרידים ומזכרות מהמלחמות נגד הקולוניאליזם הצרפתי והאימפריאליזם האמריקאי...
ניתן לומר שמר נונג מחזיק באוצר תרבותי ייחודי וחסר תקדים. ראוי להערצה באמת הוא שאוסף העתיקות שלו אינו למטרות רווח, אלא מונע על ידי רצון לשמר היבטים תרבותיים מסורתיים לדורות הבאים. כששאלתי אותו מהיכן הגיע הרעיון הזה, הוא חייך בחביבות ושיתף בהתלהבות: "אני אוהב היסטוריה וגדלתי בכפר קאו דן, בקומונה של קוואנג טיין, במחוז טאן ין, במחוז בק ג'יאנג - זהו 'גבעת תרבות ההתנגדות', אתר היסטורי ברמה המחוזית. מכאן ניתן לראות את כל האזור בו פעלו לוחמי ההתנגדות של הין בעבר. אני גם אוהב מוזיאולוגיה ותמיד נלהב לאסוף חפצים ישנים. וכך, 'המוזיאון' הזה קיבל צורה בהדרגה, ולאחר יותר מ-30 שנה, יש לו את המראה שיש לו היום."
 |
| מר נגוין דאק נונג. |
כדי ליצור את המוזיאון הזה, מר נונג השקיע זמן, מאמץ וכסף רבים. הוא נסע לבדו על אופנועו הישן, חיפש בכל מקום ואסף פריטים עתיקים טיפין טיפין. ניתן לומר שכל חפץ במוזיאון ספוג בזיעה ובמאמץ של בעליו. גם עניינים כלכליים היו אתגר. הוא סיפר: "בתחילה, חלק מבני המשפחה לא תמכו בעבודתי משום שחששו שהיא תעלה הרבה כסף ותשפיע על חיינו. הייתי צריך למצוא דרך להיות עצמאי כלכלית תוך הבטחת פרנסת משפחתי. עמדתי גם בפני החלטות קשות כשנאלצתי להוציא סכומי כסף ניכרים. זוג צנצנות עתיקות עלו 3 טאלים זהב, שעון עתיק עלה מעל 10 מיליון דונג, ארון עתיק עלה 15 מיליון דונג (לפני כ-10 שנים), וכמעט 600 מרגמות אבן עלו סכום כסף משמעותי."
אירוני שהוצאות אלו תמיד נראו כ"מפנים עורף" למשכורתו הצנועה כעובד מדינה, ומאוחר יותר לפנסיה הצנועה שלו. אך תשוקתו האינסופית עזרה לו להתגבר על כל המכשולים. לפיכך, המאמץ העצום שהקדיש לתחביב זה במשך כמה עשורים היה שיאו של תשוקה מופלאה, קדושה במקצת ורומנטית, שלא נגועה ברווחים חומריים גשמיים.
רוח המולדת מתאספת
המוזיאון של מר נונג הוא אוסף של חפצים ישנים. לכל חפץ נראה חיים משלו, "זהות" משלו, הקשורים לחיי היומיום הקשים של חקלאים בתקופה עברו. אלו הן המחרשות בעלות חוד הסיד, מחרשות ה-51 עם להבים שחוקים וידיות חלקות... המחרשה בעלת חוד הסיד היא כלי חקלאי פרימיטיבי, מעוצב כמעין מעדר סיד, ללא "כרית" מתחת ללהב כדי לשמור על שיווי משקל בזמן החריש. החקלאי היה צריך להתאמץ כדי לשלוט בלהב, משימה מייגעת ומפרכת. בעבר, המחרשה בעלת חוד הסיד זכתה לביקורת: "גינוי המחרשה בעלת חוד הסיד / הגבהה את המחרשה 51". המחרשה 51 היא כלי חקלאי משופר, שהומצא בשנת 1951, והתקבלה בהתלהבות על ידי החקלאים. כיום, בפינה במוזיאון, המחרשה בעלת חוד הסיד נראית כמקננת בשקט לצד המחרשה המרשימה 51, קורנת בחיוך ניצחון.
