תרבות היא הבסיס, "מערכת החיסון" של המחשבה.

החלטותיה האסטרטגיות של המפלגה, ובמיוחד החלטה 80-NQ/TW, מאשרות שוב כי התרבות היא הבסיס החשוב ביותר להגנה איתנה על היסודות האידיאולוגיים של המפלגה, מראשית דרכה ומרחוק.

בעולם הפכפך, המאופיין בפיצוץ העידן הדיגיטלי ובאתגרי הביטחון הלא מסורתי, התרבות הפכה ל"כוח פנימי" ול"מגן פלדה" המגן על היסודות האידיאולוגיים של המפלגה.

החלטותיה האסטרטגיות של המפלגה, ובמיוחד החלטה 80-NQ/TW על פיתוח התרבות הוייטנאמית, אישרו שוב כי התרבות היא הבסיס החשוב ביותר להגנה איתנה על היסודות האידיאולוגיים של המפלגה, משלב מוקדם ומרחוק. כאשר התרבות מחלחלת לכל תחומי החיים, כל אזרח יפתח באופן טבעי "מערכת חיסונית" כנגד נרטיבים מעוותים, ותעורר את השאיפה לאומה משגשגת ומאושרת.

כתבים מסוכנות הידיעות הווייטנאמית (VNA) הפיקו סדרה של ארבעה מאמרים בנושא: "ההחלטה בנושא תרבות - 'מגן פלדה' המגן על היסודות האידיאולוגיים של המפלגה", התורמת לאישור כי תרבות היא ה"מסנן" הטבעי של כל אדם מפני סוגיות חברתיות; מציעה פתרונות למאבק בזרימות תרבותיות "זבל" במרחב הקיברנטי; בניית תרבות של התנהגות למופת ואתיקה בשירות הציבור עבור קאדרים וחברי מפלגה, ושחרור כוח פנימי ושאיפות לפיתוח.

בוועידת התרבות הלאומית בשנת 2021, הדגיש המזכיר הכללי נגוין פו טרונג את המסר: "תרבות היא זהות האומה; כל עוד התרבות קיימת, האומה קיימת; כאשר התרבות אובדת, האומה אובדת".

זוהי לא רק קריאה לפעולה, אלא גם המשך לרוח החלטות הוועד המרכזי בנושא בנייה ופיתוח של התרבות והעם הוייטנאמיים. בפרט, המדיניות המרכזית האחרונה, ובראשה הכיוון של פיתוח תרבותי הקשור להגנה על היסודות האידיאולוגיים, יצרה נקודת מפנה בחשיבה האסטרטגית, תוך ראיית התרבות כחזית להגנה על המפלגה מראשיתה ומרחוק.

זיהוי "כוח"

במבט לאחור על ההיסטוריה, כבר מה"מתווה לתרבות וייטנאמית" (1943), מפלגתנו זיהתה את התרבות כאחת משלוש החזיתות ( פוליטית , כלכלית ותרבותית).

לאחר יותר מ-80 שנה, בתגובה לדרישות העידן החדש, החלטה מס' 80-NQ/TW של הפוליטביורו על פיתוח התרבות הוייטנאמית עד 2030, עם חזון לשנת 2045, סימנה שינוי היסטורי בחשיבה.

ההחלטה לא רק יורשת את רוח "כל עוד התרבות קיימת, האומה קיימת" מהוועידה הלאומית לתרבות בשנת 2021, אלא גם מעלה את התרבות ל"משאב האנדוגני החשוב ביותר" - "כוח רך" - לבנייה והגנה על המולדת.

ד"ר נגוין וייט הונג, לשעבר ראש מחלקת בניית המפלגה באקדמיית הקאדרים של הו צ'י מין סיטי, מאמין שעוצמה תרבותית היא העוצמה ההומניסטית שעזרה לאומתנו להביס את הכוחות האימפריאליסטיים רבי העוצמה. (צילום: הו דוין/VNA)

ד"ר נגוין וייט הונג, לשעבר ראש מחלקת בניית המפלגה באקדמיית הקאדרים של הו צ'י מין סיטי, הצהיר כי המפלגה תמיד ראתה בתרבות את הבסיס הרוחני של החברה.

בתקופת הרפורמה הגדרנו רפורמה מקיפה, אך יש להציב את התרבות בשורה אחת עם הכלכלה והפוליטיקה. עוצמה תרבותית היא העוצמה ההומניסטית שעזרה לאומתנו להביס כוחות אימפריאליסטיים רבי עוצמה. העובדה שהחלטה 80 קבעה את התרבות כמשאב אנדוגני להגנה על המפלגה מראשיתה ומרחוק היא שיאה של ניסיון מעשי זה.

