
נשמת הים, נשמת הרשת
מאז היווסדה ככפר דייגים קטן השוכן למרגלות הר סון טרה, טאן תאי נקשרה למלאכת אריגת הרשתות כחלק בלתי נפרד מהחיים. לזכרו של מר הוין ואן מואי (מחוז סון טרה), בכל בוקר מוקדם, הגברים באזור הפליגו בסירותיהם אל הים.
בבתי הקש הנמוכים, קולות טוויה, קשירת קשרים וצחוקן העליז של אמהות ואחיות הדהדו בנחת, באופן קבוע ומתמשך כמו הקצב הנצחי של הים.
באותם ימים, איש לא קרא לאריגת רשתות מקצוע. עבור הדייגים בכפר טאן תאי, היה זה חובה ליצור ציוד דיג ותעשייה טבעית הזורמת בדם של אלו שנולדו וגדלו ליד הים.
מילדים ועד קשישים, כולם מכירים כל רשת וקשר ברשת בעל פה. על הידיים המיובלות הללו יש עקבות של שנים של פרנסה, של עונות דיג עמוסות ושל לילות קשים שבהם הים היה צריך להישאר ער כל הלילה כדי לתקן את הרשת בזמן למסע הבוקר המוקדם.
מר מואי אמר שלרשתות של אותם ימים לא היה הברק של חוט דיג או החלקות של חוט ניילון כמו היום. משום שהרשתות נטוו מקנבוס, צמח בר בעל קוצים חדים על גזעו אך בתוכו ייצר סיב קשיח ועמיד כמו הסיבולת של אנשי הים.
בכל יום, האנשים כאן קוטפים קנבוס, מביאים אותו הביתה, מקלפים אותו, משרים אותו במים, מייבשים אותו בשמש ואז משפשפים אותו עד שהוא מתרכך. תחת ידיהם המיומנות של הגברים והנשים של כפר הדייגים, סיבי הקנבוס הגסים הללו מחוברים בהדרגה יחד, נטווים לחוטים ארוכים ומבריקים, מגולגלים לגלילים גדולים וקטנים לאריגת רשתות. כך נולדו "וילונות קנבוס" ו"רשתות קנבוס", שהפכו לשמות המזוהים עם ימי הדיג הראשונים של הדייגים.
"רשת הקנבוס נראית פשוטה אך עמידה בעת דיג. כל רשת אחידה וחזקה. לאחר כל טיול דיג, אנשים מנערים את הרשת ומייבשים אותה על שפת החול בשמש. מאוחר יותר, כאשר הופיעו חומרים חדשים, רשתות הקנבוס דעכו בהדרגה אל העבר, ונשארו בזיכרונם של דייגים ותיקים", שיתף מר מואי.

צילום: ואן הואנג
... נמוג בהדרגה לתוך הזיכרון
לאחר תקופת הרשתות הדוקרניות, רשתות חומר חדשות הופיעו בהדרגה בחייהם של הדייגים בכפר טאן תאי. עם זאת, טכניקת אריגת הרשתות לא השתנתה בהתאם.
לאחר שהיה קשור לכפר הדייגים טאן תאי במשך שנים רבות, הדגים לנו "הדייג הוותיק" נגוין דאנג הייפ (מחוז סון טרה) את תנועות אריגת הרשת. מר הייפ אמר שכדי לארוג רשת ביד, דייגים חייבים לדעת כיצד להחזיק "סיכה" ולהשתמש ב"ניי" (הידוע גם כ"קו").
אלו כלים הכרחיים, ש"פין" הוא מעבורת קטנה עשויה מבמבוק או עץ, מגולחת דק, המשמשת לקיבוע החוט. ו"לא" הוא סרגל שטוח המשמש למדידת גודל רשת הרשת, גדולה או קטנה, בהתאם לשיטת הדיג.
אבל הכי חשוב, על האורג להבין בבירור את השלבים כגון: קשר עליון, קשר תחתון, השחלת הרשת, "הצמדה" (קשירת) הרצועה... ככה סתם, יד אחת אוחזת ב"סיכה", יד אחת משחילת את הסיכה, תנועות ההשחלה - ההידוק - הקשר... הכל מתרחש לפי הקצב של האורג עצמו.
"לחוט הדיג, במקרה, נראה כאילו יש נשמה בידי, נע במהירות כמו אריגת כל קצב של האוקיינוס. מתוך גליל חוט הדיג, הרשת מופיעה מבלי שאדע. אבל מה שלא אעשה, העובד חייב להיות סבלני, להדק את הרשת ולזכור את העיקרון של "מעל המצוף" - "מתחת לעופרת" כדי ליצור רשת סטנדרטית ויפה", אמר מר הייפ.
לוקח שעות של עבודה מיומן להשלים רשת. לכן, רשתות ארוגות ביד הן בעלות ערך רב, החל מ-10 מיליון ועד כמה עשרות מיליונים.
בעוד שרשת מכמורת (המשמשת לדיג קרוב לחוף) עם הרשת הארוכה במכונה, העובד מצרף רק מצופים, משקולות... רק כ-3.5-4 מיליון דונג וייטנאמי לרשת. לכן, ערכה של הרשת בעבודת יד נותר מאחור על ידי השוק והטכנולוגיה, ומעטים אנשים מתעניינים בה.

לדברי מר הייפ, בהשוואה ליישובים רבים אחרים, נראה כי מקצוע אריגת הרשתות בסון טרה הולך ונשכח. הידיים, שהיו פעם סבלניות ומיומנות, מבצעות כיום רק שלבים קטנים של המלאכה שהייתה פעם תעשייתית, כגון קיבוע עופרת וחיבור מצופים.
בשקיעה הזהובה, צליל הגלים עדיין פועם בקצב, אך רשרוש אריגת הרשת מהדהד רק בזיכרונותיהם של הקשישים. מדי פעם, כשמישהו קורא לתקן את הרשת, זכר מקצוע הים וידי אבותינו המיומנות מתעוררים שוב לחיים.
עבור מר הייפ, מר מואי וקשישים אחרים בסון טרה, כל רשת ברשת, כל קשר, הוא הוכחה חיה לחריצות, לתושייה ולאהבה של ים האנשים. אבל עכשיו זה קיים רק בסיפורים ובעיניהם של אלה שעדיין זוכרים...
התרבות תאבד אם לא נדע כיצד לשמר אותה. הדור הצעיר לא יוכל לדמיין כיצד אבותינו קישרו את חייהם לים. מסיבה זו, אני תמיד נלהב להעביר את סיפור תרבות הים לכולם. אני מקווה שבקרוב יהיה בעיר מוזיאון תרבות הים כדי לשמר את נשמת הכפר בלב העיר.
מר Huynh Van Muoi, מחלקת Son Tra, העיר דה נאנג
מקור: https://baodanang.vn/ve-tan-thai-nghe-chuyen-luoi-bien-3312645.html






תגובה (0)