1. רבים מכם בוודאי מכירים את ה"שיחות" השבועיות של מועדון "קפה שבת" שנוסד על ידי המוזיקאי דונג טו. זכיתי לדבר שם פעמיים. הפעם הראשונה הייתה לפני שלוש שנים, בהצעתו של פרופסור טראן שואן הואי. הפעם השנייה הייתה בדיוק לפני שנה, כאשר דונג טו שלח לי שוב הודעה והציע שאדבר על תרבות דונג סון כהכנה לציון 100 שנה לגילוי ומחקרה. קיבלתי בשמחה כי גם רציתי ליזום הערכה מחודשת של תרבות דונג סון לאחר 100 שנה, בנושא הראוי לתשומת לב: "אירועים היסטוריים במהלך קיומה של תרבות דונג סון בווייטנאם".
האירועים ההיסטוריים של תרבות דונג סון קשורים קשר הדוק לטלטלות גדולות במזרח אסיה, שהגיעו לשיאן בסוף תקופת המדינות הלוחמות ועלייתה של אימפריית צ'ין בסין העתיקה (המאות ה-5-3 לפני הספירה). מדינות הווסאל הדרומיות של שושלת ג'ואו, ששכנו לאורך החלקים הפוריים ביותר של אגן נהר היאנגצה - שו, צ'ו, וו, יואה - הושמדו או הושמדו זו בזו, ויצרו תקופה של לוחמה מתמשכת שהשפיעה ישירות על העולם שאינו הואה שיה באזור לינגנאן (המכונה יחד באי יואה) ובדרום מערב יי (באי בו). תקופה זו החלה עם התפוררות מדינת שו העתיקה באמצע המאה ה-5 עקב פלישת שושלת צ'ין.
תמונות של לוחמי דונג סון. משמאל: לוחם גבר נושא גרזן קרב על ידית פגיון (אוסף מסעדת תופי דונג סון, האנוי ). מימין: לוחם חובש פגיון, עם גולגולת אויב תלויה מגבו (אוסף פאם, פריז, צרפת).
ממלכת שו הייתה מדינה "לא-הואה שיה" שהגיעה לרמה תרבותית גבוהה מאוד, כמו מעבר שלושת הכוכבים וחולות הזהב. רוב אצילי השו המובסים היגרו מערבה ודרומה, ויצרו ממלכות קטנות חדשות באזור יי-דרום מערב עם מנהיגי שבטים מקומיים. "נסיך שו" בשם שו פאן ייסד את ממלכת או לאק בהקשר זה. ממלכות צ'ו, וו ויואה, ששלטו לסירוגין באזור נהר היאנגצה, התפרקו גם הן במאות הבאות. אצילי צ'ו, וו ויואה, שלא היו מאותו מוצא הואה שיה, היגרו דרומה לאזור באי יואה לאחר תבוסתם ומזרחה לקוריאה ויפן.
שושלת צ'ין איחדה את סין בסוף המאה ה-3 לפני הספירה, נמשכה רק כמה עשורים אך יצרה ליבה מאוחדת היטב של האימפריה הסינית של האן. הם גייסו 500,000 חיילים כדי לכבוש את המדינות הקטנות יותר ממוצא וייטנאמי בדרום, בעיקר את אזור לינגנאן, וכבשו את דלתת נהר הפנינה התחתונה, שכללה את גואנגדונג של ימינו ואת המחצית המזרחית של גואנגשי, והקימו את בירתם בפאניו (גואנגג'ואו של ימינו).
מלחמה גדולה פרצה לדונג סון, ותיעודים היסטוריים מתעדים את התנגדותם של אנשי וייט טאי או לצבא צ'ין, והרגו את גנרל צ'ין טו ת'ו.
