וייטנאם - תאילנד: תרבויות שבונות אמון אסטרטגי

TCCS - בהתבסס על כמעט 50 שנות יחסים דיפלומטיים, חילופי תרבות וקשרים בין אנשים תמיד היו קשר חזק המטפח אמון אסטרטגי בין וייטנאם לתאילנד. קווי דמיון בחיי התרבות, רוח הקהילה ושאיפות לפיתוח הפכו ליסודות חברתיים חשובים לשותפות האסטרטגית המקיפה בין שתי המדינות. ביקורו הרשמי של המזכיר הכללי והנשיא טו לאם בתאילנד בין ה-27 ל-29 במאי 2026, בהזמנת ראש ממשלת תאילנד אנוטין צ'רנווירקול, הוא ביקורו הראשון של המזכיר הכללי והנשיא בתאילנד לאחר הקונגרס הלאומי ה-14 של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם ולאחר כניסתו לנשיאות.

המזכיר הכללי והנשיא טו לאם וראש ממשלת תאילנד אנוטין צ'רנווירקול היו עדים לחילופי מסמכים בנוגע לתוכנית הפעולה ליישום השותפות האסטרטגית המקיפה בין וייטנאם לתאילנד לתקופה 2026-2031. (צילום: חומר ארכיוני)

בהקשר של ASEAN הניצבת בפני אתגרים גיאואסטרטגיים רבים והסיכון לפילוגים פנימיים, מינוף "כוח רך" תרבותי לא רק תורם להעמקת היחסים בין וייטנאם לתאילנד, אלא גם הופך לכוח מניע חשוב בקידום בניית קהילת ASEAN מגובשת, עמידה ו"מאוחדת בגיוון".

ביחסים בינלאומיים מודרניים, לצד "כוח קשה", האטרקטיביות של ערכים, זהות תרבותית, יוקרה פוליטית , תדמית לאומית ויכולת שכנוע באמצעות אמונה הופכים יותר ויותר למשאבים חשובים המעצבים את מעמדה של אומה. זהו גם עומק הכוח הרך התרבותי - כוח שאינו כפוי או כופה, אך בעל יכולת להתפשט באופן בר-קיימא, ליצור קונצנזוס חברתי ולסייע בהרחבת היקף שיתוף הפעולה ארוך הטווח.

עבור וייטנאם, המפלגה מאשרת בעקביות כי התרבות היא הבסיס הרוחני של החברה, המשמשת גם כמטרה וגם ככוח מניע, משאב אנדוגני חשוב לפיתוח מהיר ובר קיימא של המדינה. במדיניות החוץ בתקופת ה-dổi mới (השיקום), התרבות אינה ניתנת להפרדה מפוליטיקה, כלכלה , הגנה לאומית וביטחון, אך הופכת למרכיב של הכוח הלאומי הכולל; תורמת לבניית תדמיתה של וייטנאם כאומה אוהבת שלום, אנושית, נאמנה ואחראית כלפי הקהילה הבינלאומית.

עבור תאילנד, תרבות היא גם עמוד תווך חיוני של הזהות הלאומית. מערכת הערכים "מדינה - דת - מלך", ההשפעה העמוקה של בודהיזם תרוואדה, פילוסופיית הפיתוח ההרמוני ואמנות הדיפלומטיה הגמישה יצרו את הקסם הייחודי של ארץ הפגודות הזהובות. במשך עשרות שנים, עומק תרבותי זה הוא שעזר לתאילנד לשמור על יכולת ההסתגלות שלה, לאזן את מערכות היחסים ולמלא תפקיד פעיל בדרום מזרח אסיה.

בשנת 2026, שתי המדינות יחגגו 50 שנה לכינון היחסים הדיפלומטיים. אבן דרך זו קובעת חזון חדש: הפיכת קווי דמיון תרבותיים וחילופי קשרים בין אנשים לכוח מניע לפיתוח ולבסיס איתן לשותפות אסטרטגית מקיפה.

