לגלות מחדש את נשמתו של היער הירוק

המסע שלי למציאת "הזהות" של הישויות החיות של רכס הרי טאי ג'יאנג-טרואנג סון המלכותי החל אחר צהריים אחד בספריית אוניברסיטת התרבות של הו צ'י מין סיטי בשנת 2009.

המחבר (על השער הימני) עם הקולונל, המוזיקאי נגוין מין סון, לשעבר ראש להקת האמנויות הצבאיות של אזור צבאי 5, ליד עץ הלימון המהפכני (עץ המורשת של וייטנאם) במהלך ביקור בממלכת עצי הלימון הירוקים - טיי ג'יאנג בשנת 2024. צילום: PL-PL

באותה תקופה הייתי סטודנט שנה א', נושא עמי את ריח אור השמש והרוח, את הטעם המלוח של מחוז קוואנג נאם ההרואי, ארץ ספוגה בנאמנות וחיבה, ואת הרוח האמיתית של הרי טרונג סון, אל לב העיר התוססת והמשגשגת.

קשר שנוצר דרך דפי עיתון ישנים.

בין אלפי ספרים, נתקלתי במאמר עיתון ישן על ערכו של עץ הברוש במחוז לאם דונג. כל שורה עוררה זיכרונות מיערות מולדתי הקדושים. נזכרתי בפסגות ההרים הערפיליות של קומונות לאנג, טור-הי וא-קסאן (לשעבר מחוז טאי ג'יאנג), שם עצי אבוני ענקיים, לימון ירוק וברוש עמדו במלכותיות במשך דורות. אנו, אנשי קו טו, מוקירים וסוגדים ליער כאלים (יאנג), מקום משכנם של נשמות אבותינו. תהיתי: "מדוע העולם יודע על הברוש של לאם דונג, אך אוצר מולדתי זה נותר רדום בחשכת היער העתיק?"

חיפשתי בקפידה מידע על ערכו של עץ הברוש והתחלתי לכתוב מאמר שכותרתו "הערך ההיסטורי והמדעי של ברוש ​​טאי ג'יאנג", אותו הגשתי לאגודת וייטנאם להגנת הטבע והסביבה (VACNE). המאמר נבחר לפרסום ביוני 2013, עד אז סיימתי את לימודיי והתחלתי לעבוד במרכז התרבות והספורט של מחוז טאי ג'יאנג (לשעבר). זו לא הייתה רק שמחה של סטודנט הלומד לכתוב, אלא "מפגש גורלי" נועד מראש. המאמר היה החוט שחיבר אותי למדענים אשר יכינו מאוחר יותר ישירות את התיקים להכרה בקהילות עצי הברוש, הרודודנדרון, הבניאן והלימון הירוק כעצי מורשת וייטנאמיים.

"יומן" של שמים וארץ

יערות קדמונים אינם רק ריאות ירוקות; הם "ספרייה ענקית" המאחסנת את זיכרונות כדור הארץ. לאחר שסיימתי את לימודיי בשנת 2012, סירבתי להזדמנויות בעיר כדי לחזור לעיר הולדתי טאי ג'יאנג. אני מאמין שמולדתי זקוקה לי, והיער העתיק מחכה לי כדי לספר את סיפור ההרים הקדושים.

במהלך המשלחת שלי ליער הברושים בשנת 2012, הקדשתי תשומת לב מיוחדת למחקרו של המדען ברנדן באקלי (מעבדת טבעות העצים, ארה"ב). הוא הדגים שעצי ברוש ​​הם "יומני האקלים" המדויקים ביותר. באמצעות ניתוח פנים עצי הברוש בפארק הלאומי בידופ-נוי בה, הוא שיחזר את דפוסי מזג האוויר של המונסון האסייתי של המאה ה-14, ופענח את קריסתה של הציוויליזציה המפוארת של אנגקור עקב בצורות.

גם המערכת האקולוגית של היער במחוז טאי ג'יאנג לשעבר (כיום שלוש הקומונות א-ווונג, טאי ג'יאנג והונג סון) נושאת את המשימה הזו. כל טבעת קליפה על העצים בני אלף השנים בפסגת זי-ליאנג היא מסר מוצפן על ההיסטוריה של הרי טרואונג סון.

כשמנחתי את ידי על קליפתו המחוספסת והמכוסה טחב של עץ הברוש בן אלף השנים, שהוטבע עמוקות בחלוף הזמן, הרגשתי כאילו אני יכול לחוש את פעימת ההיסטוריה ממש. רשרוש העלים בחוץ היה כמו הרוח מלפני מאות שנים, מהדהדת אל ההווה.

