שירה סוריאליסטית אינה דבר לא מוכר.

מקורו של הסוריאליזם ברומנטיקה המיסטית הגרמנית. עם זאת, הסוריאליזם באמת התעצב עם המשורר הצרפתי אנדרה ברטון ועמיתיו. בעקבות המניפסט של אנדרה ברטון (1924), המונח סוריאליזם הפך לשימוש נרחב בספרות ובאמנות. הסוריאליזם החל בשירה ומאוחר יותר השפיע באופן משמעותי על הציור, הקולנוע, הפרוזה ועוד.

מופע שירה ביום השירה של וייטנאם אביב 2025 - ליל השירה "נוף ואן שואן", שאורגן על ידי הוועד העממי של העיר פו ין בתיאום עם האיגוד המחוזי לספרות ואמנויות בפברואר 2025.

הרעיונות הפילוסופיים של הסוריאליזם התבססו על תורת האינטואיציה של ברגסון ועל הפסיכואנליזה של פרויד. ניתן לסכם את עקרונות האסתטיקה של אסכולה זו כדלקמן: התמקדות בתת מודע האנושי; הדגשת ספונטניות, חופשית משליטת התבונה; דחיית ניתוח לוגי, הסתמכות רק על אינטואיציה, חלומות, הזיות, דליריום ותחושות מוקדמות אינסטינקטיביות; וקריאה לתמימות של הילדות... לכן, הסוריאליזם דגל בזרימה חופשית של השירה. מעקרונות אלה, הסוריאליזם הציע סגנון של כתיבה אוטומטית.

למעשה, הסוריאליזם, במובן של תנועה, התפרק לחלוטין לאחר כעשר שנים בלבד מאז היווסדו (בסוף שנות ה-30). עם זאת, גם כיום, האלמנטים (החיוביים) של הסוריאליזם התפשטו ברחבי העולם, כולל וייטנאם, והעלו את השירה לרמה חדשה.

משוררים סוריאליסטים מייחסים לעתים קרובות חשיבות רבה לבניית דימויים פואטיים סוריאליסטיים. כאשר שירה חסרה או נמנעת מחרוז ומשקולת, הדימויים הופכים לגורם המפתח הקובע את איכות השיר. אז, במה שונים דימויים פואטיים סוריאליסטיים מדימויים פואטיים קונבנציונליים?

הטיעון הבסיסי של הסוריאליסטים בעת בניית דימויים פואטיים סוריאליסטיים הוא שהם חייבים להיוולד "מהתכנסות של שתי מציאויות רחוקות פחות או יותר" (ברטון מצטט את רוורדי במניפסט הראשון של הסוריאליזם). ככל ששתי התמונות המוצבות זו לצד זו רחוקות ומרחיקות לכת יותר, כך הן הופכות למעניינות וסוריאליסטיות יותר.

כמובן, פער זה דורש דמיון מתאים. שלושה אלמנטים הכרחיים בבניית דימויים פואטיים סוריאליסטיים הם: הפתעה, שוני ואבסורד.

לדברי ד"ר דאו הוי היפ, הדמות המובילה של הספרות הסוריאליסטית - המשורר רוברט ברשון - הצביע על שלוש רמות של בניית דימויים פואטיים סוריאליסטיים, מהפשוטה למורכבת.

מאמר זה נוקט בגישה שונה ולכן אינו מתעמק בהיבטים התאורטיים. למעשה, בווייטנאם, דימויים פואטיים בעלי גוונים סוריאליסטיים שימשו משוררים במשך זמן רב. גם פולקלור וספרות ימי הביניים נושאים את חותמם של דימויים פואטיים סוריאליסטיים.

בתקופת השירה החדשה (1932-1945), התרבות והספרות הצרפתית כבר התפשטו באופן נרחב למדי בווייטנאם. לכן, פזורים ביצירותיהם של משוררים כמו האן מק טו, ביץ' קה, צ'ה לאן ויין, נגוין שואן סאן וכו', אנו מוצאים, במידות שונות, במודע או באופן ספונטני, נוכחות של אלמנטים סוריאליסטיים. מבין משוררי השירה החדשה, ההשפעה הסוריאליסטית הבולטת ביותר נמצאת בהאן מק טו.

שירה סוריאליסטית לא התפתחה באופן שיטתי בתוך השירה הוייטנאמית, במיוחד לאחר 1945 ובמהלך מלחמות ההתנגדות נגד צרפת וארצות הברית. רק בתקופת דוי מוי (השיפוץ) הייתה למשוררים וייטנאמים הזדמנות לגלות מחדש את מה שמנעו בעבר הנסיבות ההיסטוריות.

