התחרות השנה התקיימה במשך שלושה ימים, בין ה-20 ל-22 במרץ, בתיאטרון שירי העם בק נין קוואן הו (מחוז קין בק, מחוז בק נין), והשתתפו בה כמעט 800 אומנים, זמרים וזמרים, שחקנים ומוזיקאים מכפרי קוואן הו ומועדונים במחוז.

שני האירועים העיקריים, שירת העם המסורתית של צ'ואן הו בסגנון קריאה ותגובה והופעות מוזיקליות של צ'ואן הו על הבמה, משכו שניהם מספר רב של משתתפים. בתחרות הקריאה ותגובה, נרשמו למעלה מ-300 זוגות מהסיבוב המקדים, כאשר 85 זוגות נבחרו לסיבוב הגמר. התחרות נערכה בהגרלה והדחה, ודרשה לא רק מיומנות טכנית אלא גם רפרטואר עשיר ועדינות בביצועם.

בקטגוריית המופעים הבמה, כמעט 20 להקות אמנות חובבות הציגו יותר מ-60 מופעים מבוימים להפליא, המשלבים מילים מסורתיות ומודרניות. למרות היצירתיות, התחרות עדיין הציבה דרישות גבוהות לשמר את סגנון השירה העממי המסורתי של צ'ואן הו, החל מהתלבושות ועד לסגנון הביצוע, על מנת לשחזר את האווירה התרבותית הייחודית של אזור קין בק.

זמרים וזמרים בתחרות שירי העם בק נין קוואן הו 2026.

משעות הבוקר המוקדמות, התאספו קבוצות של גברים בטורבנים וגלימות משי, ונשים בשמלות מסורתיות בעלות ארבעה פאנלים וכיסויי ראש, וברכותיהם החלו במנגינות מוכרות. השירה, לפעמים עדינה, לפעמים מרהיבה, השתלבה יחד כמו שיקוי אהבה ייחודי לאזור קין בק, ריתקה בקלות את המאזינים והותירה אותם מהופנטים מבלי שהם אפילו ישימו לב לכך.

עבור אנשי בק נין, שירי העם של צ'ואן הו אינם רק שירים המושרים בתחילת האביב, אלא חלק בלתי נפרד מחייהם הרוחניים, מושרשים בדרך החשיבה וההתנהגות שלהם. אנשים מגיעים לצ'ואן הו לא רק כדי להקשיב לקולות יפים ולשיחות מיומנות, אלא גם כדי לחוש את החיבה, את תחושת החובה ואת הנימוסים המעודנים שהפכו לחלק מאופיים. זו הסיבה, כפי שאומר הפתגם, "כל עוד יש שמיים, מים והרים, כל עוד יש שירי צ'ואן הו, אשאר מרותק", ו"השיבה" הזו טמונה לא רק במילים אלא גם באופן שבו אנשים מוקירים ומשמרים כל שיר וכל ביצוע.

האחיות בוי טי היין ונגוין טי נין (מכפר הואה דין, רובע וו קואנג, מחוז בק נין) פגשו אותנו כשירדו מהבמה לאחר שזכו בפרס הראשון בתחרות שירה בת 150 שירים, והן עדיין הקרינו שמחה וגאווה. נגוין טי נין לא יכלה להסתיר את רגשותיה, ואמרה שזהו אחד הזיכרונות הבלתי נשכחים ביותר בחייה וגמול ראוי על שנה של תרגול שקדני.

גב' נגוין טי נין תיזכרה בתקופת ההכנה: "מאז ילדותנו, הלכנו אחר אמהותינו כדי ללמוד לשיר, הקשבנו כל כך הרבה עד שהכרנו את זה והתאהבנו בזה בלי אפילו לזכור מתי. כשעמדנו על הבמה כדי להתחרות היום, הבאנו איתנו לא רק הכנה אלא גם מסע שלם של חיבור עם שירי מולדתנו. לא היו לנו מפגשי תרגול קבועים; ניצלנו כל רגע, בכל מקום. בזמן שהלכנו לשוק, בעבודה בשדות, או במהלך אחר הצהריים הפנויים שלנו, היינו מתקשרות אחת לשנייה כדי לתרגל כל משפט ומנגינה. לימוד צ'ואן הו אינו רק אימון קולי; מדובר בספיגה הדרגתית וצבירת ידע לאט לאט."

