במה שונה טט באזורים כפריים כיום מהעבר?

למרות שהם מלמדים באותו בית ספר בעיר, לרוב המורים יש עיר הולדת משלהם לבקר בכל אביב. ובכל פעם שמגיע טט (ראש השנה הירחי), המורים שואלים זה את זה בהתרגשות: "האם אתם חוזרים לעיר הולדתכם השנה? מתי תחזרו?"

בסוף השנה, כששנינו כוס תה, הייתה לנו המורים הזדמנות נוספת לשוחח זה עם זה. וסיפורים על טט בערים שלנו, גם עכשיו וגם בעבר, חזרו והציפו את זיכרונותינו...

"בימים עברו, אנשים הלכו לשוק לקנות דברים / כיום, הם פשוט מתקשרים ומקבלים את זה מיד..."

בזכרונות דורנו, חג הטט באזורים הכפריים של פעם היה זמן קדוש ורגוע, זמן ליצירת קשרים שכנים. אלו היו הימים האחרונים של השנה, שבהם כל המשפחה התאספה לעטוף באן צ'ונג (עוגות אורז מסורתיות), סיר העוגות התבשל מעל האש כל הלילה; זה היה קול מטאטאי הבמבוק שטאטאים את החצר, ריח עשן הקש, ריח עלי הבננה וניחוח הבצל הכבוש שנישא ברוח הקרה.

ילדים מחכים בקוצר רוח לבגדיהם החדשים ולהזדמנות ללוות מבוגרים בביקורי ראש השנה בכל בית. לכן, אווירת טט אינה רק חגיגה, אלא גם קשר המחבר משפחות ושכנים.

הדרך המובילה לבית משפחת טט באזור הכפרי מלאה בפרחים צבעוניים ובנוף שליו, עם שדות אורז ירוקים ועשירים, חווית טט טיפוסית.

צילום: TNT

מורה למתמטיקה ממרכז וייטנאם העיר: "הטט בכפר כיום השתנה עם קצב החיים המודרניים. קודם כל, יש שינוי באופן שבו דברים מוכנים. בעוד שבעבר הכל נעשה ביד, החל מריחת אורז, עטיפת עוגות, כבישת ירקות... כיום משפחות רבות בוחרות לקנות מוצרים מוכנים כדי לחסוך זמן. שווקי הטט עדיין צפופים, אך לצד דוכנים מסורתיים, מתפתחים בכל מקום סופרמרקטים, חנויות נוחות ושירותי הזמנות מקוונות. השיטה הישנה והטובה של בישול עוגות אורז דביקות על אש כל הלילה הופכת נדירה, ומפנה את מקומה למהירות ולנוחות של החיים התעשייתיים." לכן, ישנם פסוקים הומוריסטיים על טט בכפר כיום: "בימים עברו, הלכת לשוק לקנות דברים / כיום, אתה פשוט מתקשר, ומקבל את זה מיד..."

מורה לספרות (מבין פואוק, כיום מחוז דונג נאי ) ציינה בצורה תובנה למדי שההבדל הגדול ביותר טמון במרחב של מפגשי משפחות. בעבר, טט (ראש השנה הירחי) היה קשור למשפחות מורחבות, כאשר דורות רבים חזרו לבית אבותיהם. כיום, עקב עבודה ומרחק גיאוגרפי, לא כולם יכולים לחזור הביתה לתקופות ממושכות. ברכות לשנה החדשה באמצעות שיחות טלפון, הודעות טקסט ומדיה חברתית הפכו נפוצות. הנוחות של הטכנולוגיה מקרבת אנשים באמצעות מידע, אך לעיתים מפחיתה את החמימות של לחיצת יד או ארוחת מפגש עם קרובי משפחה.

טט באזור כפרי עם האווירה השלווה שלו.

צילום: TNT

האופן שבו אנשים חוגגים את טט (ראש השנה הירחי) גם הוא משתנה מאוד. לדוגמה, ילדים בעבר היו מרותקים למשחקי עם, הדלקת זיקוקים, משחקי תפיסה ומשחק או אן קוואן (משחק לוח מסורתי). לילדים של היום יש אפשרויות בידור מודרניות רבות יותר כמו טלפונים ניידים, משחקי וידאו וטיולים במהלך טט. האווירה החגיגית המסורתית בכמה כפרים כפריים פחות תוססת, אם כי מקומות רבים עושים מאמצים להחיות את הפסטיבלים המסורתיים כדי לשמר את זהותם התרבותית.

טט באזורים כפריים לא נעלמת, אלא משתנה, ומשלבת מסורת ומודרניות.

אנשים רבים מאמינים כי ראש השנה הירחי באזורים הכפריים השתנה יותר מדי, וכי זה אינו סימן טוב או נעים. עם זאת, לומר כי ראש השנה הירחי באזורים הכפריים דועך אינו הוגן. שיפור ברמת החיים מאפשר למשפחות רבות לחגוג את ראש השנה בצורה מלאה יותר, מבלי לדאוג למחסור במזון או בבגדים. בתים מרווחים, כבישים מוארים בכפר ותחבורה נוחה הופכים את עונת האביב לתוססת עוד יותר. חשוב מכך, ערכים מרכזיים כמו זכירת אבות קדמונים, תפילה לשלום ואיחוד משפחות עדיין נשמרים בליבם של הווייטנאמים באזורים הכפריים.

טט באזורים כפריים הוא הזדמנות לחברי ילדות להתאחד.

צילום: TNT

לכן, ראש השנה הירחי באזורים הכפריים אינו נעלם, אלא עובר שינוי בין מסורת למודרניות. מה שדרוש הוא לא להתחרט על העבר, אלא לדעת כיצד לשמר את רוח האיחוד, את יראת הכבוד לבנים ואת רוח הקהילה בצורה החדשה של החיים כיום. כל עוד אנשים עדיין מעריכים את המשפחה ואת שורשיהם, לא משנה איך ראש השנה הירחי ישתנה, הוא תמיד יישאר חם ומתמשך.

מקור: https://thanhnien.vn/tet-que-thoi-nay-khac-gi-ngay-xua-185260211164532707.htm