צליל היער

במשך דורות, צליל הגונגים והתופים היה מוכר לאנשי הרמות המרכזיות. צליל הגונגים והתופים, הנושא בתוכם את תמצית הערכים התרבותיים, עיצב את זהותה של ארץ זו ואת תושביה. באמצעות ירושה, פיתוח ושימור של דורות רבים, הגונגים והתופים של הרמות המרכזיות ממשיכים להדהד, ומייצגים את הצליל הייחודי של היערות העצומים.

האומן א ת'ו עומד ליד סט של כלי נגינה מסורתיים של הקבוצה האתנית Xơ Đăng.

צלילי הגונג המהדהדים של אנסמבל הגונג מקהילת דאק טראם, במחוז דאק טו, במחוז קון טום , מושכים את המאזינים לתרבות הייחודית של הרמות המרכזיות. חצר ביתו של האומן א-ת'ו בכפר דאק רו ג'יה, בקהילת דאק טראם, שוקקה לפתע פעילות כאשר אנשים התאספו כדי להתאמן וליהנות מהופעות הגונג. אלה שהגיעו היו מרותקים למנגינות ולצלילים של הגונגים, מקור גאווה לדורות של מיעוטים אתניים ברמות המרכזיות. שליטתם במופעים ייחודיים, כגון פסטיבלי קציר וקבלת פנים לאורחים, עזרה לקהילת דאק טראם לזכות בפרס הראשון בפסטיבל התרבות האתנית של מחוז דאק טו.

האומן א' ת'ו סיפר שמאז ימי קדם, צליל הגונגים והמצילתיים נוכח בחייהם של אנשי ה-Xơ Đăng. צליל הגונגים והמצילתיים שזור בכל אדם ב-Xơ Đăng מלידה, דרך בגרות ואפילו לאחר המוות. הודות לגונגים, ציפורים ובעלי חיים גורשים, ומגנים על גידולים ושדות. מסיבה זו, האנשים מסוגלים לאכול, לחיות ולשגשג על אדמה זו. בפסטיבלים, גונגים ומצילתיים הם חפצים קדושים, כלי תקשורת בין בני אדם ליאנג (האל העליון); עוגן רוחני שדרכו אנשים מפקידים את תקוותם ביאנג לחיים משגשגים ובריאים.

על פי האומן א' ת'ו, סט הגונגים של אנשי ה-Xơ Đăng מורכב מ-13 חלקים (8 גונגים, 3 מצילות, תוף אחד ומצילה אחת). כל חלק מפיק צלילים שונים; לכן, על הנגן להרגיש ולשלוט בהם כרצונו. אנשי ה-Xơ Đăng מפיחים חיים בגונגים שלהם, ומלחינים מנגינות הקשורות קשר הדוק לחייהם היומיומיים.

מוזיקת ​​הגונג והתופים, כמו חגיגת קציר האורז החדש, בניית תעלת מים וחגיגת הבית המשותף, טבועה עמוק בזיכרונו של כל אדם משבט Xơ Đăng. סצנת אור האש המרצד סביב הבית המשותף, בהרמוניה עם צלילי הגונגים, התופים והריקודים המסורתיים, היא תמונה יפהפייה שאנשי Xơ Đăng תמיד מזכירים בכל פעם שהם מציגים את תרבותם.

כשראה שכולם התאספו, קם האומן א' ת'ו באיטיות, חילק את הגונגים והמצילות לכולם והחל להתאמן. כמדריך גונג ומצילות בקומונת דאק טראם, האומן א' ת'ו הכה בגונגים ובמצילות בקצב כדי שהמאזינים יוכלו להרגיש את המוזיקה, תוך שהוא מסביר באדיבות את הקצב של כל חלק ממערכת הגונגים והמצילות למתלמדים בקומונה.

למנגינות במוזיקת ​​הגונג של אנשי ה-Xơ Đăng יש גם מאפיינים ייחודיים משלהן. לדברי האומן א ת'ו, מוזיקת ​​הגונג של קבוצות אתניות אחרות מדגישה לעתים קרובות מקצבים מהירים, מלאי חיים ומלכותיים יחד עם רמה גבוהה של אלתור, מה שיוצר רושם חזק על המאזין. מוזיקת ​​הגונג של אנשי ה-Xơ Đăng, לעומת זאת, כוללת בעיקר מנגינות ומקצבים עדינים ואיטיים ששובים את תשומת ליבו של המאזין.

יותר מ-10 שנים חלפו מאז הוקם הרכב הגונג הראשון של הקומונה, וכעת יש בקומונה דאק טראם שלושה הרכבי גונג. ההרכבים מחולקים לפי קבוצות גיל: ילדים, נוער וגיל העמידה. עם זאת, ללא קשר לגיל, כל אדם בקבוצת שו דאנג מביע תשוקה וגאווה לגונגים. נראה שעבורם, "מהות הגונגים" נמצאת בדמם מלידה.

לאחר שעות של עבודה קשה, עם שקיעה, שיעורי נגינה בגונג בביתו של האומן א-ת'ו הופכים לשוקקים באנשים הבאים והולכים. הם באים לא רק כדי להקשיב וליהנות, אלא שכל אדם גם רוצה לחדד ולשפר את כישוריו, בתקווה להפוך לנגן הגונג הטוב והמיומן ביותר.

עם מאפייניו הייחודיים וערכיו הייחודיים, הגונגים קיימים והם בלתי נפרדים מחיי היומיום של קהילת שבט Xơ Đăng בקון טום. כמורשת תרבותית בלתי מוחשית המוכרת על ידי אונסק"ו, אמנות מוזיקת ​​הגונג נושאת את חותמם החזק והחיוניות של המיעוטים האתניים של הרמות המרכזיות בכלל ושל אנשי Xơ Đăng בפרט.

האש בערה בעוצמה באמצע היער, וצלילי הגונגים והמצילתיים מביתו של האומן א ת'ו עדיין הדהדו, והגיעו הרחק אל כפרי דאק טראם.

מקור: https://baodaknong.vn/thanh-am-cua-dai-ngan-237303.html