טט אז ועכשיו: שינוי כדי להתמיד.

אין שתי חגיגות טט זהות לחלוטין. כל תקופה משאירה את חותמה על האופן שבו העם הוייטנאמי חוגג את פסטיבל האביב. אבל בתוך השינויים המהירים של החיים המודרניים, השאלה אינה כמה השתנה טט, אלא: מה הולך ונעלם, ומה, אם יאבד, יביא לכך שטט לא יהיה עוד טט וייטנאמי?

הקצב של טט בימים עברו - איטי, עמוק ומלא ציפייה.

בזכרונותיהם של דורות רבים, טט (ראש השנה הוייטנאמי) בעבר לא הגיע בפתאומיות. הוא "טופח" על ידי הזמן. מהיום ה-15 של החודש הירחי ה-12, אווירת הטט חלחלה בשקט לכל בית, לכל סמטה, לכל דרך חיים. אנשים חיכו לטט על ידי טאטוא חצרותיהם, תיקון גגות המטבחים שלהם וחיסכון זהיר בכל פרוטה. שוק הטט נפתח מוקדם, אך לא היה לחץ. כל ביקור בשוק היה זמן להתבוננות, שיקול דעת ובחירה. סיר עוגות האורז הדביקות התבשל על האש כל הלילה, לא רק לאכילה, אלא כדי שכל המשפחה תוכל לשבת יחד, לספר סיפורים מהשנה החולפת ולזכור את אבותיה. קצב הטט בעבר היה קצב ההמתנה וצבירת רגשות. קצב איטי זה הוא שהפך את רגע ערב השנה החדשה לקדוש ואת שלושת ימי הטט לזמן היקר ביותר בשנה.

שווקי טט הם אחד המאפיינים התרבותיים המסורתיים היפים של העם הווייטנאמי. צילום: Thanh Huong

קצב טט השנה מהיר יותר, נוח יותר, אך גם חולף יותר.

טט (ראש השנה הירחי) של היום מגיע הרבה יותר מהר. בכמה נגיעות על המסך, ניתן לארגן הכל, החל ממתנות טט, ממתקים וכרטיסי רכבת/אוטובוס. שווקי טט מסורתיים מפנים בהדרגה את מקומם לסופרמרקטים ופלטפורמות מסחר אלקטרוני. עוגות אורז דביקות קונות מראש, סעודות מוזמנות מראש, וברכות טט נשלחות בכמויות גדולות באמצעות הודעות טקסט. קצב החיים המודרני מקצר את טט, הן מבחינת זמן והן מבחינת רגש. יש אנשים שאין להם אפילו זמן להרגיש את אווירת האביב לפני שטט מסתיים. אחרים חוזרים לעיירת הולדתם, אך מחשבותיהם נשארות ממוקדות בעבודה, בטלפונים וברשתות החברתיות.

אין להכחיש את הנוחות שמביאים החיים המודרניים. אבל דווקא הנוחות הזו מאיימת להפוך את טט לחופשה גרידא, שבה אנשים נותנים מנוחה לגופם ולא לנפשם.

ערכי טט דועכים.

השוואה בין טט (ראש השנה הירחי הוייטנאמי) לעבר ולהווה אינה נועדה להתלונן על העבר, אלא לזהות בבירור את הערכים הדועכים. אלה כוללים שיבוש בחיי המשפחה, שבו בני המשפחה חולקים מרחב אך אינם משוחחים באמת זה עם זה. ישנה גם פורמליזציה של טקסים, שבהם הדלקת קטורת, החלפת ברכות לשנה החדשה וביקורים הופכים לפורמליות בלבד. במקומות מסוימים, טט הפך למסחרי יתר על המידה, והפך למרוץ אחר מתנות, שטחיות וראוותנות. בנקודה זו, טט כבר אינו זמן להתבוננות פנימית, אלא לחץ חברתי, שמשאיר רבים מותשים אפילו במהלך מה שאמור להיות הימים השלווים ביותר. ביטויים אלה לא יגרמו לטט להיעלם באופן מיידי, אך הם שוחקים בהדרגה את עומקה התרבותי, ומקלים על הבנה לא נכונה, חיים שגויים ותפיסה שגויה.