חפצים עתיקים רבים נוספים, שבעבר היו קשורים עמוקות לאנשי העבר, נאספים יחד במוזיאון: הטחנה הישנה ששימשה את החקלאים יומם ולילה לטחינת אורז; הדליים והדליים שסייעו לחקלאים להביא ולנתב מים לשדות רחוקים; מנורת הסערה שהאירה דירי חזירים ולולי תרנגולות בלילות סוערים; מנורת השמן שליוותה את האמהות ביציאה בשקט בלילה להטיל רשתות שרימפס; ומגש הנחושת שמעורר זיכרונות מטקסי פולחן אבות וחגיגות ראש השנה...
 |
| מעל 700 פריטי אבן הם "הנקודות השיא" המרשימות של המוזיאון. |
כולם התאספו כאן, ויצרו אווירה חמימה ונעימה.
כאשר נוצר חפץ או כלי לראשונה, הוא בסך הכל חפץ דומם. דרך ידיים אנושיות ובמהלך השנים, דרך הקשר העמוק שלו עם אנשים, אותו חפץ רוכש נשמה, חיים, זהות, קול, וחווה שמחה ועצב... זו המשמעות של "לכל הדברים יש רוחות"!
הסלעים נשארים "בלתי מתפשרים לחלוף הזמן".
עם כניסתנו למוזיאון, התרשמנו מ"עולם האבן" שנגלה לנגד עינינו. בסך הכל, מבחינת כמות ושטח תצוגה, חפצי האבן שלטו. זה בהחלט לא היה צירוף מקרים; יש לכך משמעות מעניינת הקשורה לבעל המוזיאון. שאלתי את מר נגוין דאק נונג על כך, והוא גילה: "אני לא יודע למה, אבל אני מאוד אוהב חפצי אבן. חפצי אבן מחזיקים מעמד לאורך זמן, קלים לשמירה, ויותר מכך, אבן נראית כמגלמת את נשמת האומה... יש שיחשבו שיותר מדי חפצי אבן במוזיאון יהיה מונוטוני ומשעמם. זו החלטה של כל אחד. באשר לי, אני רוצה לאסוף עוד יותר חפצי אבן."
לאחר שהקשבתי, הרהרתי זמן רב בתובנות הייחודיות והנוגעות ללב שחלק בעל המוזיאון. אפשר לומר שיש לו קשר מיוחד, ייעוד, זיקה קרמתית לאבנים. זה היה באמת מרתק ומרשים.
בחברה של ימינו, מסיבות רבות, נראה שיש "ניתוק" בין העבר להווה, אפילו עבר לא כל כך רחוק. נראה שלילדים כיום אין מושג על הקשיים והמאבקים של אבותיהם. סיפורים על חיי היומיום של אנשים במהלך המלחמה האנטי-אמריקאית ותקופת הסובסידיות נחשבים ל"אגדות" על ידי הדור הצעיר. אם קיים ניתוק כזה, אי-רציפות או דעיכה של ההיסטוריה, זה באמת מעורר מחשבה. מכיוון שהיסטוריה ומסורת הן המשך, זרימה מתמשכת, מקור שקט ומחזורי. בהקשר זה, ניתן לומר שהמוזיאון של המחנך נגוין דאק נונג משמש באמת כ"גשר" בין העבר להווה, תורם לטיפוח הקשר בין צעירים לאבותיהם, ומעורר תחושת הערכה ואהבה למולדתם ולארצם בדור הצעיר. זו הסיבה שבכל פעם שבתי ספר מארגנים ביקורים במוזיאון לתלמידיהם, מר נגוין דאק נונג שמח מאוד.
בימינו, למצוא מישהו שמוקיר את העבר, מכבד את ההיסטוריה, ומקדיש כמעט מחייו להפצת ערכי המורשת הלאומית וההיסטוריה לדור הצעיר... כמוהו, זה באמת ראוי להערצה!
מקור: https://www.qdnd.vn/phong-su-dieu-tra/cuoc-thi-nhung-tam-guong-binh-di-ma-cao-quy-lan-thu-17/ong-nong-luu-giu-hon-que-1046536
