שער כפר אהוב

בק נינה - דרך אינספור שינויים וטרנספורמציות, כפרים הפכו לעיירות, וערכים מסורתיים רבים השתנו. עם זאת, בבק נינה, שערי הכפר הישנים והמכוסים טחב, שנראו מיושנים בזמנים עברו, עדיין מוערכים על ידי תושבי טראנג לייט, פו לו, טו הא, ויים סה וכפרים אחרים.

מלבד שימור מהות האדריכלות והתרבות המסורתית, שערי כפר עתיקים נושאים גם מסרים עמוקים רבים, המשקפים את הנשמה, הרגשות והאופי של הקהילות החיות בתוך כל חורשת במבוק.

השער הישן... מספר סיפור.

ביקרנו בכפר ואן טרונג (קומונה טאן צ'י) אחר צהריים קיצי, ומרחוק יכולנו לראות את צלו של עץ באניאן עתיק המכסה את שער הלבנים הישן. שורשיו המסוקסים חיבקו את השער כמו יד הזמן האוחזת בממלכת זיכרונות.

תושבים מקומיים אומרים ששער הכפר ואן טרונג היה פעם חלק מהתפאורה לסרט המפורסם "כפר וו דאי בימים עברו" מאת הבמאי פאם ואן חואה.

שער הכפר ואן טרונג (קומונה טאן צ'י) משמר את הקסם הישן.

מר צאו הונג, כיום בן למעלה מ-90, המתגורר ממש ליד שער הכפר, סיפר באיטיות: "בימים עברו היה מגדל שמירה על השער, עם גונג עץ תלוי כדי לאותת לתושבי הכפר. כשהייתי בן 9 או 10, עץ הבניאן היה עדיין קטן, רק צץ מתוך הסדקים בלבנים. מאוחר יותר, מגדל השמירה נהרס, גזע העץ נכרת, אך השורשים עדיין נאחזו בחוזקה בקיר הלבנים ובהדרגה צמחו לעץ הבניאן השופע שהוא היום. קשישי הכפר עדיין זוכרים בבירור את ילדותם יושבים בצל השער, צופים בשיירות הצרפתיות חוצות את גשר החשמלית, נושאים חומרים לבניית בונקרים. דורות רבים גדלו משער הכפר הזה, הלכו רחוק, ואז חזרו תחת הצל המוכר של עץ הבניאן."

הקדמונים האמינו: "לכל בית יש גג, לכל כפר יש שער". לכן, בין אם עשירים או עניים, כל כפר שאף לבנות שער יציב כדרך לאשר את מעמדו, מסורותיו וזהותו. אנשים רבים מגלים שבכל פעם שהם עוברים דרך השער העתיק המכוסה טחב של כפר טו הא (רובע ואן הא), הם מרגישים כאילו הם דורכים דרך דלת של זמן כדי לחזור לתקופה שחלפה.

השער אינו סגור אלא פתוח לרווחה, כמו זרועותיהם המברכות של אנשי כפר ישרים המוכנים לקבל את פני חברים ואורחים מרחוק. מעל השער שני צמדים באותיות סיניות, המעבירים את רגשותיהם הכנים של הקדמונים: "השער הגדול תמיד פתוח לרווחה לקבלת פנים לאורחים / המגדל הגבוה שמח לראות חברים מרחוק", המשקף את הכנסת האורחים והכבוד לידידות של אנשי המקום.

על פי הזקנים, שער הכפר טו הא נבנה בשנת 1692. חזית השער חרוטה בשלוש אותיות סיניות, "Tho chi tan", שמתורגם בערך ל"כפר טו הא על גדת הנהר", המסמל אדמה קדושה ונצחית. גב השער נושא את שלוש האותיות "Ha nguyen hau", שמשמעותן "מקור מים אינסופי", ומרמז שהברכות המוענקות על ידי השמיים יימשכו לנצח עבור תושבי הכפר.

אולי יעניין אותך גם

פרופסור חבר, ד"ר פאם מין סון, מונה מחדש למנהל האקדמיה לעיתונאות ותקשורת.ב-25 ביוני, האקדמיה לעיתונאות ותקשורת קיימה טקס להכרזה על מינויו מחדש של המנהל ועל מינוי סגן המנהל הקבוע של האקדמיה.

לאחר שעמד בגשם, שמש ותהפוכות הזמן במשך יותר משלוש מאות שנים, שער הכפר טו הא עדיין עומד במלכותיות. השער מעיד על מסורות הארץ, האנשים ומנהגי החיים שנשמרו לאורך דורות. מעבר לשער שוכן מקבץ של שרידים היסטוריים, כולל בתי קהילה, מקדשים, פגודות ומקדשי אבות, יחד עם בתים בני מאות שנים השוכנים עמוק בתוך סמטאות צרות; פסטיבלים מסורתיים וסיפורים אינסופיים על ייצור נייר האורז וקדרות המפורסמים פעם באזור קין בק.

קסם כפרי בעיר

בכל פעם שאנו עוברים דרך הקשת העתיקה של כפר דיאם (אזור המגורים ויים קסה, רובע קין בק), אנו חשים תחושה של שלווה וחמימות. אחר צהריים קרירים של קיץ ליד שער הכפר, אומן העם נגוין טי באן, בן למעלה מ-90, מספר לעתים קרובות: "אני לא יודע מתי נבנה שער הכפר, אבל שמעתי מהזקנים שהוא הופיע לאחר שהוקם בית הקהילה של הכפר. כולנו, אנשי הכפר, גאים בכך שאחרי מאות שנים, שער הכפר נשמר כמעט בשלמותו, תוך שמירה על יופיו המלכותי."