במהלך העשורים האחרונים, למרות שלשירה הסוריאליסטית לא הייתה השפעה גדולה ונרחבת על משוררים וייטנאמים, עדיין ישנם מספר סופרים שהיו קשורים קשר הדוק למגמה זו. אלה כוללים משוררים כמו הואנג קאם, לה דאט, טראן דאן, הואנג הונג, דונג טונג, ואחריהם נגוין קוואנג תיו, מאי ואן פאן...

ניתן לראות את השיר "פרח הבר" כשירו הסוריאליסטי הייצוגי והיפה ביותר של הואנג קאם, הן מבחינת תת-המודע - חלומות והן מבחינת סגנון כתיבה ספונטני. זהו שיר סוריאליסטי בסגנון מזרחי הבוקע מאזור כפרי פואטי ורומנטי של צ'ואן הו. משוררים כמו נגוין צ'ואן ת'יו ומאי ואן פאן... מצליחים גם הם ב"וייטנאמיזציה" של דימויים סוריאליסטיים, וזוכים להכרה מצד קוראים וייטנאמים.

לפיכך, אנו רואים ששירה סוריאליסטית אינה זרה למשוררים וייטנאמים. למעשה, בתנועות השירה של כל מקום, אנו יכולים למצוא פסוקים הנושאים השפעות סוריאליסטיות. ניתן למצוא סדרה של דימויים פואטיים הפזורים באוספי השירה של סופרים בתאי נגוין במהלך העשורים האחרונים:

חולמת על שינה בשיער במבוק לח.

לו ג'יאנג היא כמו אישה צעירה שמתגעגעת לבעלה.

(נדהם מהא ג'יאנג - Nguyen Duc Hanh)

הנהר הסתיר אינספור מנהרות תת-קרקעיות מתקופת המלחמה.

המים זורמים בעדינות, הדרך ישנה לצליל ערש המים.

(נהר מיי קאו - וו סה הא)

ילדי, צמח הכוסברה יוצא אל הכביש ביום הפרידה.

(שיר לפני יום השנה למוות - נגוין ת'וי קווין)

החוט הדק אוחז בנשמתך במעמקי עיניך.

שירי אהבה קושרים את חיי יחד.

(כיוון השמש ההפוך - הצ'ין)

דימויים כמו "הנהר כמו אישה צעירה שמתגעגעת לבעלה", "הדרך ישנה בשיר ערש של המים" ו"מר כמו הלילה" הם בעלי אופי סוריאליסטי. בפרט, תמונתו של נגוין טוי קווין "ילד, כוסברה..." "מופקת" מהשיר העממי "הרוח נושאת את צמח החרדל לגן עדן / הכוסברה נשארת לסבול רכילות", ו"החוט הדק קושר את נשמתי... שיר אהבה..." נוצרת גם היא מהביטוי "חוט רך קושר בחוזקה". אלו דימויים סוריאליסטיים מאוד וייטנאמיים.

סוריאליזם הוא בסך הכל אמצעי, לא "כדור קסם", ליצירת יצירות בעלות ערך, כפי שחלקם טועים לחשוב. הדבר החשוב ביותר שיש להימנע ממנו הוא הרצון להשוויץ בכתיבה הסוריאליסטית של האדם כדי להרשים אחרים. התיאורטיקן מ. מישל אמר פעם: "כדי ליצור יצירות סוריאליסטיות, אדם חייב להיות בעל 'כישרון סוריאליסטי', והתת-מודע בעבודתו של האמן הסוריאליסטי חייב להיות מבוסס על חוויה חברתית-פוליטית, מדע... הקשור לפסיכולוגיה הלא-מודעת של פרויד וק. יונג..." (מצוטט על ידי נגוין ואן דאן).

ניתן להגיע למסקנה כללית: שירה סוריאליסטית אינה דבר לא מוכר כלל. להופעתה הייתה מטרה עיקרית אחת בלבד: להילחם בנוקשות, להתעלות מעל המציאות המעושנת ולמצוא מציאות ברמה חדשה, גבוהה יותר.

כפי שצוין לעיל, מנקודת מבט פילוסופית, הסוריאליזם כבר אינו קיים, אך אין להכחיש שהשפעתו, מבחינת הפואטיקה, ממשיכה להתפשט ונשארת רעננה תמיד, לא רק בווייטנאם אלא במדינות רבות ברחבי העולם.

מקור: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202503/tho-sieu-thuc-khong-xa-la-b0d23f5/