פולחן המלך בפגודות

בימים הראשונים של פתיחת ארץ הדרום, היו אנקדוטות רבות על מלכים ואדונים הקשורים לבודהיזם. תחת שלטונו של אדוני נגוין, ובמיוחד הלורד נגוין פוק צ'ו, המלך שכבד את הבודהיזם ביותר, יצר תנאים להולדתן של פגודות חדשות רבות בדרום. מסיבות אלה, בפגודות עתיקות רבות בטאי נין ובדרום כולו, היו מזבחות, לוחות וטקסי פולחן, ששיבחו ושיבחו את מעלותיהם של המלכים השולטים.

טקס ההלל של המלך בפגודת Phuoc Luu (מחלקת טראנג באנג)

בתקופת שושלת נגוין, בכל חודש, ביום הראשון והחמישה עשר של החודש הירחי, היו נזירים נכנסים לחצר כדי לחלוק כבוד למלך ולהטיף לסוטרות ולמשפחת המלוכה את הסוטרות והדהרמה. נזירים שהתגוררו בפגודות לא יכלו להיכנס לחצר כדי לחלוק כבוד למלך כמו נזירים, ולכן הם הקימו מזבח כדי לחלוק כבוד למלך, מה שנחשב גם הוא לחלוק כבוד למלך. לוח הזיכרון נחרט כדי לסגוד למלך השולט עם משמעות של כבוד. על לוח הזיכרון נכתב: "מי ייתן לקיסר השולט חיים ארוכים ומפוארים" (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲).

בעבר, לוח המלך היה ממוקם כשהוא פונה דרומה עם משמעות האמרה: "הקדוש מביט דרומה ומקשיב לרצונות העם". בחלק מהפגודות, לוח המלך ממוקם עם מזבח מגן הדהרמה באולם הראשי, מול מזבח הבודהה, כמו בפגודת פואוק לו (רובע טראנג באנג), פגודת טוי בין המלכותית, פגודת צ'ונג פואוק (קומונה של קאן ג'ואוק),... פגודת הייפ לונג (רובע טאן נין) ממקמת את לוח המלך עם לוחות האבות באולם האבות.

בנוסף, בפגודות רבות בטאי נין , ישנם פסלים או תמונות של המלך טראן נהאן טונג בתנוחת נזיר היושב בשיכול רגליים במדיטציה באולם האבות, המכונים בכבוד "טראן טריאו טרוק לאם דאו דה דיאו נגו ג'יאק הואנג דאי טאנה טו פאט" או פשוט "מלך בודהה".

הטקס הבודהיסטי המסורתי של שבח המלך מתבצע במהלך תפילת הלילה ביום הראשון והחמישה עשר של כל חודש. לאחר השבח במזבח הבודהיסטי, הנזירים נושאים את מגש הקורבנות למזבח יחד עם לוח המלך כדי לבצע את הטקס, כאשר הטקס מנוהל על ידי אב המנזר של המקדש.

על פי כתבי הקודש והכתובים בפגודת פואוק לו (מחלקת טראנג באנג), בטקס, הנזיר הראשי שר את הפסוקים הבאים: "מאחל לקיסר הנוכחי חיים ארוכים ומשגשגים, מאחל למלכה חיים ארוכים ומשגשגים, לנסיך הכתר חיים ארוכים, נהנה מרוח הארמון המזרחי, וכל הפקידים האזרחיים והצבאיים הגדולים יעלו לתפקידים בכירים", "חיים אינסופיים נאמו, מאחל לקיסר חיים ארוכים ומשגשגים" ברקע של מוזיקה פולחנית בודהיסטית הכוללת פעמונים, דגי עץ, גונגים ותופים. לאחר סיום טקס הברכה במזבחות, הנזירים חוזרים לאולם הראשי כדי להשתחוות לארבע הגרציות, כולל הפסוק: "בלב אחד, אנו משתחווים למלך המים והארץ, השמים והארץ, על ברכותיהם וחסדם".

בפגודות שאין בהן לוח לסגידה למלך, נזירים מבצעים את הטקס באולם הראשי, לאחר ששיבחו את בודהה, הם משבחים את המלך. במהלך 3 חודשי ריטריט הקיץ, פגודות המארגנות ריטריטים קיציים בדרך המסורתית עדיין משמרות ומבצעות את הטקס העתיק של שיבוח המלך פעמיים בחודש.

מלבד הפולחן, שבחי המלך באים לידי ביטוי גם על גבי לוחות אופקיים מצופים לכה ומשפטים מקבילים בארכיטקטורת המקדש. באולם הקדמי של פגודת פואוק לו (רובע טראנג באנג), יש לוח אופקי מצופה לכה מתוארך לשנת קוי מאו (1903) ועליו תווים סיניים חרוטים על ידי קליגרף סיני בצ'ו לון בשם מק ת'יאן טריי עם התוכן: "ואן טו וו קואנג" (萬壽無疆), מרמז על משאלה שבודהה והמלך יחיו לנצח.

פולחן המלכים בפגודות עתיקות בטאי נין ובדרום כולו הראה את ההשפעה החזקה של המלכים על הבודהיזם, על חייהם של האנשים, על "שלטונם" של המלכים בארץ החדשה. באמצעות זאת, הוא מראה גם את רוח תורתו של בודהה ב"ארבע החסדים": חסד ההורים, המורים; חסד המלך, המדינה; חסד שלושת התכשיטים (בודהה, דהרמה, סנגה); חסד בני ארצם, האנושות.

באמצעות פולחן המלך על פי דוקטרינת "ארבע הגרציות", לומדים הבודהיסטים לאהוב את מולדתם ואת ארצם; לזכור את אבותיהם שתרמו לבניית המדינה ולהגנתה. ככל שהחברה הופכת מודרנית יותר, טקסים מסורתיים הולכים לאיבוד בהדרגה, ופגודות הן המקומות המשמרים את הערכים המסורתיים הללו, כולל פולחן המלך בטאי נין.

פי טאנה פאט

מקור: https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html