סביב סיפורו של יער בונג

נולדתי בהאם טאן רק כמה שנים לפני שהפכה לבסיס במהלך המלחמה נגד הצרפתים. ילדותי המוקדמת התאפיינה בנוכחותו המצמררת והרדופפת של היער הצפוף למרגלות הר בה, אזור הבסיס של ג'יאו לואן - יער העלים העצום.

לילה אחר לילה, בחושך שעטף את בקתת הקש עם קירותיה עשויים קרשי עץ, הדהדה שאגת הנמרים, והבהירה עוד יותר את שבריריותם של חיי האדם. בהדרגה, אנשים התרגלו לכך ככל שיותר בתים של עקורים צצו בשדות, והם למדו לאהוב את הטבע יותר ולהרגיש את חום חיבה לשכנות.

ג'יאו לואן - יער עלי דקל

אפילו עכשיו, יותר מחצי מאה מאוחר יותר, עם כל כך הרבה שינויים, קשה לדמיין את הימים שחלפו בזיכרוני העצום. אבל תחת שמי בסיס ג'יאו לואן באזור הדרום-מזרחי, תמונת עץ הבונג ביער חרוטה עמוק במוחי. אז, אמי ואחיותיי הלכו לשדות לשתול אורז, כשהן מקשיבות ללא הרף לקולות המפציצים הצרפתיים האורבים בשמיים. אבל המקצוע שכמעט קיים את חייהם של חלק מהאוכלוסייה כל השנה היה אריגת עלים, חידוד מקלות אכילה וקליעת סלים באמצעות ענפי בונג צעירים ועלים. קולות הרשרוש מהסיכות החדות שקשרו את העלים יחד, קולות הנקישה של קליעת כל מחצלת מפרש... הפכו למוצרים ארוזים בקפידה שהועברו בעגלות שוורים או נישאו ברגל לכפרי החוף טאם טאן, לה גי, טאנג האי ובין צ'או, כדי למכור לסוחרים או להחלפה בבגדים, תרופות, סבון, מחטים וחוטים... באזורים שנכבשו באופן זמני.

יותר מ-70 שנה חלפו, אך תמונת היער הצפוף למרגלות הר בה, מאי טאו, ומעבר להרים, אדמת דונג נאי-שוין מוק, נותרה חיה בזיכרוני. אני עדיין נושם את האוויר המחייה של אזור בסיס ההתנגדות העצום שנקרא בעבר ג'יאו לואן, המשתרע עד הר צ'ואה צ'אן, הנקודה הדרומית ביותר של מרכז וייטנאם, הגובלת בדרום.

אני זוכר שהספר "ג'יה דין טאן טונג צ'י" (כרוניקה של מחוז ג'יה דין) מכנה יפה את עץ הבונג באותיות הסיניות שלו כבוי דיפ ג'יאנג, משום שעצי הבונג גדלים בשפע לאורך נהר בשואן לוק ולונג חאן. מוקסם מדפי ה"דונג נאי גאזטיר", הובלתי לאירוע הרואי קשור. בשנת 1863, תקפו הצרפתים את בסיס לי נון. לוחמי ההתנגדות של טרונג דין נלחמו עד מוות כדי לפרוץ את המצור, אך עקב בגידתו ומארבו של הוין קונג טאן, טרונג דין נהרג (19 באוגוסט 1864). טרונג קווין, בנו של טרונג דין, יחד עם פאן צ'ין (פאן טרונג), המשיכו את עבודתו של אביהם, הקימו את בסיס ג'יאו לואן (רונג לה - יער העלים) ונסוגו עוד יותר לאזור טאן לין במחוז בין תואן כדי לעבד מטעים ולבנות מחסני אספקה ​​צבאיים. בין השנים 1956 ל-1975 תחת שלטון הרפובליקה של וייטנאם, מחוז בין טוי היה תחת האזור הדרום-מזרחי, גם כן למטרות צבאיות אסטרטגיות. עובדה זו מראה את חשיבותו של אזור זה.

ישנם מסמכים המציינים את שמו של עץ עלי הבונג, שמקורו בבוי דייפ ג'יאנג (貝 葉 江/ נהר עלי הבונג), המכונה גם ראץ' לה בון. עם זאת, מפת הצבא הדרום וייטנאמי משנת 1964 מתעדת אותו בטעות כ"נהר עלי הבונג, שמקורו בנחל דה באן הזורם דרך מחוז ת'ונג נהאט (דונג נאי)... "רוב התושבים כאן מתפרנסים משימוש בעלי בונג לאריגת מפרשים, הכנת מחצלות, הכנת חבלים וחיתוך סירות למכירה, ומכאן שמו של הנהר".

