גנאלוגיה של הכפר, סיפור חיים...

כפר עתיק בדיין באן. צילום: KL

העבודה הראשונה על גנאלוגיה בארצנו הייתה הספר "מחקר ופרקטיקה גנאלוגית" מאת מר דה לאן נגוין דוק דו (1919-2001), שפורסם בשנת 1972. בנוסף, הייתה גם תוכנית מחקר גנאלוגיה וייטנאמית במסגרת האוניברסיטה הלאומית של האנוי והמכון הצרפתי של המזרח הרחוק, אוניברסיטת פריז ואלברטה (קנדה) לאחר 1975.

תושבי הכפר כותבים היסטוריה

במבנה היחסים בין השבט לכפר, נזכרתי לפתע באוסף מורכב, שנחשב ל"לו סו". זה היה ספר היסטוריה של הכפר שנערך על ידי 4 אנשים בלבד שראו את עצמם חובבנים, במשך שנים רבות.

"כתיבת ההיסטוריה של כפר דורשת חיים שלמים" - הם ציטטו את האמרה המפורסמת של הסופר המנוח נגוין ואן שואן כדי לשחזר את ההיסטוריה של כפר קוואנג לאנג, בן 350 שנה. ארבעת האנשים היו וו דאט, דאנג הוא לי, וו נו טונג ודאנג הוא דויין בקומונה של דין נאם טרונג, עיירת דין באן מלפני כמעט 15 שנה.

הגנאלוגיה של השבטים משחקת תפקיד מרכזי בעיצוב הגנאלוגיה של הכפר. בתמונה, מקדש שבט וו ואן בקהילת בין ג'יאנג - אחד השבטים הגדולים במחוז טאנג בין. צילום: דינה הייפ

למעשה, לפני עבודה זו, קראנו את ספריהם של המחברים פאן קואנג ולי טאנה על תהליך הקמת כפרים בצפון קואנג נאם . בהתאם לכך, בין שתי התקופות ההיסטוריות שסיפרו לנו או צ'או קאן לוק (דונג ואן אן) ופו ביין טאפ לוק (לה קוי דון), בנוסף ל-66 שמות כפרים, היו בדיאן באן גם 7 יחידות מגורים בשם גיאפ ושני מחנות.

לפני 1776, לקואנג לאנג לא היה כפר. לה קווי דון תיעד לראשונה בבירור בפו ביין טאפ לוק שקואאנג לאנג היה כפר יחד עם קו לו, אן לו... השייך למחוז לה דואנג, מחוז טאנג הואה.

ב-221 השנים שבין 1555 ל-1776, כאשר הוקם הכפר קוואנג לאנג, זהו סיפור ש"היסטוריונים של הכפר" נאלצו לבדוק את הגנאלוגיה ואת המסמך "קואנג נאם שאה צ'י" בשנת 1944 כדי לאמת.

כאן מתבטא הקשר בין השבט לכפר.

רמזים מעץ המשפחה שלהם

הגנאלוגיה של משפחת וו שנשמרה על ידי מר וו אוי ומסמכים שתועדו ברישומים הקהילתיים של קואנג נאם מראים: "אבותינו, ששמו וו נהו אואן, היה כפרי לשעבר שייסד את הכפר בתקופת שלטונו של הייאו נגיה דה, הידוע גם כלורד נגוין פוק טראן, בשנת 1667 לפי לוח השנה הסולארי."

בית קהילתי Phong Ngu, מחלקה Dien Thang Nam, העיירה Dien Ban. צילום: MINH TAO

במקביל, הגנאלוגיה של משפחת דאנג הואו ​​ציינה גם: "קודמו של דאנג הואו ​​צ'יו, הידוע גם כקואנג מין, היה מתאן הואה , מחוז נונג קונג, נסע לדרום כדי לבסס קריירה בתקופת שלטונו של הלורד נגוין פוק טאן, והקים את מחנה הצבאי קואנג לאנג בשנת 1665...".

שני המסמכים, המבוססים על הגנאלוגיות של שני השבטים הקודמים, עוקבים אחר מקורו של כפר קוואנג לאנג. לאחר מכן הגיעו שבטי אחים אחרים, בסך הכל 16 השבטים הראשונים, שניצלו את האדמה החדשה והתיישבו. לפיכך, הגנאלוגיה של הכפר החלה להראות את מקורו מגנאלוגיות של השבטים הקודמים, וזהו רמז אמין לכל יישוב.

