הגעתי לבק הא ביום סתיו מאוחר. בין צבעי הבוקר המנצנצים על הרמה הלבנה, כשעננים עדיין נאחזים במדרונות ההרים, שוק בק הא - אחד מעשרת השווקים האטרקטיביים ביותר בדרום מזרח אסיה - היה שוקק חיים. על המדרון המוביל לשוק, שמלות אתניות מסורתיות של בני המונג רפרפו והתנדנדו כמו קשתות בענן. נשים, נערות ונערות עם חיוכים קורנים לבשו את שמלות הברוקאד שלהן, נושאות "לו קו" (מעין סל טקסי) על כתפיהן. גברים מבני המונג היו שקועים בריקודי חליל המונג החינניים שלהם, ושלחו את תקוותיהם וכמיהותיהם דרך הצלילים המלודיים שהדהדו ברחבי ההרים... כל התמונות והצלילים הללו הפכו לסמלים של ארץ בק הא האהובה.


אנשי ההמונג הואה בלאו קאי מתגוררים בעיקר בקומונות הרריות כמו בק הא, סי מא קאי, פה לונג וטה ג'יה חאו... במשך דורות הם אורגו אוצר תרבותי עשיר, החל משפה, לבוש, כלי נגינה, פסטיבלים ועד מנהגים ומסורות. כל היבט של תרבותם של אנשי ההמונג הוא חלק מהמארג הצבעוני של אזור הגבול של לאו קאי, שם אנשים וטבע שזורים זה בזה כמו חוטים שנרקמו בחוזקה לאורך השנים.
בבית מסורתי במרכז הכפר באן פו, בקומונה של בק הא, גב' סונג טי שואה - ראש קבוצת רקמת הברוקאד המסורתית - עובדת בקפידה על כל תפר. ידיה נעות במהירות, כל תפר תוסס כמו פרחים פורחים בעמק. לצידה, ג'יאנג טי סאי, נערה צעירה משבט המונג, ממשיכה להיות עסוקה בלהט ברקמתה, למרות ידיה המגושמות במקצת.
"רקמה לא רק מייפה שמלות ובגדים, אלא גם משמרת את הרוח הלאומית", שיתפה גב' שואה, עיניה נוצצות בגאווה: "כל דוגמה על שמלת הפרחים של שבט המונג מספרת סיפור, לפעמים זה דימוי של הרים, לפעמים נחל, לפעמים עקבות של אנשים ההולכים לשדות. אנחנו רוקמות מכל הלב."

בדי פשתן, חוטים צבעוניים... דרך ידי אנשי ההמונג, הופכים לשמלות ולבגדים תוססים, חדורים ברוח ההרים והיערות. דרך ידיים אלו מתעוררת לתחייה המלאכה המסורתית של אבותיהם בדרך חיים חדשה.


אם שוק בק הא היה ציור תוסס, אנשי ההמונג היו הצבע הדומיננטי בציור הזה. בכל בוקר יום ראשון, המרחב התרבותי של השוק דומה לפסטיבל. צלילי החלילים והמחלילים, הפטפוטים והצחוק התוססים, מתמזגים עם ניחוחות הטאנג קו (מאכל המונג המסורתי), יין תירס, פרחי שזיף, פרחי חרדל ובדי ברוקאד... אנשי ההמונג מוציאים את חליליהם ומנגנים בהם, צליליהם המלודיים כאילו קוראים לעננים ולרוח. בנות ההמונג בשמלותיהן הצבעוניות מסתובבות בריקוד הסינה טיין, חיוכן הביישני מוסתר מאחורי מטריות... זו לא רק איחוד משמח, אלא גם דרך עבורן לשמר ולהעביר את תרבות אנשי ההמונג.

בקומונות כמו פה לונג וטה ג'יה חאו, עדיין מתקיימים מדי שנה פסטיבלי אביב ופסטיבל גאו טאו. הזקנים מלמדים את ילדיהם ונכדיהם כיצד לנגן בחליל המונג ובכלי נגינה מסורתיים אחרים, וכיצד לרקום דוגמאות ליצירת עיצובי ברוקאד ייחודיים. תרבות ההמונג קיימת לא רק בזיכרון אלא גם נוכחת בחיי היומיום, בצליל החליל בבוקר, בריקודים תחת אור הירח, במנהגיהם ובאופן שבו אנשים אוהבים ויוצרים קשר זה עם זה.

מעבר לשימור תרבותן בחיי היומיום, נשים רבות משבט ההמונג לוקחות כעת את מלאכותיהן המסורתיות רחוק יותר. בירידי תרבות ופסטיבלי תיירות בלאו קאי, המראה של גב' שואה, גב' סיי וחברים אחרים מקבוצת הרקמה המסורתית בבאן פו, בק הא, המציגים מוצרי ברוקאד המונג, הפך מוכר. הן מביאות לא רק בדים רקומים תוססים אלא גם תחושת גאווה אתנית. שם, המבקרים יכולים להתפעל מהשמלות והבגדים, להתעמק בצלילי חליל ההמונג והריקודים, ולהאזין לשירי העם המלודיים המהדהדים מהעננים וההרים.

