"לכו אחרי המפלגה עד טיפת הדם האחרונה".

"התחלנו לצעוד ללחימה בלאוס... הצעדה הייתה מלאה בקשיים, נשיאת משאות כבדים, צעידה יומם ולילה, ונסיעה למרחקים ארוכים, אך אני חושב שחיי חייבים להיות מלאים בכבוד וגאווה כאדם וייטנאמי גיבור, עליי לעמוד איתן נגד האויב ולצעוד קדימה כדי להחזיר את תודתי למפלגה ולדוד הו האהוב... לכן עליי ללכת בעקבות המפלגה עד טיפת דמי האחרונה", אלו הן רשומות יומן של חייל מתנדב וייטנאמי בלאוס, השמורות במוזיאון ההיסטוריה הצבאית של וייטנאם.

על פי מידע שנאסף על ידי חוקרים היסטוריים, היומן שייך לחייל מתנדב וייטנאמי שנהרג בלאוס. שמו היה כנראה לי נגוק ת'ין.

במחברת היה דף עם כתב יד שונה, כנראה שנרשם על ידי חבריו: "נולד ב-1946. קבוצה אתנית צאו לאן. אביו היה חבר מפלגה... טוין קוואנג . אדיב מאוד. מניעי הלחימה שלו היו נכונים מאוד. נשמה טהורה. התלהבות מהפכנית גבוהה. קצינים וחיילים סמכו עליו ואהבו אותו. אמיץ בקרב. מת בעת התייעצות עם סגן המחלקה במצב קשה ביותר..."

דף זה לקוח מהיומן.

בקריאת היומן, אנו יכולים לחוש את תחושת האחריות והכבוד של החייל המהפכני כאשר המדינה נמצאת בסכנה, מוכן להקריב את עצמו כדי להגן על עצמאותה וחירותה של המולדת ועל אושר העם: "חבר מפלגה קומוניסטית חייב לדעת כיצד לבחור דרך ראויה לחיים וראויה למות. גם אם אדם חי רק 20 שנה, זה עדיף על חיים של מאה שנה לשווא. לחיות חיים גדולים, למות בתפארת. חיי וקיומי הוקדשו ישירות לנשיאת נשק כדי להרוג את האויב כדי להגן על עצמאותה וחירותה של המולדת ועל הריבונות הטריטוריאלית של הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם. לכן, כגבר צעיר החי בצבא, עליי לקבוע את האידיאולוגיה שלי, להיות בעל רוח לחימה גבוהה, להיות בעל עמדה אידיאולוגית איתנה, ולהיות מוכן לקבל משימות כבדות ולהקריב למען המולדת."

מלבד רשומות המביעות אמון בהנהגת המפלגה ובנשיא הו צ'י מין במהלך מלחמת ההתנגדות הכוללת והארצית, ומביעות חיבה כנה לאנשי הדרום הנרמסים על ידי האויב, היומן מכיל גם דפים המבטאים רגשות בינלאומיים טהורים.

ב-13 בדצמבר 1968, יצאה פלוגונו למשימה בלאוס. הוא כתב: "התחלנו את צעידתנו ללחימה בלאוס. לפני שיצאתי, כבר קבעתי את רוח הלחימה שלי ואת רוח הלחימה הגבוהה שלי. באופן ספציפי, הצעדה תהיה מלאה בקשיים, נשיאת משאות כבדים, צעידה יומם ולילה, ונסיעה למרחקים ארוכים. אבל אני חושב שחיי חייבים להיות מלאים בכבוד וגאווה כאדם וייטנאמי גיבור. עליי לעמוד איתן נגד האויב ולדחוף קדימה כדי לגמול על טוב ליבם של דודנו האהוב הו והעם הווייטנאמי. לכן, עליי ללכת בעקבות המפלגה עד טיפת הדם האחרונה. העם הווייטנאמי והעם הלאוסי הם אחד."

המהפכה הווייטנאמית והמהפכה הלאוסית הן אחת. מולדתנו ושל חברינו הן אחת, ולכן אני נלהב מאוד לצאת למשימות בינלאומיות. אני לא מחשב הקרבה או גמול, גם אם אני מקריב את עצמי בלאוס, זה למען העם, למען המולדת, למען המהפכה המשותפת של אומות וייטנאם ולאוס. אנשי לאוס ווייטנאם חייבים להתאחד כדי להילחם באמריקאים כדי לשחרר את אומותיהם ולמען התקדמות האנושות... "במהלך ארבעת הימים, 25, 26, 27 ו-28 בדצמבר 1968, לחמתי בפה טי. פצצות וכדורים זעזעו את הארץ, אך נחישותי, גם אם זה היה אומר להקריב את חיי בקרב, הייתה להישאר נאמן בכל ליבי לעם לאוס ווייטנאם. עדיף למות בפה טי מאשר להיות משועבד. פה טי הוא אזור חשוב בשדה הקרב הלאוסי, ולכן האויב תקף גם כדי להשתמש בפה טי כקרש קפיצה לתקוף את לאוס." המקום הזה גם חשוב מאוד, אז גם אם נצטרך להילחם ולהקריב את עצמנו, לא ניתן לפה טי ללכת לאיבוד."