על פי הערכתו של האמן המכובד לה נגאי, שופט התחרות, איכות המתמודדים השנה הראתה שיפור ברור, דבר המדגים את יעילות עבודת השימור והלימוד של שירי העם צ'ואן הו בקהילה. מר טרין הוא הונג, סגן מנהל מחלקת התרבות, הספורט והתיירות של מחוז בק נין, אמר כי בשנים האחרונות התפתחה רבות התנועה לתרגול שירי העם צ'ואן הו של בק נין במחוז, כאשר מועדונים רבים מקיימים פעילות יעילה. האומנים והזמרים המסורים מעבירים באופן פעיל את מנגינות הצ'ואן הו העתיקות לדור הצעיר, ותורמים לשימור והפצת ערכי המורשת של מולדתם.

האחיות בוי ת'י הואן ונגוין ת'י נין התחרו על הבמה בתחרות שירה מסוג קריאה ותגובה.

כל זמר וזמר המשתתף בתחרות אינו רק מתמודד, אלא גם "שליח" הנושא את שירי מולדתם כדי להפיץ אותם באופן נרחב יותר בחיי היום יום. עבור הזמר דונג דוק טאנג, סגן יו"ר מועדון הואאי טרונג קוואן הו, תחרות שירי העם קוואן הו מעוררת זיכרונות בלתי נשכחים רבים.

הוא זוכר בבירור את תחרויות השירה באביב בשנות ה-90, כשהיה זמר צעיר ממשפחת צ'ואן הו מכפרו, שליווה את משלחת מחוז טיין דו לפסטיבל. בלילה שלפני התחרות, במקום ללמוד, הוא נשאר בחוץ עד מאוחר, רק כדי להיזהר מסביו וסבתו על כך ש"לא התכונן לתחרות למחרת". למחרת בבוקר, כל המשלחת נכחה כדי להשתתף בתחרות. שלושת ימי התחרות חלפו במהירות, אך הותירו רושם עמוק כאשר זכה בשלושה פרסים, כולל פרס שירת הקריאה והתשובה ופרס המתמודד הצעיר ביותר. אבל מה שהוא זוכר יותר מכל הוא לא הפרסים, אלא האווירה של התחרות. לשירת הקריאה והתשובה לא היה נושא קבוע; היא הסתמכה לחלוטין על רפרטואר ואלתור. לא הרבה אנשים העזו להשתתף, כי אם לא היו לך מספיק "משאבים", היה קל להיבהל מהשירים המאתגרים.

הוא סיפר על מקרה בו התחרה נגד צעיר מבו סון. לאחר התחרות, המבוגרים שבחוץ הגיבו בבידור ובהערצה: "לנער הצעיר הזה מביו, למרות גילו הצעיר, יש פסוקים כל כך מאתגרים". בהשוואה לעבר, אמר טאנג שתחרויות השירה של צ'ואן הו השתנו באופן משמעותי. קיום שאלות ספציפיות מאפשר למשתתפים להיות פרואקטיביים יותר, והתנועה התפשטה באופן נרחב יותר. עם זאת, כדי לשיר באמת בסגנון קריאה-ותגובה, עדיין נדרש תהליך ארוך של צבירה. בעבר, היה נדיר שמישהו מתחת לגיל 20 ישתתף בשירת קריאה-ותגובה; אפילו אלו שמתקרבים לגיל 40 היו צריכים להיות בוגרים מספיק מבחינת ידע וניסיון. זה, הוא מאמין, נותר אתגר אך גם מאפיין ייחודי המעניק לצ'ואן הו את עומקה.

    מקור: https://www.qdnd.vn/van-hoa/van-hoc-nghe-thuat/say-sua-hoi-thi-quan-ho-1031511