בערך באותו הזמן שבו פרצו אירועי המדינות הלוחמות במרכז סין, התרחשה גם מלחמה עזה בין שבטי דיאן הנוודים ביונאן לבין שבטי דונג סון וטאי או, גידולי אורז, באגן הנהר האדום ובחלק העליון של נהר צ'או ג'יאנג. בסופו של דבר, חלק מצפון מערב דונג סון וטאי או הפכו תלויים בממלכת דיאן, בעוד ששבט הטאי או שנותר התמזג עם מנהיגי לאק וייט כדי ליצור את מדינת או לאק, בראשות מנהיג טאי או, ת'וק פאן אן דונג וונג.
לאחר שברית האן-צ'ו הפילה את שושלת צ'ין, פרצה מלחמת המישורים המרכזיים בין כוחות האן וצ'ו, וכתוצאה מכך הובילה לתבוסת אצולת הצ'ו בראשות שיאנג יו ושיאנג ג'י. שושלת האן נוסדה בסוף המאה ה-3 לפנה"ס, יחד עם הופעתה של ממלכת נאניואה משרידי שושלת צ'ין, ביוזמתם של רן אאו וג'או טואו, ונתמכה על ידי האצולה הווייטנאמית הילידית של לינגנאן.
2. על פי עדויות ארכיאולוגיות, חפצי הברונזה האופייניים והמייצגים של תרבות דונג סון יוצרו בכמויות גדולות במאות ה-4-2 לפני הספירה, בדומה למלחמות שבטי טאי או ולאק וייט: ראשית, נגד פלישת צבא צ'ין בסוף המאה ה-3 לפני הספירה; שנית, נגד שבטי דיאן הנוודים ביונאן; ושלישית, נגד צבא נאם וייט בגואנגשי ובגואנגדונג (סין של ימינו). סטטיסטיקות מראות כי כלי נשק וחפצי טקס מברונזה, כמו גם פריטי קבורה אריסטוקרטיים בקברים, זינקו בהשוואה לתקופה שלפני דונג סון, מכ-0.3% ל-50-60%.
במחצית הראשונה של המאה השנייה לפני הספירה, ממלכת נאניואה שאפה להתרחב לאימפריה כדי להתמודד עם השאיפות המתגברות של שושלת האן המערבית. ג'או טואו ביקש לכבוש את או לאק (ממערב ומדרום), דונג וייט (מצפון-מערב) ומין וייט (מצפון-מזרח). סימה צ'יאן, היסטוריון שחי במחצית השנייה של המאה השנייה לפני הספירה, תיעד בספרו "רשומות ההיסטוריון הגדול" את סיפוח או לאק לנאניואה כדלקמן: "ג'או טואו הביא חיילים לגבול, תוך שימוש בעושר כדי להכניע את או לאק ומין וייט המערביים".
בשנת 2008 גיליתי צנצנת דונג סון עם כתובת הקשורה לטריאו דה. צנצנת זו הייתה גדולה ויפה כמו זו שנקברה בקברו של הקיסר ואן דה טריאו מאט בגואנגג'ואו. טריאו מאט היה הקיסר השני של נאם וייט (בנו השני של טרונג טוי, נכדו של טריאו דה, עלה לכס המלוכה בשנת 137 לפנה"ס ומת בשנת 122 לפנה"ס בגיל 42). לאחר מעקב אחר מקורות הצנצנת עם הכתובת הקשורה לטריאו דה, למדתי שהיא נקברה בקבר בשואן לאפ (תו שואן, ת'אן הואה ) - שם נמצא אתר קבורה גדול המכיל חפצי דונג סון יקרי ערך רבים בסגנון מערב אירופאי.
בזמן הצגת הצנצנת הזו, אני חושד שזה היה אחד מה"עושר" ששימש טריאו דה כדי לשחד ולהכניע את הגנרלים של או לאק. לאחר סיפוח או לאק ונאם וייט, שטחה של נאם וייט חולק לשני אזורים גדולים: ג'יאו צ'י וקו צ'אן. אדוני הלאקים והגנרלים של הלאקים המשיכו לפקח ולסדיר את חברת או לאק כבעבר, למעט שני היסטוריונים בדרגת מרקיז שמונו על ידי טריאו דה כדי לאסוף רישומי מס לפי חוקי נאם וייט. "חותם המרקיז טו פו" שהזכרתי במאמר הקודם היה כנראה שייך למרקיז שהיה אחראי על גביית המסים בקו צ'אן, טו פו באותה תקופה.
