מעגל הנתינה והקבלה

לואנג פרבאנג (לאוס) לא רק שהוכרה על ידי אונסק"ו כאתר מורשת תרבותית עולמית, אלא גם משמרת ערכים רוחניים עמוקים באמצעות טקס מתן צדקה בבוקר - מעגל של נתינה וקבלה, שבו אנשים מוצאים שלווה בתוך ההמולה של החיים המודרניים.

תיירים ומקומיים עומדים בתור על המדרכות כדי לבצע את טקס הטאק בת (מתן צדקה). לאחר מכן, הנזירים חולקים את האוכל עם העניים, כאשר ילדים ממתינים בסוף התור. צילום: TC

לואנג פרבאנג (לאוס) לא רק שהוכרה על ידי אונסק"ו כאתר מורשת תרבותית עולמית , אלא גם משמרת ערכים רוחניים עמוקים באמצעות טקס מתן צדקה בבוקר - מעגל של נתינה וקבלה, שבו אנשים מוצאים שלווה בתוך ההמולה של החיים המודרניים.

ברכות בבוקר הבירה העתיקה

ערפל הבוקר מתפוגג בהדרגה, הבירה העתיקה מתעוררת באווירה טהורה וקדושה. ברחובות הרובע העתיק, מקומיים ותיירים לבושים בקפידה ומסודרים מסדרים שורות נמוכות של כיסאות, יושבים בצורה מסודרת על המדרכה. לכל אדם מגש במבוק או ראטן מלא באורז דביק חם, עוגות, בקבוקי מים וכו'. כולם פונים לאותו כיוון, ממתינים לטקס קבצני הצדקה - מאפיין תרבותי ייחודי שקיים כאן במשך מאות שנים.

כאשר קרני השמש הראשונות חדרו דרך שורשי פרח הצ'אמפה העתיקים, קבוצת נזירים צעירים, לבושים בגלימות בצבע זעפרן, צעדו יחפים ובשקט, נושאים קערות צדקה על כתפיהם. הם צעדו לאט ובהתמדה, ברצינות בלבד ובידיים שלובות.

מקומיים ותיירים כרעו ברך והרכינו את ראשיהם ביראת כבוד. הם הניחו בזהירות כל אורז דביק ופריטי מנחה בקערת הצדקה של כל נזיר שעבר. זו לא הייתה רק פעולה של הצעת אוכל, אלא גם דרך "לזרוע קארמה טובה" ולצבור זכות. כל קידה, כל מחווה ביטאו כבוד כן לנזירים.

לאחר הקרבת הקורבן, הנזירים עצרו להתפלל לשלום ולטוב עבור המקריבים. הם פתחו את היום במחשבות הטובות והנדיבות ביותר.

כאשר קבוצת הנזירים כמעט עזבה, ראיתי כמה עניים וילדים יושבים בשקט בסוף התור. לאחר שקיבלו מספיק אוכל, הנזירים חלקו חלק ממנו איתם. מעשה זה לא היה צדקה, אלא שיתוף צנוע. מקבלי האוכל לא עמדו, הם גם כרעו ברך, הרכינו את ראשיהם כדי לקבל את הברכה, כמו זרימת חמלה - פשוט אך עמוק.

הסצנה הזו בלבלה אותי מאוד. מדוע האנשים לא הציעו את האוכל ישירות לעניים? ומדוע העניים לא ישבו על כיסאות אלא כרעו ברך כדי לקבל את האוכל?

מתוך דאגה זו, ביקשתי ממר לה הויניה טרונג, סגן ראש מחלקת ניהול הגבולות במחלקת החוץ של העיר דא נאנג - שעובד בלאוס למעלה מ-17 שנים - להבין שהמתנה אינה טמונה בנוחות, אלא בעומק האמונה, שהאוכל שניתן על ידי הנזיר בזמן הזה הוא ברכה.

זהו הצומת שבין אמונה לחיים. מתן תרומות לנזירים נחשב לדרך הגבוהה ביותר לצבור זכות, משום שנזירים הם נציגי שלושת התכשיטים ונמצאים בנתיב טיפוח מוסר, ריכוז וחוכמה. זהו מעגל מושלם של סיבה ותוצאה: לאנשים יש מספיק לתת לנזירים, נזירים חולקים עם העניים, ויוצרים שרשרת של פעולות צדקה המקושרות יחד במעגל של נתינה וקבלה, פשוט אך עמוק.

התפשטות מנתינה פשוטה

המנהיג שיתף עוד: דבר מעניין בלאוס הוא שאין קבצנים. הסיבה שחברי הסביר היא שאנשים עניים שרוצים אוכל פשוט הולכים למקדש, בכל כפר יש לפחות מקדש אחד. בכל בוקר, הנזיר חוזר מקבץ נדבות ואוכל רק ארוחה אחת לפני השעה 12:00 ביום, שאר הפריטים מוצגים לאנשים בכפר הרעבים, העניים והנזקקים לבוא ולאכול.

לשיתוף הזה יש משמעות הומניסטית עמוקה, והוא מחנך אנשים לא לתת לרעב להצמיח מחשבות רעות כמו גניבה, פשוט בואו למקדש ותיוושעו פיזית ונפשית. אולי זו הסיבה שאנחנו תמיד מרגישים שאנשי לאוס תמיד אדיבים וכנים בכל פעם שאנחנו נפגשים. זהו מעגל החמלה.

טקס מתן הנדבות בבירה העתיקה לואנג פרבאנג הוא לא רק טקס דתי, אלא גם שיעור עמוק על האופן שבו אנשים מתייחסים זה לזה: ענווה, חמלה ושיתוף. הוא מזכיר לנו שנתינה אינה עניין של קבלה, אלא של יצירת ערכים טובים, הפצת חסד בקהילה. זהו היופי האמיתי של לואנג פרבאנג, לא רק במקדשים העתיקים, אלא גם בנשמותיהם של האנשים כאן.

בחיים המודרניים הרועשים והמהירים של ימינו, אנשים נלכדים בקלות במעגל העבודה, הלימודים והרשתות החברתיות, שבו ערך נמדד ביעילות ובמהירות. לעתים קרובות אנו נותנים בציפייה לקבל משהו בתמורה: תודה, מבט של הכרה, אפילו "לייק" על מסך הטלפון. אבל הבוקר ההוא בלואנג פה באנג הזכיר לי שלפעמים הדרך היפה ביותר לתת היא כשאנחנו לא צריכים לראות תוצאות מיידיות, אלא מאמינים שהן יתפשטו בדרכן שלהן.

אולי, בעולם הטכנולוגיה שמתפתח כל יום, אנשים צריכים לשמור לעצמם רגעים של האטה - כמו הקצב האיטי של הנזירים בכביש סקלינה באותו בוקר. כי דווקא הרגעים האלה עוזרים לנו לזכור שהדבר היקר ביותר בחיים המודרניים אינו מהירות או דברים חומריים, אלא שקט נפשי וחמלה זה כלפי זה.

מקור: https://baodanang.vn/vong-tron-cua-su-cho-va-nhan-3306219.html