למה נאמר ש"ילד נולד לפני אב"?

לדברי פרופסור חבר ד"ר טרין סאם, ביטויים רבים שנראים לא הגיוניים בווייטנאמית משקפים למעשה את האופן שבו אנשים וייטנאמים תופסים מערכות יחסים, רגשות ואת העולם סביבם.

"ילדים נולדים לפני אבותיהם, נכדים נולדים לשמור על הבית לפני סביהם" הוא אחד מאותם פסוקים עממיים שרבים מוצאים פרדוקסליים כשהם שומעים אותו לראשונה. עם זאת, על פי "וייטנאמית מוזרה אך מוכרת " של פרופסור חבר ד"ר טרין סאם, זוהי למעשה דרך לבטא דרך חשיבה יחסית אופיינית מאוד של העם הווייטנאמי.

על פי ההיגיון המקובל, האב חייב להתקיים לפני לידת הילד. עם זאת, מנקודת מבט של יחסים ותפקוד חברתי, גבר הופך באמת ל"אב" רק כאשר הילד נולד. במילים אחרות, לידת הילד מכוננת את תפקיד האב. לכן, טוען המחבר כי "הילד קודם לאב" הוא סביר כאשר הוא מוצב בתוך מבנה מערכות היחסים המשפחתיות.

פרופסור חבר טרין סאם טוען כי בשפה הווייטנאמית ישנם ביטויים רבים שהם "מוזרים אך מוכרים", לכאורה לא הגיוניים במבט ראשון, אך מקובלים על הקהילה משום שהם נושאים משמעויות סמליות ותרבותיות. לדוגמה, וייטנאמים אומרים "לשתף אורז ולגזור בגדים" למרות שאי אפשר ללבוש את הבגדים לאחר הגזירה; או שהם משתמשים בביטויים כמו "זועמים עד עמקי נשמתם", "הקלה" או "חושבים לעצמם" כדי לבטא רגשות ומחשבות.

המחבר טוען כי אנשים וייטנאמים נוטים להשתמש בגופם כדי לתפוס את העולם . לכן, אזור הבטן אינו רק איבר ביולוגי אלא גם הופך למאגר של רגשות, מחשבות ומצבי רוח.

"נראה שאזור הבטן הוא איבר החשיבה השני של העם הווייטנאמי, ונראה שכאן, ביטויים רגשיים קשורים לחלקי גוף לפי המודל: רגש X + איבר גוף. זה, על פי התיאוריה הקוגניטיבית, נובע מכך שבני אדם משתמשים בהבנתם את גופם כדי לתפוס את העולם", כתב.

לא רק בחיי היומיום, אלא גם בשירי עם, מופיעה "חוסר היגיון". השורה "בבוקר, הצל עדיין ארוך; בערב, הצל כבר עגול" נחשבת כלא נכונה מבחינה פיזית מכיוון שצללים עגולים רק בצהריים. עם זאת, הווייטנאמים עדיין מוצאים שורה זו "הרמונית" ופואטית מכיוון שהיא מתאימה למבנה הניגודי המוכר של "עזיבת בוקר/חזרה ערב".

באמצעות דוגמאות אלה, טוען המחבר כי השפה הוייטנאמית אינה פועלת לחלוטין על פי היגיון פורמלי, אלא משקפת את האופן שבו אנשים וייטנאמים תופסים את העולם דרך חוויות חייהם, תרבותם ויחסיהם הקהילתיים.

מקור: https://znews.vn/vi-sao-sinh-con-roi-moi-sinh-cha-post1653810.html