מדמיון תרבותי

מערכת היחסים בין וייטנאם לתאילנד אינה רק בין שתי כלכלות דינמיות ושתי חברות אחראיות באסיאן, אלא גם נקודת מפגש בין שתי תרבויות עשירות בזהות ושתי פילוסופיות של מדיניות חוץ המעריכות עצמאות, הסתמכות עצמית, הרמוניה ושיתוף פעולה לפיתוח הדדי. מאז כינון היחסים הדיפלומטיים בשנת 1976, ששודרגו לשותפות אסטרטגית בשנת 2013, לשותפות אסטרטגית משופרת בשנת 2015 ולשותפות אסטרטגית מקיפה בשנת 2025, הבסיס החברתי-תרבותי היווה באופן עקבי זרם תת-קרקעי חזק המטפח את האמון, העומק והסיכויים של מערכת היחסים הדו-צדדית.

התרבות התאילנדית מעוצבת על ידי שילוב של מסורות מונרכיות, בודהיזם תרוואדה ורוח הקהילה של דרום מזרח אסיה. מערכת הערכים "מדינה - דת - מלך" אינה רק סמל חברתי-פוליטי, אלא גם מסגרת התייחסות רוחנית המעצבת את תודעת הקהילה, את הסטנדרטים המוסריים ואת ארגון החיים החברתיים. בתוך מערכת זו, המדינה היא המרחב המשותף של נאמנות ואחריות אזרחית; הדת היא הבסיס המוסרי, המנחה אנשים לאיפוק, חמלה והרמוניה; והמלך הוא סמל האחדות, היציבות והזרימה המתמשכת של ההיסטוריה.

השפעת הבודהיזם של תרוואדה חלחלה עמוק לחיי החברה התאילנדים, החל מטקסים וחינוך ועד לנימוסים תרבותיים ותפיסות פיתוח. רוח החמלה, הסובלנות, ההימנעות מקיצוניות, דגש על איזון והימנעות מעימות ישיר תורמת לסגנון עדין, הרמוני וגמיש. זהו גם אחד היסודות התרבותיים שסייעו לתאילנד לפתח אמנות דיפלומטיה גמישה: ידיעת שמירה על איזון, לווסת אינטרסים, להיות גמישים בגישה, אך להתמיד במטרה של יציבות ופיתוח לאומיים.

מאפיין ייחודי של חשיבת הפיתוח של תאילנד הוא "פילוסופיית הכלכלה המספיקה" (SEP). מעבר לתחום המדיניות הכלכלית, SEP היא פילוסופיית ניהול פיתוח המבוססת על עקרונות המתינות, הרציונליות, הזהירות, חיזוק החוסן החברתי והצבת ידע ואתיקה כתנאים לפיתוח בר-קיימא. בהקשר של עולם שחווה שוב ושוב משברים פיננסיים, מגפות, שינויי אקלים, שיבושים בשרשרת האספקה ​​וחוסר ודאות גיאופוליטית, פילוסופיית ה"מספיקות" מדגימה את ערכה העכשווי: פיתוח אינו עוסק בחתירה לצמיחה בכל מחיר, אלא בבניית חוסן, איזון חברתי ויכולת הסתגלות לטווח ארוך.

ברמה עמוקה יותר, וייטנאם בנתה את זהותה התרבותית על סמך אלפי שנים של בניית אומה והגנה. דרך אסונות טבע, מלחמות ואתגרי חיים ומוות של ההיסטוריה, העם הווייטנאמי יצר מערכת ערכים הכוללת פטריוטיות, סולידריות, אנושיות, הסתמכות עצמית, כוח עצמי, סובלנות ללא דיכוי; דו-קיום בשלום אך הגנה נחושה על עצמאות, ריבונות ושלמות טריטוריאלית. זהו הבסיס שיוצר את אופייה התרבותי הווייטנאמי: גמיש בגישתו, אנושי במטרותיו ויציב בעקרונותיו.

