צליל הקלע אינו... לבד

אין לוחות, אין תוכניות שיעור, אבל במשך עשרות שנים, בכפרים לאורך נהר הג'יאן, צליל מחבטי הקא טרו מהדהד באופן קבוע, בהתמדה וכבר לא בודד. זוהי הוכחה חיה לאופן שבו אנשים במשך דורות שימרו והעבירו בקפידה צורת אמנות הנחשבת לתמצית אוצר המוזיקה המסורתי של האומה.

שיעורי אמנות Ca tru מאורגנים על ידי המוזיאון הכללי - צילום: DH

כיתה ללא פודיום

מועדון קה טרו בכפר אויאן פונג (קומונה טויין הואה) הוקם לפני 23 שנים וכיום מונה 28 חברים, השייכים ל-5 דורות. המבוגר ביותר כמעט בן 80, הצעיר ביותר רק בן 10. הם אינם רואים בקה טרו מקצוע שיש ללמוד לפי מודל, אלא כדרך חיים, נשימה שחדרה לדמם ולבשרם, וממשיכה באופן טבעי בכל דור.

מכמה תלמידים ותיקים בתחילת דרכם, כיום יש למועדון קהל עוקבים של תלמידים ובני נוער שמשתתפים באופן קבוע. מדי שבוע, הילדים מתאספים יחד כדי ללמוד כיצד למחוא כפיים, לנשום ולהגות מילים. וכך, יום אחר יום, חודש אחר חודש, מנגינות הקא-טרו מחלחלות בהדרגה למחשבותיהם ולנשימתם.

הם לא רק לומדים לשיר, אלא גם מקשיבים לסיפורים על תולדות הכפר, על אבות המקצוע ועל השנים בהן נשכח קא טרו במהלך המלחמה. "יש ילדים שיכולים לשיר שירים ישנים וקשים. למרות שהקולות שלהם עדיין לא סטנדרטיים, יש להם נשמה. כשאני מסתכל עליהם, אני מרגיש שלווה", אמר בהתרגשות אמן הפולק דאנג טי טי, ממועדון אויאן פונג קא טרו.

טראן הא טאו נגוין, תלמידה בבית הספר היסודי צ'או הואה (קומונה טויין הואה), היא אחת ה"שתילים" הבולטים ביותר של המועדון. בהתחלה, קא טרו הייתה משהו מוזר מאוד עבורה. כדי שתוכל לשיר בטון הנכון ולפעול בקצב הנכון, היא הייתה צריכה לתרגל כל משפט בשיר וכל תנועת ידיים כך שתהיה גם קלה וגם יציבה.

מלהיות ביישנית ופשוטה כשעמדה מול אנשים, טאו נגוין יכולה כעת להרים את קולה בביטחון, להופיע ברוח עזת ובסגנון רגשי. כל מנגינה, כל צליל מחיאת כף, נטעו בנשמה הצעירה הזו אהבה מיוחדת למוזיקה מסורתית.

זוהי אהבה פשוטה אך מתמשכת, כמו נהר הג'יאן, הזורם בשקט דרך עונות גשומות ושטופות שמש רבות, ועדיין נושא בתוכו את שאריות הזיכרונות והגאווה התרבותית. "בהתחלה, התקשיתי ללמוד, במיוחד לנשום ולהגות מילים, אבל ככל שלמדתי יותר, כך אהבתי את זה יותר", אמר טאו נגוין בתמימות.

באוקטובר 2009, המורשת הוייטנאמית של שירת קה טרו הוכרה על ידי אונסק"ו כמורשת תרבותית בלתי מוחשית של האנושות הזקוקה להגנה דחופה. אמנות שירת קה טרו בקואנג טרי נוכחת כיום בקומונות הצפוניות. כאן, אין צורה של ארגון פעילויות קה טרו לפי שבטים (כמו בחלק מהמחוזות בצפון), אלא רק צורה של ארגון פעילויות במועדונים.

הזרימה היא מתמשכת

לא רק באויין פונג, אמנות הקא טרו בקואנג בין זכתה לתחייה לאחרונה ביישובים רבים, במיוחד בכפרים לאורך נהר ג'יאן. נכון לעכשיו, בכל המחוז יש כמעט 10 מועדוני קא טרו בהשתתפות מאות חברים. אמני פולק ואמנים מצוינים הפכו ל"אוצרות אנושיים חיים" המלמדים בחריצות מדור לדור.