התמונה משמאל מציגה סצנה נפוצה על גוף כלי שיט ותוף מברונזה של דונג סון: ספינת מלחמה עם תוף מלחמה במרכז, הגאי וקשתים מאחור, ולוחם חמוש בגרזן וחנית המחזיק גולגולת אויב מלפנים (רפרודוקציה של דוגמה של כלי שיט מברונזה של דונג סון מאוסף CQK, קליפורניה, ארה"ב). התמונה מימין מציגה ספינת מלחמה של דונג סון על גבי כלי שיט מברונזה עם כתובת הקשורה לטריאו דה, המוצגת כעת במוזיאון ברבייה-מולר, ז'נבה, שוויץ.
3. בשנת 111 לפנה"ס, התרחשה מלחמה גדולה בשטח דונג סון - שהייתה אז חלק חשוב ממדינת נאניואה. שושלת האן המערבית שלחה צבא גדול בראשות הגנרל לו בו דה, בתיאום עם תגבורת מממלכת ילאנג, לתקוף את פאניו - בירת נאניואה. חצר נאניואה קרסה. סכסוכים פנימיים ומריבות פנימיות פרצו גם בתוך נאניואה, כאשר גנרלים רבים לשעבר של או-לאק השתתפו בלחימה. בסוף המלחמה, שני שליחי נאניואה בג'יאו צ'י ובקואו צ'אן הביאו בקר, יין וספרי רישום משקי בית ללו בו דה בתמורה להמשך שירותם כשליחים עבור שני מחוזות אלה עבור שושלת האן.
משנת 110 לפנה"ס, תרבות דונג סון הייתה חלק ממערכת המנהל של מחוזות ומחוזות של שושלת האן תחת השם ג'יאו צ'או, שכללה 9 מחוזות, שהדרומי שבהם היה מחוז נאט נאם, המשתרע ממעבר דאו נגאנג ועד לאזור קוואנג נאם של ימינו.
מהמחצית השנייה של המאה ה-1 לפני הספירה, כאשר שושלת האן המערבית החלה להגביר את ההגירה ולמנות פקידי האן לשלוט בג'יאו צ'או בצורה קפדנית יותר, העם התקומם במרידות, כמו ההתקפות על קואו צ'אן מדרום, שאילצו את נהאם דין לעשות ויתורים ולחתור לשלום.
המרד הגדול ביותר היה זה של האחיות טרונג, אשר גייסו 65 ערים ברחבי מחוזות ג'יאו צ'או, גירשו והרגו את מושל האן, ותפסו את השלטון למשך שלוש עד ארבע שנים (39-43 לספירה). שושלת האן שלחה את מא יואן ודואן צ'י לדכא את המרד, והרחיקה את המורדים עד למה שהוא כיום מרכז וייטנאם. לאחר מכן הגיע המרד של קו ליאן במחוז נאט נאם, שתפס את השלטון במאה ה-2 לספירה, והמרד של האחים טריאו בקו צ'אן בתחילת המאה ה-3 לספירה...
המצב הפוליטי והחברתי של תרבות דונג סון קשור קשר הדוק לחדשנות ולגיוון בחפציה, ובמיוחד בכלי הנשק, הביגוד ובחפצי הטקס האריסטוקרטיים. עדויות רבות ללוחמים ולוחמה נותרו בחפצי התרבות של דונג סון. עם זאת, בעוד שפורטים אירועים פוליטיים מרכזיים שהתרחשו במהירות רבה במשך כשבע מאות שנים, במציאות, תקופות שלום בדונג סון עדיין היוו חלק גדול יותר מתקופות מלחמה. לכן, מלחמה ושלום הם שני אלמנטים שלובים זה בזה היוצרים את המאפיינים הארכיאולוגיים הייחודיים מאוד של תרבות דונג סון.
ד"ר נגוין וייט
מקור: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75341/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh.html
תגובה (0)