נקודת המבט של המפלגה על פיתוח תרבותי הופכת מקיפה ועמוקה יותר ויותר. תרבות אינה רק חיים רוחניים, אלא כוח פנימי, מווסת של ערכי פיתוח, והבסיס לבניית העם הווייטנאמי, החברה הווייטנאמית ומעמדה של וייטנאם בעולם. בעידן של אינטגרציה בינלאומית עמוקה, התרבות הוייטנאמית מדגימה יותר ויותר את יכולתה להיטמע: ספיגת הטוב ביותר של האנושות מבלי להיטמע; פתיחתה לעולם תוך שמירה על זהותה; והשתלבות יזומה מבלי לאבד עצמאות והסתמכות עצמית בנתיב התפתחותה.

ביחסי חוץ, ערכים אלה מגולמים באסכולת "דיפלומטיית הבמבוק הוייטנאמית": השורשים החזקים מייצגים עצמאות, הסתמכות עצמית, אינטרסים לאומיים ומסורות תרבותיות; הגזע החסון מייצג חדות פוליטית, עוצמה לאומית ודבקות בלתי מעורערת בעקרונות; והענפים הגמישים מייצגים אסטרטגיות גמישות וניתנות להתאמה המגיבות לכל שותף, נסיבות ומצב משתנה. זהו לא רק דימוי סמלי ביותר, אלא גם סיכום עמוק של זהות מדיניות החוץ של וייטנאם: איתנה ללא נוקשות, גמישה ללא אופורטוניזם ושלווה ללא פשרות על עקרונות.

מנקודת מבט כללית, וייטנאם ותאילנד חולקות נקודות התכנסות רבות ובולטות. שתיהן מעריכות יציבות חברתית-פוליטית, נותנות עדיפות לשלום ולשיתוף פעולה, ומעדיפות פיתוח בר-קיימא, קישוריות, יכולת הסתגלות ובניית אמון. אמון אסטרטגי בנוי על הבנה עמוקה של ההיסטוריה, התרבות, האינטרסים המרכזיים, הגבולות האסטרטגיים וציפיות הפיתוח של כל אחד מהם. כאשר תרבות מטפחת אמפתיה ומרחיבה את היקף שיתוף הפעולה, "עוצמה רכה" תרבותית הופכת למשאב פוליטי משמעותי באמת.

לקדם דיפלומטיה תרבותית ולחבר בין תושבי שתי המדינות.

בשנים האחרונות, יחסי וייטנאם-תאילנד התפתחו בצורה משמעותית בתחומים רבים. השדרוג הרשמי של היחסים לשותפות אסטרטגית מקיפה בשנת 2025 מסמן התפתחות איכותית חדשה, המשקפת רמה גבוהה יותר של אמון פוליטי, היקף רחב יותר של שיתוף פעולה ואת הצורך בתיאום אסטרטגי מעמיק יותר בהקשר של סביבה אזורית ובינלאומית המשתנה במהירות.

בעידן חדש זה, הבסיס הוא הבנה, אמון ואמפתיה בין עמי שתי המדינות. דיפלומטיה תרבותית, במובן זה, היא זרם עדין המוביל את הדרך, ומעניק ליחסים הלאומיים עומק חברתי, חוסן פסיכולוגי ויכולת לעמוד בשינויים. תרבות עוזרת ל"שותפים" להפוך ל"חברים מבינים", לשיתוף פעולה ללכידות ולאינטרסים לאמון.

ביחסי וייטנאם-תאילנד, לדיפלומטיה תרבותית יתרונות רבים. שתי המדינות שייכות לציוויליזציה של דרום מזרח אסיה, ושתיהן מעריכות משפחה, קהילה, מוסר, נימוסים והרמוניה בהתנהגות. לעם הווייטנאמי מסורת של נאמנות, נאמנות ויראת כבוד; התאילנדים הם עדינים, מסבירי פנים, ומעריכים חיוכים ונימוסים רכים. קווי דמיון אלה יוצרים תחושת קרבה, מה שהופך את חילופי התרבות לתהליך של הכרה בערכים משותפים בתוך הבדלים.

