טט זקוק לרגע של שקט.

ככל שהטכנולוגיה הופכת הכל למהיר ונוח יותר, טט (ראש השנה הירחי הוייטנאמי) חולף מהר מתמיד. בין הנגיעות המתמידות על המסך וזרימת המידע הבלתי פוסקת, אולי מה שטט הכי צריך היום הוא רגע של התבוננות שקטה, המאפשרת לאנשים להתחבר מחדש לעצמם וליקיריהם.

Báo Lạng Sơn•16/02/2026

טט נכנסת למרחב הדיגיטלי.

מעולם לא היה טט (ראש השנה הירחי הוייטנאמי) כה נפוץ ברשתות החברתיות כמו היום. זה מתחיל בהודעות הנחות ומרוצי קידום מכירות. זה מגיע דרך עדכוני סטטוס של ספירה לאחור, תמונות ערוכות בקפידה וברכות שנשלחות תוך שניות. וטט מסתיים כאשר ציר הזמן של הרשתות החברתיות עובר לסיפורים אחרים. הטכנולוגיה שינתה באופן מהותי את האופן שבו אנשים ניגשים לטט. אין המתנה, אין הכנה נרחבת; הכל ניתן "להזמין מראש", "לרכוש במהירות" ו"לשלוח באופן מיידי". נוחות היא בלתי ניתנת להכחשה. אבל בנוחות הזו ממש, נראה שטט מאבד את הקצב האיטי הטבוע בו. בעבר, טט היה על המתנה. המתנה לסיר עוגות האורז שיתבשל, המתנה שיגיע ערב ראש השנה, המתנה לבוא האורחים. כיום, טט מגיע מהר מאוד ועוזב באותה מהירות, כמו הודעה שקופצת ואז הולכת לאיבוד בתוך ים של מידע אחר.

רשתות חברתיות והתחושה של "כבר חגגו את טט" (ראש השנה הירחי הוייטנאמי).

הרשתות החברתיות נותנות לאנשים את התחושה שהם חווים את טט (ראש השנה הוייטנאמי) במלואו: צופים בתמונות של טט, קוראים סיפורי טט, שולחים ברכות טט. אבל לפעמים, זו פשוט התחושה של "חוויתי" את טט, לא באמת "חיים" אותו. אנשים רבים ניגשים לטט מתוך גישה של חגיגה בו זמנית, עדכון הרשתות החברתיות שלהם ותגובה לעבודה. ארוחת האיחוד המשפחתי הושלמה, אבל העיניים של כולם דבוקות למסך. שיחות נקטעות על ידי התראות חדשות. רגע ערב השנה החדשה מתועד בחיפזון כדי "לפרסם אותו בזמן", ואז דועך בדממה.

אולי יעניין אותך גם

קהילת נאם קאם ראן מארגנת בדיקות רפואיות ביתיות לקשישים.לציון 85 שנה ליום הקשישים המסורתי בווייטנאם (6 ביוני 1941 - 6 ביוני 2026), ב-4 ביוני, משלחת מוועד העם של קהילת נאם קאם ראן, בתיאום עם תחנת הבריאות של הקומונה, ארגנה בדיקות רפואיות לקשישים בכפרים ת'ין סון, מיי טאן, הואה דיאם והואה סון.

טט, שבאופן מסורתי זמן של ביחד מוחלט, עומד בפני סיכון של פיצול. אנשים עשויים להתחבר עם רבים אחרים, אך חסרים להם קשרים עמוקים עם יקיריהם ממש לידם.

טט, ראש השנה הירחי, הוא זמן שילדים תמיד מצפים לו בכיליון עיניים. צילום: חאן הואה

הסיכון של "אובדן טט" אינו נובע מהפחתת טקסים.

"לאבד את טט" אינו עוסק באנשים שכבר לאפות עוגות מסורתיות, לערוך סעודות מורכבות או לבצע את כל הטקסים. התרבות מתפתחת כל הזמן, וכך גם טט. הסיכון של "לאבד את טט" טמון במקום אחר: כאשר טט הופך לסתם סדרה של נוחות שיש לצרוך, ולא לחוויה תרבותית חיה. כאשר ניתן לקנות, להכין או לשלוח הכל מוכן, אנשים מאבדים בקלות את תחושת ההשתתפות שלהם. בינתיים, הערך העמוק של טט אינו טמון בתוצאה, אלא בתהליך: ניקיון הבית יחד, בישול יחד, הכנה משותפת והמתנה משותפת. זוהי "העיסוק המשמעותי" שיוצר זיכרונות טט. כאשר התהליך מתקצר למינימום, גם הזיכרונות מדוללים.

טט זקוק לרגע של שקט כדי להיות נוכח באמת.

בעידן הדיגיטלי של היום, אולי מה שטט הכי צריך זה לא יותר פעילויות, אלא פחות רעש. רגע של שקט שבו אנשים יכולים להתרחק באופן זמני מההמולה של המידע, להקשיב לקולות המשפחה, הזיכרונות ועצמם. רגע השקט הזה יכול להיות קטן: ארוחה בלי מסכים, אחר צהריים בלי התראות, שיחה ללא הפרעות. אבל דווקא הרגעים האלה עוזרים לטט לחזור למשמעות האמיתית שלו כזמן לאיחוד והרהור. טט לא דורש הרבה. טט רק צריך אנשים שיהיו נוכחים באמת.

אולי יעניין אותך גם