צילום: טאנה הואנג

דברים שאי אפשר לאבד - המהות הבסיסית של טט וייטנאמי.

לא משנה כמה הצורה תשתנה, ישנם ערכים שאם יאבדו, יגרום לכך שטט כבר לא יהיה טט וייטנאמי. ראשית כל, המשפחה היא המרחב המרכזי של טט. טט עשוי להיות פשוט יותר באמצעות סעודות מורכבות, אך הוא אינו יכול להתקיים ללא איחוד. שום דבר לא יכול להחליף את הרגע שבו כל המשפחה יושבת יחד, אפילו לארוחה פשוטה. לאחר מכן, יש את מזבח האבות - הציר הרוחני המחבר את העבר עם ההווה. לא משנה כמה מודרנית החברה, הדלקת קטורת בטט היא עדיין דרך עבור העם הווייטנאמי לאשר שהם אינם חסרי שורשים. זה מגלם רוח של טוב וסובלנות. טט הוא זמן לסגור את הפרק על דברים לא נעימים ולפתוח את הדלת להבנה וסליחה. טט חסר רוח זו יחזיק רק במעטפת של טקסים ללא מהות.

טעות נפוצה בגישה של ימינו לטט (ראש השנה הירחי הוייטנאמי) היא הצבת שני קצוות זה לצד זה: נוסטלגיה קיצונית או נטישה מוחלטת. נוסטלגיה קיצונית הופכת את הטט לפורמליות מעיקה, שמאלצת אנשים לחזור על כל הטקסים הישנים בחברה שהשתנתה. נטישה מוחלטת, לעומת זאת, גורמת לטט להתרחק מחיי התרבות, ולהפוך לחג צריכה בלבד.

הגישה הנכונה היא גישה של בחירה פרואקטיבית. לשמור על מה שמכונן את הזהות שלנו, לפשט את מה שכבר לא רלוונטי, וחשוב מכל, לשמר את הרוח, לא את הצורה הנוקשה.

דורות המתאספים להכנת באן צ'ונג (עוגות אורז וייטנאמיות מסורתיות) בכל חג טט הם מסורת יפה בתרבות הוייטנאמית. צילום: חאן הואה

התנהגות הולמת מבחינה תרבותית כלפי טט כיום.

טט (ראש השנה הירחי הוייטנאמי) אינו רק תוצר של מסורת, אלא תוצאה של האופן שבו אנשים כיום בוחרים לחיות אותו. אף אחד מלבד כל אדם מחליט לאן ילך טט. התנהגות הולמת מבחינה תרבותית במהלך טט פירושה לדעת כיצד לבלות עם המשפחה, לדעת כיצד להניח את הטלפון כדי להקשיב זה לזה. פירוש הדבר לדעת כיצד להציע ברכות ראש השנה הכנות במקום נוסחתיות. פירוש הדבר לדעת כיצד לראות את טט כהזדמנות להאט את הקצב, לחיות בצורה טובה יותר, לא כדי להשוויץ או לצרוך. כאשר כל אדם משמר חלק מרוח הטט, הקהילה תשמור על טט. וכל עוד הקהילה תשמור על טט, לאומה יהיה בסיס תרבותי איתן בתוך כל השינויים.

לא ניתן לשחזר את הטט המסורתי (ראש השנה הוייטנאמי) בשלמותו, וגם אין צורך בכך. עם זאת, הטט הוייטנאמי יכול לשרוד רק אם הוא משתנה באופן מודע, תוך הבנה והוקפדה על ערכי ליבה. יש להשתנות כדי להסתגל לזמנים, אך להבטיח שהעם הוייטנאמי לא יאבד את קצב חייהם האנושי, את זיכרונותיו התרבותיים או את זהותו. בזרימה המהירה של החיים המודרניים, טט עדיין יכול להיות רגע הכרחי של שלווה אם אנשים יודעים מתי לעצור. ואז, גם אם צורתו שונה מהעבר, טט נשאר טט - עונת האיחוד, הזיכרון והתקווה.

מקור: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tet-xua-tet-nay-doi-thay-de-con-mai-1024617