תיירות היא ערוץ חשוב של דיפלומטיה תרבותית. גם וייטנאם וגם תאילנד הן יעדים אטרקטיביים באזור, המתגאים במטבחים עשירים, מורשת מגוונת, פסטיבלים ותרבויות ייחודיים ויכולות שירות מפותחות יותר ויותר. חילופי תיירות לא רק מייצרים זרמי תיירים, הכנסות או קשרי אוויר; חשוב מכך, הם יוצרים חוויות ישירות, ועוזרים לאנשים בשתי המדינות להבין את חייהם, מנהגיהם, פסיכולוגייתם ושאיפותיהם של האחרים.

חינוך, נוער ומדיה דיגיטלית מייצגים גם מרחבים חדשים לקשרים בין אנשים. בהקשר של טרנספורמציה דיגיטלית, הדורות הצעירים של וייטנאם ותאילנד יכולים להתחבר לא רק באמצעות תוכניות חילופי סטודנטים, מחנות קיץ, מלגות ופורומים לנוער, אלא גם באמצעות סרטים, מוזיקה, קולינריה, פלטפורמות דיגיטליות, יצירת תוכן וקהילות מקוונות. זה מציג הזדמנות לטפח דור של אזרחי ASEAN שמבינים זה את זה טוב יותר ובעלי יכולת גבוהה יותר לשיתוף פעולה חוצה גבולות.

בפרט, הקהילה הווייטנאמית בתאילנד היא גשר רך בעל ערך. עם היסטוריה ארוכה, הקשורה קשר הדוק לפעילותו המהפכנית של הנשיא הו צ'י מין בתאילנד, הקהילה הווייטנאמית לא רק משמרת את השפה הווייטנאמית, המנהגים, האמונות, הזיכרונות ההיסטוריים ורגשות המולדת, אלא גם משתלבת באופן פעיל בחברה המארחת, ותורמת להתפתחות החברתית-כלכלי של תאילנד. קהילה זו מעניקה ליחסים בין וייטנאם לתאילנד עומק הומניסטי ייחודי: הם אינם רק קשר בין שתי מדינות, אלא גם קשר בין משפחות, קהילות, דורות וזיכרונות משותפים.

בעתיד, כדי להעמיק את השותפות האסטרטגית המקיפה בין וייטנאם לתאילנד, שתי המדינות צריכות לפתח תוכניות חילופי תרבות שיטתיות וארוכות טווח עם מיקוד ספציפי ותוצאות מדידות. תוכניות אלו לא צריכות להיות מוגבלות לשבועות תרבות, מופעי אמנות או אירועים טקסיים; עליהן לנוע לעבר תוכניות שיתוף פעולה יצירתי, הפקה משותפת של תוכן, חיבור מורשת, פיתוח תעשיות תרבותיות וקידום הבנה הדדית בפלטפורמות דיגיטליות.

כיוון ראוי לציון במיוחד הוא שיתוף פעולה בין יישובים, במיוחד אלו עם קהילות וייטנאמיות גדולות בתאילנד, לבין מרכזי תרבות ותיירות בווייטנאם. כאשר יישובים, עסקים, אוניברסיטאות, מכוני מחקר, אמנים, עיתונאים והקהילה הוייטנאמית מעבר לים ישתתפו כולם, דיפלומטיה תרבותית תהפוך למערכת אקולוגית חברתית רחבה ומקושרת, שתהפוך את "כוח רך" לכוח מניע ולמשאב לפיתוח.

ובואו נצמח יחד ולתרום לקהילת ASEAN עמידה.