הרישום האחרון ביומן קובע: "אם ות'ין הלכו לפגישת הסיכום של הגדוד בכפר הוי מא וסיפקו זה לזה את משפחותיהם, נשותיהם וילדיהם. הם חלקו חיבה עמוקה זה לזה. למרות שלא נולדו לאותם הורים, ערי הולדתם הופרדו על ידי נהרות והרים, אך הם נאלצו לחצות הרים רבים כדי להיפגש. מאז ואילך, ת'ין ואם סיפקו זה לזה את הסוד, הפכו לחברים קרובים, בטחו ועזרו זה לזה, והתקדמו יחד להשלמת עבודתם. יקירתי, למרות שבריאותנו מוגבלת, למען המפלגה והעם, עלינו להשלים את משימתנו ולחזור למולדתנו כפי שנשבענו: 'אני מבטיח לעזוב, לא אחזור למולדתי עד שהאויב האמריקאי יובס'" (24 בינואר 1969).

היומן משקף הן את הרוח הבלתי מעורערת והן את הרגשות האינטרנציונליסטיים הטהורים והאצילים של חייל מהפכני: "לשמע את קול הירי הרחוק הנישא ברוח היום, חדשות על ניצחון... ליבי זוכר את החיילים, הלוחמים האהובים שהתגברו על קשיים כה רבים, שהלכו לשחרר את מולדתם, אהבו את האנשים, את הכפרים כמו את ילדיהם, הוקירו את הוריהם הטובים, האנשים אהבו והוקירו אותם במסעם, אמהות זקנות הביאו מתנות, אך הוא סירב להן. 'אח, מי אתה שאתה מסתיר את שמך, את גילך, את מולדתך? אני רוצה לשאול אותך, אנשי הכפר רוצים לשאול אותך, אבל אתה לא רוצה לומר, אתה רק מחייך, אתה מחייך זמן רב, ואז אתה אומר שאתה לאוסי אבל מארץ רחוקה... אחי, אנשים אומרים שאתה וייטנאמי, כי אתה נושא אויב משותף, ואהבה פרולטרית אינטרנציונליסטית משותפת, שהלכת להילחם, האם זה נכון, אחי? אתה קומוניסט מווייטנאם, הו כמה יפים הקומוניסטים של העבר, לא הבנתי לגמרי, אחי, עכשיו יש לי את העונג...' "לפגוש אתכם, החיילים..." "חיילים באו לכאן כדי להרוג את האויב המשותף, מאוחדים על ידי האינטרנציונליזם הפרולטרי, ויצאו להילחם, ותרמו לניצחון שחרור הדרום."

יומן זה, שנכתב בשנים 1968-1969 - תקופה עזה במיוחד של מלחמת ההתנגדות נגד ארה"ב - הוא מחברת כריכה עצמית, בגודל 9 ס"מ על 12 ס"מ, נוחה מאוד לנשיאה בכיס. רק חצי מהכריכה, העשויה נייר צמנט, נותרה; הכתיבה דהייה, וכמה מילים אינן קריאות. המחברת שימשה גם כיומן וגם כמחברת. תוכנה מגוון מאוד, כולל תיעוד של פגישות, לימודים והחלטות. עמוד אחד מפרט את קצבת המחלקה לינואר 1969. העמודים הראשונים מכילים מספר שירים: שלושה שירים וייטנאמיים, שני שירים לאוסיים ותרגום וייטנאמי של האינטרנציונל. מבין שני השירים הלאוסיים, אחד מוקלט כקטע קולי, והשני כתרגום וייטנאמי (למשל, "שמיעת קולות ירי מרחוק").

טקסט ותמונות: NGUYEN ANH THUAN

* אנא בקרו במדור הרלוונטי כדי לצפות בחדשות ובמאמרים קשורים.

מקור: https://www.qdnd.vn/nuoi-duong-van-hoa-bo-doi-cu-ho/theo-dang-den-giot-mau-cuoi-cung-844450