הגנאלוגיה של כפר קוואנג לאנג ממשיכה להתרחב אל אופקי הגיאוגרפיה, התקופות ההיסטוריות, התחבורה, האקלים, האוכלוסייה והכלכלה, כולל ספרות עממית. בקיצור, קוואנג לאנג מקורה במאפייני השטח של כפר עם תלוליות גדולות רבות. כאן נולדו שירי תקופת עוני, כגון: מספיק לאכול ולבלות בזכות תפוחי אדמה ופקעות / כל השנה, ללא חובות בזכות פקעות ותפוחי אדמה.

עם זאת, החל מגנאלוגיה של האבות ועד לקביעת "שם הקומונה" הוא שלב שאינו קל למצוא, אם חסרים נתונים אמינים. מכיוון שמהמסמך "אנדרטת אדמה צפונית" שהובילה לקביעת שמות קומונה כמו נאט גיאפ ועד לוק גיאפ לצד שם המקום קוואנג לאנג, עדיין ישנם גורמים היסטוריים רבים הדורשים חקירה נוספת, אך בכל מקרה, המסקנה הנ"ל היא גם שלב מחקרי בעל ערך רב!

"זכרונות מולדת"

בשנות ה-80, כשביקרתי באזור דיאן באן הצפוני, פגשתי את מר הא טאו - אדם שהיה מודאג מאוד מעיר הולדתו נגו גיאפ. ממחקרו של ד"ר הא פונג - "מתי נכנסה משפחת הא לקואנג נאם?", פרסם כפר פונג נגו (כיום קומונה של דיאן טאנג נאם) את הספר "זיכרונות עיר הולדת" ובו החומר העיקרי מ"יוחסין הכפר" של ד"ר הא פונג.

כפר קואנג נאם. צילום: PHUONG THAO

בהתאם לכך, מארבעת העותקים של הכרזת המישור הצפוני שמר פונג אסף, השווה והסביר, עולה כי כפר נגו גיאפ של ימינו הוא קומונה של פונג ניאן, שמשמעותה שנת יבול טובה. מר פונג המשיך לחקור את הגנאלוגיות של שבטי הא דוק וו בכפר נגו גיאפ והשווה אותן לגנאלוגיות רבות של שבטים באזור שניהלו קשרי נישואין.

באנדרטאות בק דיה ממועד כניסתו של בוי טא האן לקואנג נאם בשנת 1545, נקבע כי כפר פונג ניאן הוקם כקומונה בתקופה שבין 1555 ל-1560 - התקופה שבה בוי טא האן היה מושל קואנג נאם, לפני שנגוין הואנג עלה למשול בשנת 1570.

"היוחסין של הכפר" פונג ניאן שונה מאוחר יותר לנגו גיאפ במחקרו של הא פונג וזכה לתמיכה מצד אנשים רבים. בהמשך, הם המשיכו לתעד את שינוי שם הכפר.

הישגיו של מר פונג היו גם במציאת שינויים באזור הכפר נגו גיאפ, בהתבסס על רישומי קרקעות מתקופת ג'יה לונג ואילך, כולל פרטים על אדמה, סביבה ודרכי מים בתקופות ג'יה לונג ומין מאנג. שם המקום נגו גיאפ היה קיים מתחילת המאה ה-20 ועד 1945, דבר שהוכח גם על ידי המחבר ממסמכים על מכירת אורז ואדמות, שם בית הספר היסודי בתקופה הקולוניאלית הצרפתית ושירי עם.

נגו גיאפ, גיאפ נאם או פונג נגו הוא שם של כפר שהשתנה עם הזמן. הגנאלוגיה של כפר נגו גיאפ לאחר מחקרו של מר הא פונג כוללת גם את השלבים הבאים של מר הא סאו, הא קונג, וו שואן קה... הודות לכך, הם ממשיכים לשמר את עקבותיהם של שבטים, מקדשי כפר, היסטוריה של מלומדים, שרידים קדושים, מקדשים עתיקים ומורשת ספרותית עממית.

"יומני הגנאלוגיה של הכפר" הם פרי עבודתם של דורות רבים ועוקבים. בהם קיים שיתוף פעולה ועידוד מצד השבטים של כל יישוב. יומני הגנאלוגיה של הכפר מכילים אלמנטים של היסטוריה, אתנולוגיה, פסיכולוגיה, חינוך, תרבות ודמוגרפיה, כולל יחסי נישואין ביישוב. היומני הגנאלוגיה של כל כפר עוזרים לאנשים לתפוס ולגשת למגמות ההתפתחות של כל יישוב, כך שיוכלו לחזור ולטפח אהבה למולדתם ולארצם.

אם לכל כפר וייטנאמי היה יוחסין כמו שהוזכר, זה היה מספק לנו ראיות היסטוריות שלא יסולא בפז!

מקור: https://baoquangnam.vn/pha-he-lang-chuyen-cua-doi-nguoi-3146905.html