פרופסור ד"ר וו ואן סן, לשעבר רקטור אוניברסיטת מדעי החברה והרוח, האוניברסיטה הלאומית של וייטנאם, הו צ'י מין סיטי, מאמין שהחלטה 80 ממחישה את הצעדים להבטחת שתרבות לא תהיה עוד מושג מופשט. בעבר הגדרנו תרבות כבסיס הרוחני של החברה, אך החלטה 80 מעמיקה יותר ומתייחסת לנושא באופן ספציפי יותר. ההחלטה מגדירה בבירור מה צריך לעשות כדי לקדם תרבות בפיתוח חברתי, במנהיגות, ובמיוחד בחיזוק ופיתוח המפלגה.

ד"ר וו נגוק הואה, סגן מנהל סניף הו צ'י מין סיטי של האקדמיה למנהל ציבורי וניהול, הדגיש כי זהו צעד משמעותי קדימה בחשיבת הפיתוח של המפלגה. כאשר התרבות תהפוך למשאב אנדוגני, היא תיצור כוח מבפנים באמצעות אנשים בעלי יושרה, אתיקה ומשמעת. זהו הבסיס להגנה על המפלגה מוקדם ומרחוק, משום שדעיכה מתחילה לעתים קרובות בסטיות תרבותיות.

פריצת הדרך המרכזית היא ההבנה שתרבות אינה עוד "תגובה" פסיבית, אלא הפכה לכוח הדומיננטי בעיצוב מערכת הערכים של העם הווייטנאמי המודרני.

מומחים מסכימים כי יישום החלטה זו הוא פתרון מהותי לחיזוק היסודות האידיאולוגיים של המפלגה על ידי ביסוס אתיקה מהפכנית, משמעת וגאווה לאומית כ"נשק" כנגד כל ביטויי ההידרדרות, "התפתחות עצמית" ו"טרנספורמציה עצמית".

הגנה על המפלגה מתחילה מ"שורש" לבבות העם.

סקרים חברתיים שנערכו לאחרונה מראים כי אמון הציבור במפלגה נובע לא רק מנתוני צמיחת התמ"ג, אלא בעיקר מההתנהגות התרבותית של הקאדרים וחברי המפלגה. החלטה 80-NQ/TW מתייחסת ישירות לסוגיה זו על ידי זיהוי התרבות בתוך המפלגה כמרכיב המרכזי בהפצת התרבות החברתית.

החלטה 80-NQ/TW שואפת להשגת המטרה המרכזית שכל קאדר וחבר מפלגה חייבים להיות קודם כל אדם בעל תרבות, ושמנהיגי המפלגה חייבים להיות אנשים בעלי תרבות. (צילום: Huu Duyen/VNA)

לדברי ד"ר וו נגוק הואה, סגן מנהל סניף הו צ'י מין סיטי של האקדמיה למנהל ציבורי וניהול, בחברה המודרנית, אנשים לא רק מודאגים מצמיחה כלכלית אלא גם בוחנים את היושרה, הקרבה לעם והעקביות בין מילותיהם למעשיהם של הפקידים. מעשה אחד לא מקצועי, בירוקרטי או אדיש מצד פקיד עממי יכול ליצור פרצות לכוחות עוינים לעוות את תדמית המפלגה והמדינה.

כאשר מיישמים את מודל השלטון המקומי הדו-שכבתי בהו צ'י מין סיטי, יישום החלטה 80-NQ/TW ברמה העממית מסייע לעצב דרך חיים פוליטית חדשה, שבה תרבות של דיאלוג הופכת ל"גשר" איתן בין רצון המפלגה לשאיפות העם.

מר לה ואן מין, מזכיר ועדת מפלגת דין הונג וורד, שיתף: "אנו תמיד מאמינים בקידום תפקידם של מנהיגים בהטמעת עקרון 'הקרבה לעם'. תרבות הדיאלוג מתקיימת לא רק בפגישות אלא גם באמצעות פעילויות ב-38 השכונות. מנהיגים נפגשים במהירות ומחליפים רעיונות כדי להבין את החששות ולפתור ישירות את תלונות העם."

