מסע של בניית אורח חיים תרבותי מהדברים הכי רגילים, אך בר-קיימא ומעורר השראה.
פשוט אך עמוק: ציוויליזציה בכל טקס בחיים.
לא במקרה מוזכרת קהילת שואן לאפ כמודל לבניית אורח חיים תרבותי חדש במחוז טו שואן. כאן, התנועה "כל האנשים מתאחדים לבניית חיים תרבותיים" לא רק נותרה קריאה לפעולה, אלא הפכה לחלק בלתי נפרד מאורח חייהם ומחשיבתם של האנשים.
מחתונות והלוויות ועד פסטיבלים, הטקסים הקדושים במחזור חייו של כל אדם קיבלו מראה חדש. הם אינם מסורבלים או ראוותניים, אך נותרים חגיגיים ושלמים.
חתונות כבר לא נמשכות שלושה או ארבעה ימים, אין אוהלים באמצע הרחוב, ואין רמקולים חזקים. מומלץ למשפחות לארגן חגיגות חסכוניות ומתורבתות. סעודות מפוארות פינו את מקומן למסיבות נעימות ומסודרות המתאימות לנסיבותיה של כל משפחה.
גם מנהגי הלוויה עברו שינוי משמעותי. במקום טקסים אמונות תפלות ומורכבים עם סדרה של טקסים מיושנים, אנשים מקיימים כיום הלוויות תמציתיות ביום אחד, תוך שמירה על אווירה חגיגית מבלי לפגוע בקהילה הסובבת.
וחשוב מכל, משפחות אלו משתמשות בחסכונותיהן למטרות צדקה, תמיכה בעניים, תרומה לקרנות מלגות, עזרה לחולים וכן הלאה.
"חתונות מכובדות וחסכוניות; הלוויות שלמות וחסרות אמונות תפלות; פסטיבלים בטוחים וידידותיים" הפך למוטו לחיים, ומעל הכל, למעשים קונקרטיים.
מנהיג הוועדה העממית של קהילת שואן לאפ שיתף: "הנושא המרכזי אינו בהוצאת מסמכים או בהצהרות, אלא בקונצנזוס בין הממשלה לעם. כאשר אנשים מאמינים שחיים בצורה מתורבתת מועילים להם ולקהילה, הם יפעלו באופן טבעי."
האווירה החגיגית בשואן לאפ השתנתה גם היא. החלק הטקסי מאורגן בצורה תמציתית אך שומר על כל הטקסים המסורתיים. אנשים מדליקים קטורת רק באופן סמלי, ללא שימוש בנייר קודש, זיקוקים או שריפת קטורת יתר על המידה.
הפסטיבל כולל פעילויות תוססות כמו משיכת חבל, ריקוד על עמוד במבוק, משחקי עם, תחרויות קולינריות , קמפינג, מופעי תרבות ותלבושות מסורתיות... כולם קשורים קשר הדוק לחיים המקומיים, אינם דורשים הוצאות מוגזמות ואינם ממוסחרים.
על פי ועדת ההיגוי של המחוז לתנועה, שיעור החתונות הפשוטות והחסכוניות עולה. 100% מהזוגות מתחתנים בגיל המתאים ומרצונם החופשי. נישואי ילדים ונישואים בכפייה אינם נפוצים עוד. הלוויות הן מתורבתות, אינן מפוארות ואינן כרוכות במסיבות מפוארות. פסטיבלים מסורתיים שומרים על מאפייניהם הייחודיים אך גמישים יותר, חסכוניים ובטוחים יותר.
חשוב מכך, האווירה התרבותית לא רק נוכחת באירועים מרכזיים אלא חלחלה לחיי היומיום, והפכה לדרך חשיבה, להרגל ואפילו למקור גאווה עבור התושבים המקומיים.
התפשטות מחיי היומיום: כאשר כל מעשה יפה הופך למקור של תרבות.
בתו שואן, אורח חיים מתורבת אינו רק עניין של "פקודות מלמעלה המצויות מלמטה". זוהי תוצאה של תהליך שלם של קונצנזוס במודעות ובפעולה בין הממשלה לעם.