ASEAN הוא אזור בעל גיוון יוצא דופן במוסדות פוליטיים, דתות, שפות, מוצאים אתניים ורמות פיתוח. גיוון זה מעצב את זהותו של האזור, אך הוא יכול גם להפוך לאתגר אם חסר בסיס של קונצנזוס. לכן, לתרבות תפקיד מכריע, ועוזר למדינות החברות למצוא קרקע משותפת בתוך ההבדלים האישיים ביניהן, לגלות יתרונות ארוכי טווח בפערים לטווח קצר, ולקיים דיאלוג במקום עימות. בהקשר של תחרות גיאופוליטית גוברת, הסיכון לפיצול שרשרת האספקה, סכסוכים מקומיים, שינויי אקלים, ביטחון מים, פשיעה רב-לאומית ואתגרי אבטחת סייבר מורכבים יותר ויותר, ASEAN זקוקה יותר ויותר ל"דבק" של התרבות כדי לשמור על זהותה הקהילתית. כשתי חברות חשובות ב-ASEAN, לווייטנאם ולתאילנד יש אחריות לתרום לאחדותה, לחוסנה ולתפקידה המרכזי של ASEAN.

במבנה האזורי הנוכחי, תרבות היא גם משאב המגן על תפקידה המרכזי של ASEAN. תפקיד מרכזי זה אינו נוגע רק למיקומה במנגנוני הוועידה, אלא גם ליכולתה לאחד, לאזן ולעצב נורמות של שיתוף פעולה. ASEAN שיודעת כיצד למנף את חוזקותיה התרבותיות, לבנות זהות קהילתית ולהפוך גיוון לעוצמה, תהיה בעלת בסיס איתן יותר. לכן, יש לראות את שיתוף הפעולה התרבותי בין וייטנאם לתאילנד במסגרת חזון רחב יותר: תרומה לקהילה החברתית-תרבותית של ASEAN, בניית מרחב אזורי ממוקד אדם וקידום פיתוח מכיל, בר-קיימא, אנושי ועמיד. שתי המדינות יכולות לקדם במשותף יוזמות תרבותיות מעשיות, לא רק לקידום תדמיתן הלאומית אלא גם תרומה לעיצוב זהות ASEAN, במיוחד בקרב הדור הצעיר.

חילופי תרבות ואמנות בין וייטנאם לתאילנד_צילום: bvhttdl.gov.vn

מנקודת מבט אסטרטגית, אנו יכולים להתמקד בכמה כיוונים עיקריים:

ראשית, חילופי אנשים צריכים להפוך לתוכנית שיתוף פעולה ארוכת טווח, המתמקדת בנוער, סטודנטים, עיתונאים, אקדמאים, אמנים, עסקים יצירתיים וקהילות מקומיות. יש לעודד תוכניות חילופי סטודנטים לטווח קצר, מלגות, מחנות יצירתיים ופורומים לנוער בין וייטנאם, תאילנד ואסיאן, תוך התמקדות בפיתוח ירוק, בכלכלה הדיגיטלית, מורשת וחדשנות.

שנית, עלינו לקדם שיתוף פעולה בתעשיית התרבות ובכלכלה היצירתית, במיוחד בתחומי הקולנוע, המוזיקה, העיצוב, האופנה, הקולינריה, תיירות התרבות, הוצאה לאור דיגיטלית ומדיה מרובת פלטפורמות. לתאילנד ניסיון רב בבניית מותגי תיירות, קולינריה ובידור; לווייטנאם שוק דינמי, זהות תרבותית עשירה וכוח עבודה יצירתי צעיר. השלמה זו יכולה ליצור מוצרים משותפים המכוונים לשווקים של ASEAN ולשווקים בינלאומיים.

שלישית, עלינו לחזק את הטרנספורמציה הדיגיטלית בשימור וקידום מורשת, כולל דיגיטציה של מסמכים, יצירת מוזיאונים וירטואליים, מפות מורשת, פלטפורמות חינוך תרבותי דיגיטליות ומסד נתונים משותף על חילופי דברים בין וייטנאם לתאילנד. בעידן הדיגיטלי, מורשת אינה מוגבלת רק למרחב הפיזי; יש לספר אותה מחדש באמצעות שפות חדשות, טכנולוגיות חדשות וגישות חדשות כדי להגיע לדור הצעיר.

