הפשע הוא "חמור ביותר".

אמון יתר על המידה באנשים יכול לפעמים להיתפס כחטא. אמון ואהבה גלויה לבעלי חיים לפעמים נדחים כאקסצנטריים. אבל לפני מאה שנה או בעוד מאה שנה, עדיין ניתן "לפענח" את הלך הרוח הזה, לא משנה איך הוא מתבטא...

1. עשר שנים לפני מותו בהואה , בסביבות 1930, כתב פאן בוי צ'או את הספר "שיפוט עצמי", בו מתח ביקורת על עצמו על היותו "כן מדי", כלומר דובר אמת יתר על המידה.

רבים מזיכרונותיו של פאן בוי צ'או על אמון באנשים ובכלבים מתועדים בזיכרונותיו "הזקן של בן נגו".

לאחר כתיבתו, Phan Bội Châu, "הזקן של Bến Ngự", נתן אותו למר Mính Viên Huỳnh Thúc Kháng לשמירה. פרט זה נרשם על ידי Lạc Nhân Nguyễn Quý Hương, יליד Tam Kỳ ומזכיר המערכת של העיתון Tiếng Dân, בספר הזיכרונות שלו "The Old Man of Bến Ngự" (הוצאת Thuận Hóa, 1982).

מר נגוין קוי הואנג אמר כי ביקורתו העצמית של מר פאן הייתה "מוגזמת", משום שהאמין שאין אדם בחיים שלא ניתן לסמוך עליו. "הוא ראה בכך חטא של 'חוסר חשיבה אסטרטגית וחדות פוליטית', וההיסטוריה הוכיחה את דבריו. אופיו הבוטח לא רק הרס דברים גדולים, אלא שהוא עצמו היה גם קורבן ישיר" (שם, עמוד 130).

העורך הראשי של עיתון טיאנג דאן ציטט עוד כמה סיפורים כדי להמחיש עד כמה האמון בפאן בוי צ'או היה שגוי. לאחר המרד הכללי בהוואי, נעצר אדם והודה כי בעבר נסע הלוך ושוב לביתו של פאן בוי צ'או במדרון בן נגו, בעיקר כדי לרגל ולהעביר מידע לצרפתים.

מי היה המרגל הזה? הוא היה אדם בעל כישרון ספרותי גדול מעיר הבירה, מלומד שעבר את בחינות הקיסרות וקליגרפיה שלו שימשה לכתיבת כל זוגות החיבורים בארמון המלכותי ומסמכים רבים אחרים. הוא ביקר לעתים קרובות בביתו של מר פאן, שם מר פאן העריך אותו מאוד וקיבל את פניו בחום; לפעמים הוא אפילו נשאר ללון כדי לשוחח...

מה שהוסיף ל"אמת יתרה" של הסיפור, פאן נעצר בשנגחאי (סין) לפני שהוחזר להאנוי למשפט, שם נידון למאסר עולם. המודיע שהודיע לצרפתים לעצור את פאן היה מישהו שגידל בביתו מאז האנגג'ואו, בוגר לשעבר עם תואר ראשון, ודובר צרפתית שוטפת. בהתבסס על מידע זה, הצרפתים ארבו לו בתחנת הרכבת, חיכו שירד מהרכבת וילך, ואז אילצו אותו להיכנס למכונית וסעו איתו לתוך הזיכיון הצרפתי...

2. גב' לה טי נגוק סונג, אחותו הבכורה של המשוררת ביץ' קה, שהייתה מעורבת בפעילויות מהפכניות בקואנג נגאי מתנועת החזית הדמוקרטית בראשות המפלגה הקומוניסטית ההודוסין, סיפרה גם היא בספר זיכרונותיה "הזקן של בן נגו" סיפור מעניין על מפגש מחודש עם מר פאן בוי צ'או.

דיוקן של Phan Bội Châu מודפס בספר "הזקן של Bến Ngự".

כחמש שנים קודם לכן, בעודה בהואה, האישה הצעירה ביקרה בבית במדרון בן נגו פעמים רבות כדי לשוחח עם מר פאן, אך כשחזרה לפאן ת'ייט כדי לפתוח בית ספר במטרה לאסוף את חבריה, היא נעצרה על ידי המשטרה החשאית של פאן ת'ייט ונלקחה לקואנג נגאי, שם הוחזקה בבידוד במשך כמעט שנתיים... באשר למפגש האיחוד הזה, היא זוכרת שלאחר השיחה, כשליווה אותה בשער, מר פאן הצביע בפני גב' סונג על קברו של "כלבו הנאמן", עליו הייתה מצבה ראויה.