נזכרים בזמנים הקשים

אני זוכר בחיבה את יער עלי הבונג השליו והמלנכולי. דמותו של עץ הבונג והשימושים בו בחיי היומיום - מהקצוות המעוגלים של עליו ועד מקלות אכילה, חצים לרוצגות וענפים לגגות ולקירות בתים - מוכרים לי מאוד. אפילו מאוחר יותר, לאורך כביש לאומי 1 מצומת אונג דון, קאם מיי, סואי קאט ובייס 4 (שואן הואה), דרך הכפרים לטאן מין וטאן נגיה (האם טאן), חצרות הייבוש בצד הדרך עם עלי הבונג הלבנים והטהורים הפרושים כמו שמש עולה עוררו בי תמונה של רוח היער והאדמה. לאחר איחוד המדינה בשנת 1975, העיר לה גי ומחוז האם טאן ( מחוז בין תואן ) ניצלו את יתרונות עץ הבונג, התמחות ביערות באזור ג'יאו לואן שבאזור הדרום-מזרחי. הקואופרטיבים של מלאכת יד טיאן טיאן, דואן קט ו-19 באפריל טאן אן בלה גי-האם טאן, שהוקמו לאחר השחרור בשנת 1975, משכו למעלה מעשרת אלפים פועלים ישירים, כולל תלמידי תיכון מיומנים באריגת רצועות במבוק לעיבוד. המותגים שלהם, שייצרו פריטים כמו מקלות אכילה, סלים, תיקים, כובעים ותריסים, הגיעו לשוק המזרח אירופה.

יער ג'יאו לואן האגדי, הידוע גם בשם יער העלים, היה חלק מהרוח ההרואית של תקופה היסטורית של התנגדות נגד פולשים זרים, סמל גאה של האזור הדרום-מזרחי של וייטנאם. העצים המכוסים עלים משתרעים על פני דרום-מערב מחוז בין תואן, גובלים באזורים כמו שויין מוק, לוק אן, שואן הואה וג'יה ריי... בעוד שעצים מכוסי עלים עדיין ניתן למצוא באזורים מרוחקים יותר, אזור ג'יאו לואן, והאזור הדרום-מזרחי בתקופות מאוחרות יותר, עדיין רואים בעץ המכוסה עלים חלק בלתי נפרד מחייהם של פועלים כפריים. אם האזור הדרום-מזרחי הוא מקום של אדמה שופעת, אדמה עשירה ואקלים מתון, אז אזור יער העלים/ג'יאו לואן זורח בבהירות כסמל לפטריוטיות וכמיהה לחופש. בשנת 2018, מחוז דונג נאי פרסם החלטה המסווגת את בסיס יער העלים בקומונה שואן הואה (בסיס 4/כביש לאומי 1), מחוז שואן לוק, מחוז דונג נאי, כאתר היסטורי ברמה המחוזית. ישנה בלבול בנוגע למושג "בסיס", המתייחס לאזור, אזור או טריטוריה גדולים של כוחות ההתנגדות במהלך המלחמה נגד פלישה זרה. זה שונה לחלוטין מהשמות בסיס 1, 2, 3, 4, 5... שהיו מאחזים צבאיים (מוצבים קטנים) של הרפובליקה של וייטנאם לפני 1975, ששמרו על כביש לאומי 1 מצומת ג'יה ריי - אונג דון (שואן לוק) ועד לאזור האם טאן, בין תואן.

כתב צ'אם עתיק על עלי דקל

על פי המורשת התרבותית של שבט צ'אם, טקסטים עתיקים, כתבי קודש והספדים שנכתבו על עלי דקל (אגאל בק) אבדו במשך עד חמישה דורות. הטכניקות בהן השתמשו ביצירתם ובשימורם נחשבות למיסטיות וקדושות. זקני אזור צ'אם מא לאם (פג'אי) ובמקדש פו קלאנג ג'יראי (נין תואן) טוענים שעלי הדקל מקורם באזור הרי טאן לין או נרכשו מאנשי ראגלאי. העלים חייבים להיות צעירים, מיובשים בקפידה ומשומרים כדי למנוע התפשטות חרקים. הכתיבה נעשית בסכין חדה, כאשר קצה העט מחומם מעל אש. הדיו בו נעשה שימוש הוא שחור, שמקורו במוהל עץ הברזל. על פי הטכניקות הסודיות של אנשי צ'אם, שיטת השימוש בעלי דקל ליצירת טקסטים מקורה בבאלי, אינדונזיה. הסיבה לכך היא שהאדמה והאקלים של כמה אזורים טרופיים בדרום מזרח אסיה מתאימים לגידול עץ הדקל. עם תהפוכות ההיסטוריה, אנשי צ'אם במחוזות דרום-מרכז ובמישורים הגובלים בקמבודיה המשיכו את המסורת של שימוש בטקסטים בעלי דקל ככתבי קודש לטקסים דתיים.

חומרי המקור שנאספו על ידי חוקרי צ'אם תרמו תרומה משמעותית לביסוס תהליך ההיווצרות המקומי ולקידום המורשת התרבותית של הקבוצות האתניות הווייטנאמיות.

מקור: https://baobinhthuan.com.vn/quanh-chuyen-rung-buong-123760.html