רביעית, לקדם את תפקיד הקהילה הוייטנאמית בתאילנד ואת הקהילה התאילנדית בווייטנאם כשחקנים מרכזיים בדיפלומטיה בין אנשים. לחזק את ההוראה והלמידה של השפה הוייטנאמית, לשמר אתרים היסטוריים, לארגן אירועי תרבות קהילתיים, לחבר יזמים וייטנאמים מעבר לים, ולעודד את הקהילה להשתתף בקידום תדמיתה של וייטנאם ואנשיה בחברה של המדינה המארחת.

חמישית, לשלב שיתוף פעולה תרבותי דו-צדדי במנגנוני ASEAN, ובמיוחד בעמוד התווך של הקהילה החברתית-תרבותית של ASEAN, יוזמות בנושא זהות ASEAN, חינוך לאזרחות ASEAN, תיירות בת קיימא, הגנה על מורשת, הסתגלות לשינויי אקלים ופיתוח כוללני. זוהי דרך שבה יחסי וייטנאם-תאילנד לא רק יועילו לשתי המדינות אלא גם ייצרו ערך סינרגטי עבור האזור כולו.

כדי לתרגם כיוונים אלה למציאות, נדרשת גישה חדשה לדיפלומטיה תרבותית: מחשיבה מבוססת אירועים לחשיבה אסטרטגית; מקידום חד-כיווני לדיאלוג דו-כיווני; מפעילויות קצרות טווח למערכת אקולוגית שיתופית; ומכיבוד מורשת למשאב לפיתוח. תרבות הופכת באמת לכוח רך רק כאשר היא מאורגנת ליכולת להפצה, חיבור ובניית אמון.

ביחסיה עם תאילנד, וייטנאם ממוצבת היטב ליישם מודל חדש של שיתוף פעולה תרבותי: מודל המבוסס על קווי דמיון היסטוריים ותרבותיים, תוך התמקדות גם בתחומים מודרניים כמו תעשיות יצירתיות, טרנספורמציה דיגיטלית, מדיה דיגיטלית ופיתוח בר-קיימא.

עבור תאילנד, שיתוף פעולה תרבותי עם וייטנאם מסייע להרחיב את היקף המעורבות עם שותפה בעלת פוטנציאל רב עוצמה, כזו המחזיקה במעמד חשוב יותר ויותר באסיאן, בעלת תרבות עשירה ועמוקה, ובעלת שוק חברתי דינמי. כאשר שתי המדינות ימנפו את הכוח הרך שלהן, היחסים הדו-צדדיים יזכו לעומק חברתי גדול יותר, יותר מקום לפיתוח ועמידות מוגברת לשינויים בלתי צפויים בסביבה הבינלאומית.

הכוח הרך של התרבות ביחסי וייטנאם-תאילנד הוא ביטוי חי של רוח ASEAN: אחדות בגיוון, עצמאות אך חיבור הדדי, זהות אך פתיחות, הרמוניה אך עצמאות. תרבות היא המרכיב העמוק והמתמשך המסייע לאומות לשמור על יסודותיהן ולמצוא זו את זו בתוך ההבדלים. חצי מאה של יחסים דיפלומטיים בין וייטנאם לתאילנד מדגימה אמת פשוטה אך עמוקה: תרבות מעניקה עומק לשיתוף פעולה וחיוניות מתמשכת. בהתבסס על אמון אסטרטגי, הרמוניה תרבותית ושאיפה לפיתוח שלום, השותפות האסטרטגית המקיפה בין וייטנאם לתאילנד תיכנס לשלב חדש של פיתוח - מהותי, בר-קיימא ואנושי יותר; ובמקביל תתרום באופן חיובי לבניית קהילת ASEAN מגובשת, עצמאית, ניתנת להסתגלות ומשגשגת בעידן החדש.

מקור: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1247204/viet-nam---thai-lan--van-hoa-xay-tao-long-tin-chien-luoc.aspx