"הכלב הזה נאמן לבעליו; אני אוהב אותו כמו חבר. למרות שהוא חיה, אני לא מתייחס אליו כאל אחת. ובכל זאת ישנם אנשים שאינם מכירים את מולדתם, את בשרם ודם, אשר אורבים יומם ולילה, עוצרים את קרובינו ומוסר אותם לבעליהם כדי שיבותרו וייקרעו אותם לגזרים!" אמר מר פאן לגברת סונג.

מאוחר יותר, גברת סונג זכתה לבלות זמן רב יותר עם מר פאן, כולל ימיו האחרונים, והיא סיפרה בפירוט על רגע קבורתו בגשם שוטף. לכן, סביר להניח שהייתה לה הבנה מעמיקה ומדויקת למדי של "כלבו הנאמן" של מר פאן...

כעת, "כלביו הנאמנים" של פאן - ואה וקי - כבר אינם מוכרים. את המצבה ל"כלבים הנאמנים" הללו הקימו פאן עצמו. מול קברו של ואה, יש לא רק מצבה עם כמה תווים סיניים משובצים בכתב וייטנאמי: "כלבים אמיצים ונאמנים".

"אנדרטת 'תיקון הקברים' הוקמה לצד מצבה חרוטה בשורות שבח, כאילו נכתבה עבור נפש תאומה: "בגלל אומץ ליבם, הם סיכנו את חייהם כדי להילחם; בגלל צדקנותם, הם נשארו נאמנים לאדונם. קל לומר, אך קשה לעשות; אם זה נכון לגבי בני אדם, קל וחומר לגבי כלבים?"

"הו! הכלב הזה, וא, היה בעל שתי המעלות, בניגוד למישהו אחר, עם פנים אנושיות אך לב בהמי. המחשבה על כך כואבת לי; הקמתי לו מצבה." באופן דומה, לקיי יש מצבה שעליה חרוט "מצבתו של קיי, איש חוכמה וסגולה" (חסרה המילה "כלב"), ומצבה נוספת עם שורות שנראות מוקדשות לחבר קרוב: "אלה עם מעט סגולה לרוב חסרים חוכמה; אלה עם מעט חוכמה לרוב חסרים סגולה. להחזיק גם חוכמה וגם סגולה זה באמת נדיר; מי היה מאמין שקיי יחזיק בשתיהן..."

3. כאשר אנשים ראו את מר פאן מקים אנדרטה ל"כלבו הנאמן", היו שהתלוננו שהוא חטטני מדי, ומתייחס לכלבים כמו לבני אדם...

סיפור זה סופר על ידי מר פאן עצמו במאמר שפורסם בעיתון בשנת 1936. המאמר מזכיר את המקרה של כלבו של וא "שחזר לארץ הכלבים" בשנת ג'יאפ טואט (1934), עקב מחלה. "ריחמתי עליו. בניתי לו קבר. הקבר בגובה מטר אחד וברוחב, סמוך למרגלות קבר הלידה שלי. על גבי הקבר, שתלתי מצבה בגובה של כמטר אחד."

על המצבה חרוטות חמש אותיות: "קבר הכלב הצדיק והאמיץ", והמילים "Vá" נכתבו מתחת למילה "כלב"... לאחר שסיימתי, הגיע אורח לבקר. האורח גער בי ואמר: "למה אתה עושה כל כך הרבה עניין מכלב מת? כבר בנית קבר והקמת מצבה עם כתובות; האם זו לא טרחה גדולה מדי? או שאתה מחשיב כלבים כבני אדם?", כתב מר פאן בגיליון 14 של "שבועון וייטנאם המרכזי".

עברו בדיוק 90 שנה מאז שווא נפטר. במקרה, בימים הראשונים של 2024, חלה עלייה חדה בפופולריות של חיות מחמד בקרב צעירים, שמעריכים אותן כמו ילדים. הם אפילו עורכים הלוויות לכלבים ולחתולים שנפטרו, ויש אפילו שירותי הלוויה ושריפת גופות זמינים... רגשות משתנים עם הזמן, ו"העניינים הרבים" של המאה ה-21 שונים עוד יותר מאלה של תחילת המאה ה-20, אבל בוודאי, במידה מסוימת, החיבה נשארת זהה...

מָקוֹר