תושבים מרצונם מסדרים את שכונותיהם ובתיהם, שומרים על היגיינה, ממיינים פסולת, שותלים פרחים לאורך הכבישים, מציגים את דגל המדינה בחגים ובונים אזור מגורים עם "שלושה לא": ללא עבירות חברתיות, ללא זיהום וללא הפרות של הסדר הציבורי והביטחון.
מעבר לחתונות, הלוויות ופסטיבלים, התרבות משולבת עמוק בפעילויות היומיומיות. ארגוני נשים מארגנים חגיגות יום הולדת מתורבתות, תוך הימנעות מפזרנות; ארגוני נוער מנהלים קמפיין נגד התקהלויות רועשות בשעות הלילה המאוחרות; ותיקים מובילים את התנועה לשמירה על היגיינת הציבור; וארגוני חקלאים מארגנים מפגשים בשילוב עם הכשרה על אורח חיים מתורבת...
מרכזי תרבות כפריים רבים הפכו למקומות מפגש קהילתיים אמיתיים, לא רק למפגשים אלא גם כ"בתי ספר לתרבות חיים" באמצעות שיעורי יוגה, ריקוד מסורתי, שירה עממית, קריאה וכו'. הם מטפחים קשרים בין דורות, מקשישים ועד בני נוער, ומאפשרים להם לחלוק וללמוד על דרך חיים יפה.
מזכירי סניפי מפלגת הכפר מארגנים ישירות דיאלוגים וחותמים על התחייבויות לבניית משפחות למופת מבחינה תרבותית, תוך שימוש בקריטריונים של אורח חיים מתורבת לבחירת מקבלי התואר. ממשלת המחוז אינה רודפת אחר הישגים אלא מתמקדת באיכות: בחירה והשבחה של קולקטיבים ויחידים שמציגים ביצועים טובים באמצעות סיפורים ספציפיים ומעוררי השראה.
עבודת התעמולה עברה "מודרניזציה" באמצעות מדיה חברתית, קבוצות זאלו בכפרים, שידורי רדיו בכפרים, אירועי חילופי דברים, תחרויות, סרטי וידאו דוקומנטריים וכו', מה שמקל על אנשים לגשת, להבין ולעקוב אחר המידע. בפרט, קומונות רבות שילבו תכני סגנון חיים תרבותיים בבתי הספר, ומלמדות תלמידים מגיל צעיר על התנהגות, היגיינה והתנהגות מנומסת.
התנועה לבניית חיים תרבותיים בטו שואן אינה עוברת "בירוקרטיה" אלא משגשגת הודות לגישתה "הממוקדת באנשים". תרבות שמקורה באנשים תחזיק מעמד ותתפשט למרחקים.
ניתן לומר שאורח החיים המתורבת של ימינו חצה את גבולותיה של תנועה גרידא; הוא הפך ל"יסוד" לחברה המתפתחת בת קיימא. כאשר תרבות מטופחת באמצעות פעולות קטנות, היא יוצרת סביבת חיים בריאה, ומספקת את התנאים לפיתוח בו-זמני של הכלכלה , החינוך, התיירות, הרווחה החברתית ועוד.
בטוֹ שואן, סביבת המגורים משתפרת באופן ניכר: כבישי הכפר וסמטאותיהם נקיים, הבתים מרווחים, ואזורי המגורים בהירים, ירוקים, נקיים ויפים. רוח הקהילה חזקה, והפגיעות החברתיות פחתו באופן משמעותי.
ילדים גדלים בסביבה מוסרית בריאה, ומבוגרים חיים בצורה אחראית ותרבותית יותר. זהו בסיס חשוב לבניית אזורים כפריים מתקדמים וחדשים, לא רק מבחינת תשתיות אלא גם מבחינת איכות חיים.
וכאשר כל חתונה פשוטה, כל הלוויה משמעותית, כל פסטיבל שמח וכל מעשה תרבותי של העם יהיה "חתיכה בפאזל", אז התמונה התרבותית של טו שואן תהפוך לשלמה ויציבה יותר ויותר לנוכח כל אתגרי התקופה.
מקור: https://baovanhoa.vn/van-hoa/van-hoa-nay-mam-tu-nhung-dieu-binh-di-145850.html