תהליך יצירת תיקי עצי מורשת עבור 1,146 עצי ברוש ​​(2017-2018), 435 עצי רודודנדרון עתיקים (2018), 11 עצי באניאן (2020), ולאחרונה (בשנת 2024, כשאני מנהיג הצוות) 959 עצי לימונית ירוקים לאורך נהר לאנג בעיר הולדתי, אינו עוסק רק בכבוד שמות. אני מקווה לתרום את מאמציי הקטנים למשימה של הגנה על "מורשת המידע" יקרת הערך של האנושות.

כל גרגר עץ, כל טבעת שנתית של "רוחות היער" הללו, היא כרוניקה המאחסנת נתונים על אקלים, משקעים ושינויים פלנטריים לאורך מאות שנים. אם היערות יאבדו, נאבד לנצח את המפתח היקר להבנת העבר ולחיזוי האקלים העתידי של דרום מזרח אסיה. בסופו של דבר, שימור היערות פירושו שימור חיים לעתיד. שימור המהות והנשמה של תרבות קו טו.

תהליך התיעוד של מינים אלה מעולם לא היה קל. נערכו סקרי שטח שבהם הגבול בין חיים למוות היה במרחק חוט השערה. לאחר עצי הברוש, השלב הבא היה זיהוי של למעלה מ-435 עצי רודודנדרון עתיקים עם פריחתם התוססת בפסגת הר A-rung A-choóh, שגובהו למעלה מ-2,000 מטרים (בשנת 2018). כדי להגיע ל"פרחי מלכות היער" הללו, היינו צריכים לצעוד דרך היער, וללכת במשך יותר מ-8 שעות בכפור וערפל.

אני זוכר בצורה החיה ביותר את שנת 2020, שנת השיטפונות ההרסניים שגרמו נזק קשה למחוז טיי ג'יאנג. באותה תקופה, מלבד תמיכה בארגוני צדקה, הקדשתי את סופי השבוע שלי לביקור ביער הקדוש. כששמעתי מריאד דונג, פקיד באיגוד הנוער, שעל פסגת הר א-ליאו, בקומונה גא-רי לשעבר (כיום קומונה הונג סון), עדיין קיים קבוצת עצי באניאן עתיקים שמעטים העזו להגיע אליהם, ליבי דחף אותי ללכת מיד. הכבישים ניזוקו קשות ממפולות, מעברי ההרים כמו פצעים פעורים ביער.

מר ריאד נ'ופ, מזכיר המפלגה של קהילת גא-רי, הדריך אותי ואת המקומיים באופן אישי לאזור עם אשכול עצי הבניאן. טיילנו ביער במשך יום שלם כדי להגיע לעץ הבניאן הגדול ביותר. מתחת לחופות הבניאן הענקיות של אלאו, הרגשתי קטן כמו שומשום. יותר מ-20 עצי בניאן עתיקים כאן הם ה"שומרים" המגנים על האדמה והמים. שורשיהם שזורים כמו כלי דם ענקיים, חובקים בחוזקה את צלע ההר ומונעים קריסה של חלקים מהגבעות.

אחד עשר עצי באניאן, בני למעלה מאלף שנה, הוכרו כעצי מורשת וייטנאמיים תוך שמחה עצומה. קראתי לעץ הבאניאן הגדול ביותר, עם שלושת ענפיו הגדולים - אחד מצביע לכיוון לאוס השכנה, אחד לכיוון קהילת צ'ו-צ'ון (לשעבר מחוז נאם ג'יאנג, כיום קהילת לה-אי), ואחד לכיוון קהילת גא-רי (לשעבר מחוז טאי ג'יאנג, כיום קהילת הונג סון) - "בה-לאנג הי-רה קרי טיר" (עץ הבאניאן של האחדות). כל הכפר פרץ בצחוק, שמחתם קורנת כמו "משתה התאו" שחגג את הגול החדש (בית הקהילה של הכפר).

כאשר מיני עצים יקרים אלה הוכרו כמורשת וייטנאמית, האופן שבו אנשי קו טו, ומיעוטים אתניים בכלל, משמרים את יערותיהם הועלה לשיא ההרמוניה בין בני האדם לטבע.

מקור: https://baodanang.vn/tim-lai-linh-hon-cua-ngan-xanh-3338773.html