מר הוין ג'יה ג'יאנג, סגן מזכיר ועדת המפלגה ויו"ר ועדת העם של באן קו, חולק את אותה נקודת מבט ומדגיש ישירות ב"תרבות הדיאלוג" ברמה העממית, ואישר: "איננו חוששים מדיאלוג. באמצעות הקשבה לדעות, בין אם הצעות כנות או ביקורת חריפה, הממשלה תשקול אותן ברצינות כדי למצוא בסיס משותף. דיאלוג הוא ערוץ תקשורת דו-כיווני המסייע להעביר את מדיניות המפלגה לעם ולהקשיב למשוב מהמציאות כדי למצוא פתרונות מתאימים, תוך הימנעות ממצב שבו בקשותיהם של אנשים מועברות לרמות גבוהות יותר."

כדי להגן על המפלגה משורשיה ממש - לבבות העם - לדברי פרופסור וו ואן סן, בניית "תרבות של כבוד לפקידים" ו"תרבות של יושרה" היא דרישה דחופה. זהו "שריון הברזל" המגן על הקאדרים מפני פיתוי והתקפות אידיאולוגיות מצד כוחות עוינים.

מקרי השחיתות הגדולים שנחשפו לאחרונה, למרות שהם כואבים לצפייה, הם גם תהליך הכרחי של "טיהור תרבותי". ענישת פקידים מושחתים אינה רק עניין של אכיפת החוק, אלא גם של שיקום הסדר הפוליטי והתרבותי - תרבות של יושרה.

לדברי ד"ר וו נגוק הואה, בניית "תרבות של כבוד לאינטלקטואלים" ו"תרבות של יושרה" בתוך המפלגה היא כיום בעלת חשיבות כמעט מכרעת בביסוס האמון החברתי. כדי להגן על הבסיס האידיאולוגי, חיוני תחילה לבנות צוות של קאדרים בעלי ערכים, אחריות ובעלי יוקרה חברתית. אם "כבוד לאינטלקטואלים" מגן על המפלגה באמצעות אינטלקט, אז "יושרה" מגנה על המפלגה באמצעות יוקרה מוסרית.

על פי מומחים, "מערכת החיסון" התרבותית פועלת על מנגנון סינון עצמי. ככל שרמת המודעות הציבורית והאסתטיקה התרבותית משתפרת, אנשים יפתחו באופן טבעי את היכולת "להתנגד" לתוצרים תרבותיים ריאקציונריים.

פרופסור וו ואן סן, לשעבר רקטור אוניברסיטת מדעי החברה והרוח באוניברסיטה הלאומית של וייטנאם בהו צ'י מין סיטי, מנתח מנגנון זה לעומק מנקודת מבט תיאורטית, ומאשר כי ראיית התרבות כמערכת החיסון של האידיאולוגיה מדויקת לחלוטין.

על ידי קידום התרבות שלנו, נוכל להילחם נגד חוסר תרבות ועוולות. הבנת "הקשר הקריטי" בין התרבות תיצור מומנטום רב עוצמה, בדומה לסיפורי ההצלחה של "דרקונים" אסייתיים כמו יפן ודרום קוריאה.

ד"ר נגוין וייט הונג, לשעבר ראש מחלקת בניית המפלגה באקדמיה לקאדרים של הו צ'י מין סיטי, השווה אומה או משטר פוליטי לאורגניזם חי, שבו התרבות היא הכוח הפנימי הקובע את הישרדותו. בהקשר הנוכחי, התרבות היא המסנן שעוזר לנו להבחין בין אמת לשקר, נכון ולא נכון, פרחים ריחניים וצמחים אקזוטיים ואשפה רעילה. אינטגרציה ללא התבוללות פירושה שתרבות היא הזהות, הסימן המאפשר לווייטנאם לאשר את מעמדה כשותפה אמינה ואחראית בקהילה הבינלאומית.

כדי להבטיח ש"מסנן" זה יפעל ביעילות בעידן הדיגיטלי, ד"ר וו נגוק הואה, סגן מנהל סניף הו צ'י מין סיטי של האקדמיה למנהל ציבורי וניהול, מציע יישום מסונכרן על פני שלושה היבטים.

בחינוך, יש צורך לטפח כשירות תרבותית ומיומנויות דיגיטליות כדי שאנשים יוכלו לאמת את עצמם ולנתח מידע באופן ביקורתי. מבחינת מדיניות, חיוני ליצור סביבה תרבותית בריאה ומערכת אקולוגית חיובית של תוכן דיגיטלי. מבחינת מדיה, ערכים תרבותיים וייטנאמיים חייבים לבוא לידי ביטוי בשפה מודרנית ומרתקת כדי להתחרות בתוכן מטעה.

​

(וייטנאם/וייטנאם+)

מקור: https://www.vietnamplus.vn/van-hoa-la-nen-tang-he-mien-dich-cua-tu-tuong-post1110361.vnp