נגיעה בשער הכפר היא כמו כניסה לעולם קדוש ואינטימי. בתוך השער שוכנים הקהילה, המשפחה, תחושת חיבה לשכנות, ומנהגים ומסורות של המולדת. מחוץ לשער שוכן אופק של חלומות, כמיהה להתקדם קדימה.

שער הכפר דיאם, הבנוי מלבנים עם מבנה בן שתי קומות וגג רעפים, בעל מראה מלכותי אך לא יומרני. מעל השער, מגילה בולטת חרוטה בארבעה תווים סיניים: "Vãng du hữu lợi", שמשמעותה "מעבר דרך הכפר מביא תועלת". יותר מסתם משאלה טובה למבקרים מרחוק, ארבעת התווים הללו משמשים גם כהזמנה כנה, המשקפת את אופיים המסביר פנים והחומל של אנשי ארץ האבות של מוזיקת ​​העם צ'ואן הו.

אולי בגלל חשיבותו המיוחדת, דמותו של שער הכפר דיאם נבחרה שוב ושוב לשחזור באירועי תרבות ותיירות גדולים, והפכה לנקודת ציון מוכרת של אזור קין בק. מבקרים מכל רחבי העולם, ובמיוחד תיירים בינלאומיים, תמיד פונים לשער הכפר כדי לצלם ולהביע את הערצתם בכל פעם שהם מבקרים בכפר דיאם.

ביקרנו בטראנג לייט (רובע דונג נגוין) - מקום הולדתה של תנועת בניית הכפרים התרבותיים הראשונה במדינה. בין הרחובות הסואנים והכבישים החלקים והסלולים, שלושת שערי הכפר הישנים עדיין נשמרו.

מר פאן דין ג'יאנג, מזכיר המפלגה וראש קבוצת המגורים טראנג לייט, גאה במסורות התרבותיות של עיר הולדתו ואמר: "בעבר, לכפר שלי היו ארבעה שערים מארבעת צידי הכפר. לכל שער היה סיפור משלו והוא נקרא על ידי אנשי הכפר שער לה, שער טיי, שער בונג ושער דה. כיום, שלושה מתוך ארבעת השערים הישנים עדיין שלמים למדי (הם שוחזרו), בעוד ששער לה, המכונה גם שער טיין, שנבנה בשנת 1925 ובעל הארכיטקטורה היפה ביותר, נהרס במהלך שנות הרפורמה הקרקעית כדי לפנות מקום למשאיות האורז של הקואופרטיב."

כל שער כפר בטראנג לייט נושא כתובת שונה. שער בונג כולל את ארבעת הסימנים "Xuất nhập tương hữu", שמשמעותם "כולם חברים בבואם והולך", המשקף את הכנסת האורחים והאופי היוצא של תושבי כפר קה סאט מימי קדם ועד ימינו. שער טיי כולל את שלוש הסימנים "Xử chư dự", שמשמעותם "מקבל את כל השבחים", המציגים את יופיו של השער ואת מנהגי הכפר. שער דה כולל את ארבעת הסימנים "Tiểu vãng đại lai", שמשמעותם "הולך מעט, מחזיר הרבה", מכיוון שבעבר, תושבי הכפר עסקו באיסוף גרוטאות מתכת; הם עזבו בידיים ריקות אך חזרו עם מגוון סחורות. עבור תושבי כפר טראנג לייט, שערי הכפר הם עדים היסטוריים, המספרים לדורות הבאים את סיפורי אבותיהם.

לכל שער כפר מראה וסיפור ייחודיים משלו, אך כולם משמרים זיכרונות קהילתיים, המשקפים את אורח החיים, המנהגים והזהות התרבותית של הכפר. בשנים האחרונות, כפרים רבים בבק נין התמקדו בשיקום ובבנייה מחדש של שערי הכפר. לצד פרויקטים מושקעים, עדיין ישנם מקומות בהם שערים נבנים בצורה ראוותנית או פשטנית מדי, מה שמפחית את הערך התרבותי הטמון בשער הכפר.

לדברי חוקר הפולקלור נגוין קוואנג קאי, שער הכפר הוא "פני" הכפר; לכן, בנייתו או שיקוםו חייבים להיות בהרמוניה עם המרחב התרבותי המסורתי, תוך הבטחת קיימות, חגיגיות וזהות מקומית חזקה. יחד עם עץ הבניאן, משטח המים ובית הקהילה של הכפר, שחזור ובנייה של שער הכפר נחוצים, התורמים לשימור הזהות התרבותית, במיוחד בהקשר של בק נין שאיפתה להפוך לעיר הנשלטת על ידי מרכז.

נגיעה בשער הכפר היא כמו נגיעה בעולם קדוש ואינטימי. בתוך השער שוכנים הקהילה, המשפחה, קשרי השכנות, המנהגים והמסורות של המולדת. מחוץ לשער נמצא אופק של חלומות, כמיהה להתקדם. זהו מקום בו אנו יכולים לחוש את נוכחותו של אבינו, את חיבוקה של אמנו, והוא מעורר נוסטלגיה למולדתנו, כמו במילות השיר "תיפוף בשער הכפר" מאת המלחין נגוין טרונג טאו: "שער הכפר מעוגן באמצע, בפנים ובחוץ נמצא העולם".

הערות מאת טאנה לאם

מקור: https://baobacninhtv.vn/than-thuong-mot-bong-cong-lang-postid447747.bbg