מעגל הנתינה והקבלה

לא רק שלואנג פרבאנג (לאוס) מוכרת על ידי אונסק"ו כאתר מורשת עולמית, אלא שהיא גם משמרת ערכים רוחניים עמוקים באמצעות טקס מתן צדקה בבוקר - מעגל של נתינה וקבלה, שבו אנשים מוצאים שלווה בתוך ההמולה של החיים המודרניים.

תיירים ומקומיים עומדים בתור על המדרכה כדי לבצע את טקס איסוף הנדקות (טאק באט). לאחר מכן, הנזירים חולקים את האוכל עם העניים והילדים הממתינים בסוף התור. צילום: TC

לא רק שלואנג פרבאנג (לאוס) מוכרת על ידי אונסק"ו כאתר מורשת עולמית , אלא שהיא גם משמרת ערכים רוחניים עמוקים באמצעות טקס מתן צדקה בבוקר - מעגל של נתינה וקבלה, שבו אנשים מוצאים שלווה בתוך ההמולה של החיים המודרניים.

ברכה בשעות הבוקר המוקדמות בבירה העתיקה.

כאשר ערפל הבוקר מתפזר, הבירה העתיקה מתעוררת באווירה שלווה וקדושה. לאורך רחובות העיר העתיקה, מקומיים ותיירים, לבושים בקפידה, מסדרים בשקט כיסאות נמוכים ויושבים בצורה מסודרת על המדרכות. לכל אדם יש מיכל קטן, ארוג מבמבוק או ראטן, מלא באורז דביק חם, עוגות שונות ובקבוק מים... כולם פונים לאותו כיוון, ממתינים לטקס מתן הצדקה - מסורת תרבותית ייחודית שקיימת כאן במשך מאות שנים.

כאשר קרני השמש הראשונות חדרו מבעד לעצי הצ'אמפה העתיקים, קבוצת נזירים צעירים, לבושים בגלימות בצבע זעפרן, צעדו יחפים ובשקט, נושאים קערות צדקה על כתפיהם. הם נעו לאט ובהתמדה, ברצינות בלבד ובידיים שלובות.

מקומיים ותיירים כאחד כרעו ברך והשתחוו בכבוד. הם הניחו בזהירות מנות של אורז דביק ומנחות אחרות בקערות הצדקה של כל נזיר שעבר. זו לא הייתה רק פעולה של הצעת אוכל, אלא גם דרך "לזרוע זרעי זכות" ולצבור קארמה טובה. כל קידה, כל מחווה, ביטאו יראת כבוד כנה לנזירים.

לאחר שנשאו את תפילותיהם, הנזירים עצרו כדי לדקלם כתבי קודש, תוך התפללות לשלום ולהצלחה לאלה שהתפללו. הם פתחו את היום במעשי חסד וטוב לב.

כשהתהלוכה של הנזירים התקרבה לסיומה, שמתי לב לכמה כפריים עניים וילדים ממתינים בשקט בסוף התור. לאחר שקיבלו את מזונם, הנזירים חלקו איתם חלק. זו לא הייתה צדקה, אלא מעשה צנוע של חלוקה. אלו שקיבלו את האוכל לא עמדו; הם כרעו ברך והרכינו את ראשיהם כדי לקבל את הברכה, מעגל של חמלה - פשוט אך עמוק.

הסצנה הזו בלבלה אותי מאוד. מדוע המתפללים לא חילקו את האוכל ישירות לעניים? ומדוע העניים כרעו ברך במקום לשבת על כיסאות כדי לקבל את האוכל?

כששאלתי את מר לה הויניה טרונג, סגן ראש מחלקת ניהול הגבולות במחלקת החוץ של העיר דא נאנג - שעבד בלאוס למעלה מ-17 שנה - לגבי דאגה זו, הבנתי שערכם של הפריטים שנתרמו אינו טמון בנוחותם, אלא בעומק אמונתם; האוכל שניתן על ידי הנזיר בתקופה זו הוא ברכה.

זהו הצומת שבין אמונה לחיים. הצעת צדקה לנזירים נחשבת לדרך הגבוהה ביותר לצבור זכות, משום שנזירים מייצגים את שלושת התכשיטים ונמצאים בנתיב טיפוח מוסר, ריכוז וחוכמה. זהו מעגל מושלם של סיבה ותוצאה: העשירים נותנים לנזירים, והנזירים חולקים עם העניים, ויוצרים שרשרת של מעשי צדקה מקושרים זה לזה במעגל פשוט אך עמוק של נתינה וקבלה.

הפצת אנרגיה חיובית באמצעות מעשים פשוטים של נתינה.

האח הוין טרונג הוסיף ואמר: "דבר מעניין לגבי לאוס הוא שאין קבצנים. חברי הסביר שהסיבה לכך היא שאנשים עניים שרוצים לאכול הולכים למקדשים; בכל כפר יש לפחות מקדש אחד. בכל בוקר, הנזירים חוזרים מאיסוף הנדבות שלהם ואוכלים רק ארוחה אחת לפני השעה 12 בצהריים. כל שאר האוכל מוגש לתושבי הכפר שרעבים או זקוקים לבוא ולאכול."

למעשה שיתוף זה יש משמעות הומניסטית עמוקה, והוא מחנך אנשים לא להיכנע למחשבות רעות כמו גניבה בגלל רעב. על ידי ביקור במקדש, תיוושעו הן פיזית והן רוחנית. אולי זו הסיבה שאנו תמיד מרגישים שהלאוסים אדיבים וכנים בכל פעם שאנו מקיימים איתם אינטראקציה. זהו מעגל של חמלה.

טקס מתן הנדבות בבירה העתיקה לואנג פרבאנג אינו רק טקס דתי, אלא גם שיעור עמוק על האופן שבו אנשים צריכים להתייחס זה לזה: ענווה, חמלה ושיתוף. הוא מזכיר לנו שנתינה אינה עניין של קבלה, אלא של יצירת ערכים טובים והפצת חסד בקהילה. זהו היופי האמיתי של לואנג פרבאנג, לא רק במקדשים העתיקים שלה, אלא גם בנשמותיהם של אנשיה.

בחיים המודרניים הרועשים והקצביים של ימינו, אנשים נסחפים בקלות למערבולת של עבודה, לימודים ומדיה חברתית, שבה ערך נמדד ביעילות ומהירות. לעתים קרובות אנו נותנים בציפייה לקבל משהו בתמורה: תודה, מבט של הכרה, או אפילו "לייק" על מסך הטלפון שלנו. אבל אותו בוקר בלואנג פרבנג הזכיר לי שלפעמים מעשה הנתינה היפה ביותר הוא כשאנחנו לא צריכים לראות תוצאות מיידיות, אלא מאמינים שהן יתפשטו בדרכן שלה.

אולי, בתוך עולם של טכנולוגיה מתקדמת במהירות, אנשים זקוקים יותר ויותר לרגעים להאטה - כמו הקצב הנינוח של הנזירים בכביש סקלינה באותו בוקר. כי דווקא הרגעים האלה מזכירים לנו שהדבר היקר ביותר בחיים המודרניים אינו מהירות או רכוש חומרי, אלא שלווה פנימית וחמלה זה כלפי זה.

מקור: https://baodanang.vn/vong-tron-cua-su-cho-va-nhan-3306219.html