כל מוצר מברוקאד המונג, מתיקים וצעיפים ועד חצאיות וחולצות, הוא שיאו של זמן ונשמה. זוהי עדות חיה לחיוניות התרבותית המתמשכת של קהילת גבול זו, שבה התרבות אינה רק לתצוגה, אלא חיה, נושמת ומלווה את אנשי ההמונג בכל שלב בחיים המודרניים.

מר ג'יאנג א האי, מנהל המרכז האזורי לתרבות, ספורט ותקשורת בק הא, שיתף: "תרבות המונג הואה היא חלק ייחודי מאוד בנוף התרבותי של הקבוצות האתניות בלאו קאי. שימור תרבות המונג הואה אינו רק שמירה על מלאכה מסורתית, תלבושת מסורתית או שיר עם, אלא שימור השורשים הרוחניים של הקהילה כולה. אנו מתאמים עם רשויות מקומיות, קבוצות נשים ואומנים כדי לשקם וללמד רקמה, לארגן חללים לביצוע חלילי המונג ושירי עם, כך שהדור הצעיר יוכל להיות גאה ולהמשיך את המסורת."
"תרבות ההמונג היא חלק ייחודי מאוד מהמארג התרבותי של הקבוצות האתניות בלאו קאי. שימור תרבות ההמונג אינו רק שמירה על מלאכה מסורתית, תלבושת מסורתית או שיר עם, אלא שימור השורשים הרוחניים של הקהילה כולה. אנו מתאמים עם רשויות מקומיות, קבוצות נשים ואומנים כדי לשקם וללמד רקמה, לארגן חללים לביצוע חלילי המונג ושירי עם, כך שהדור הצעיר יוכל להיות גאה ולהמשיך את המסורת."
לדברי מר ג'יאנג א היי, השינוי במודעות של הדור הצעיר של אנשי המונג הוא סימן מבורך. הם לא רק משמרים אלא גם מחדשים: משלבים חומרים מסורתיים עם עיצובים מודרניים, ומביאים מוצרי ברוקאד המונג הואה לשוקי התיירות והאופנה. "זוהי הדרך הקיימת ביותר לשמר", הדגיש מר ג'יאנג א היי.
בתוך ההמולה וההמולה של החיים המודרניים, בהם מוצרים תעשייתיים ומוצרים רקומים הופכים פופולריים יותר ויותר, ושירים מודרניים, ריקודים ואפילו מוזיקה שהולחנה באמצעות בינה מלאכותית הופכים מושכים יותר וחודרים לכל כפר קטן... ובכל זאת, אנשי ההמונג של בק הא, סי מא קאי ופה לונג עדיין בוחרים "להאט" כדי לשמר כל חוט מסורתי, כל ריקוד מסורתי, כל נעימת חליל מלודית, כל צליל מהדהד של חליל ההמונג... בכל פסטיבל, בכל התכנסות כפרית. הם יוצרים מרחבים תרבותיים ייחודיים כדי להציג ולקדם אותם לתיירים קרובים ורחוקים... כדי שכולם יוכלו להבין טוב יותר, לאהוב ולהתחבר לתרבות ולאנשי ההמונג. הם חוששים שאם החליל וכלי נגינה אחרים ייעלמו, אם החצאיות הרקומות והשווקים התוססים ייעלמו, זהותם האתנית תדעך כמו עננים שמתפוגגים.
האומן לי סאו פונג מכפר באן פו אמר פעם: "שימור התרבות הוא שימור נשמתו של האדם. אובדן שלה פירושו אובדן שורשיו." אולי דווקא ההתמדה והעמידות האיתנה הללו הן שאפשרו לתרבות ההמונג להישאר תוססת ושלמה בתוך אזור משתלב ומתפתח במהירות כמו לאו קאי - בעלת קסם עתיק ואיכות רעננה ומודרנית כאחד.

מהצליל המלודי של חליל ההמונג המהדהד על צלע ההר ועד לתפירה הקפדנית על כל קפל בחצאיות הברוקאד שלהן, תרבות ההמונג נותרה תוססת כמו זרם בלתי פוסק. כל אישה המונגית - כמו גב' שואה, גב' סיי, ודורות רבים אחרים - מעבירה בשקט הלאה ומשמרת את המורשת הזו... הן שומרי נשמת זהותן האתנית. במסע ההתפתחות של ימינו, שימור התרבות אינו רק מקור גאווה אלא גם כוח פנימי המאפשר לעם ההמונג לנוע בביטחון לעבר העתיד - עתיד שבו צבעיה התוססים של תרבות ההמונג זורחים בבהירות בין העננים וההרים המלכותיים של צפון מערב וייטנאם.
מוגש על ידי: ביץ' הואה
מקור: https://baolaocai.vn/sac-mau-tren-cao-nguyen-post885654.html






תגובה (0)