מפגשי הוראה מתקיימים באופן קבוע מדי שבוע, תחת קורת גג בית התרבות של הכפר או בחצר בית הקהילה של הכפר. שם, צלילי הכנפיים והציתרים משתלבים עם קולות הילדים, ויוצרים מרחב אמנותי פשוט אך עמוק. שם, האמן הוא גם מורה וגם אדם שמעורר תשוקה, מעצב בסבלנות כל נשימה, את הדרך לקחת את הקצב, להגות את המילים...

כמו זרם בלתי פוסק, קא טרו חלחל בהדרגה לחיי הכפרים לאורך נהר הג'יאן. אנשים שרו את קא טרו במהלך פסטיבלי כפר ופעילויות קהילתיות, עם הופעות שלא היו מורכבות על הבמה אך היו מלאות רגש וקרובות לחיים.

האמן המוערך הו שואן טה (קומונה של קוואנג טראך) מספר בגאווה כי במשך 65 שנות עיסוק במקצוע קא טרו ו-26 שנות הקמת מועדון קא טרו בכפר דונג דואנג, הוא ודורות רבים של אמנים כאן לימדו בחריצות דורות צעירים רבים. לאחר מכן, "במבוק ישן, במבוק צעיר גדל", התלמידים גדלים בהדרגה, מתפשטים למקומות רבים, נושאים איתם את מורשת מולדתם כדי להמשיך ולהפיץ אותה בסביבות חדשות.

המסע של שימור והעברת קה טרו אינו רק לשמר קול שירה עתיק, אלא גם דרך עבור הקהילה לאשר את זהותה, לטפח גאווה ומודעות תרבותית בכל דור צעיר. הודות להתמדתם של בעלי המלאכה, לחברות המשפחות ובתי הספר, "הנצרים הירוקים" של קה טרו גדלים בהדרגה, ושרים בבהירות בחיי היומיום.

העברת קה טרו לדור הצעיר במועדון קה טרו בכפר אויאן פונג - צילום: DH

שימור הוא המשך החיים של המורשת.

מר מאי שואן טאן, סגן מנהל מחלקת התרבות, הספורט והתיירות של מחוז קוואנג טרי, אמר: "עד כה, ברחבי המדינה, קא טרו עדיין נמצאת ברשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית הזקוקה להגנה דחופה. בקואנג טרי, נקטנו צעדים קונקרטיים בשיקום והעברת צורת אמנות זו, במיוחד בתיאום עם מועדונים, אומנים ומוסדות חינוך ביישובים. בפרט, אנו מתמקדים ביצירת מגרשי משחקים וסביבות תרגול הופעות עבור אומנים צעירים, תוך ארגון שיעורי הכשרה והוראה כדי להבטיח מורשת בת קיימא."

עם זאת, כפי שהודה מר מאי שואן טאן עצמו, זה עדיין לא מספיק. שימור לא יכול להסתפק בשמירה ושיקום הצורה החיצונית, אלא חשוב מכך, הוא לגרום למורשת להמשיך לחיות בחיי הקהילה, בתודעת הדור הצעיר ובחללי הופעות מגובשים.

שלא כמו צורות אמנות אחרות, קא טרו היא צורת ביצוע פופולרית אך אינה מוכרת באופן נרחב משום שסגנון השירה אינו קל וייחודי מאוד. לכן, ההוראה מתמודדת גם עם קשיים רבים, במיוחד כאשר רוב האמנים מבוגרים. הזמן אינו מחכה לאף אחד, לכן, העברת המורשת אינה יכולה לחכות לזמן נוח אלא חייבת להיעשות בדחיפות רבה ובהתלהבות מהיום וחייבת להיות מאמץ מצד רבים.

אם יום אחד, צליל ה"קה טרו" יהדהד שוב בחצר בית הספר, בכיכר או באמצע פסטיבל כפרי, זה בוודאי יהיה בחלקו פרי עבודתם של אלה ש"זרעו" בשקט את המורשת מבתים קטנים באזורים הכפריים.

דיו הואנג

מקור: https://baoquangtri.vn/tieng-go-phach-khong-don-doc-196359.htm