מוצק מהשורשים

מבט על המפה המנהלית של מחוז תאי נגוין: הנקודה הגבוהה ביותר היא מחוז באנג טאן, הגובל במחוזות קאו באנג וטויאן קוואנג. הנקודה הרחוקה ביותר היא מחוז טרונג טאן, הגובל בהאנוי ובק נין. תשעים ושתיים קומונות ומחוזות אוחדו לאחרונה ליצירת מחוז תאי נגוין עקב הומוגניות תרבותית. חזרה זו משמעותית מבחינה היסטורית ומשקפת רוח של אחדות ועמידה איתנה המושרשת במורשת התרבותית, שכן זהו הבסיס הרוחני שמעצים את תאי נגוין להצטרף בביטחון לשאר המדינה בכניסה לעידן חדש.

הכנסת אורחים היא מאפיין תרבותי יפהפה של תושבי תאי נגוין .

מסוף יוני ועד תחילת יולי, כל אזור וייט בק חווה גשם בלתי פוסק. כל מבול חיבר בין השמיים לארץ. הגשם כאילו שוטף את יגונה של אמא טבע ואת לבבות האנשים. שפך נהר קאו נצבע באדום בצבע השטח ההררי, גועש ועולה, מימיו נאחזים בגדות כאילו בהתקף טינה.

חלק מהשמות המקומיים הפכו לזיכרונות בלבד, שהוחלפו בשמות חדשים המתאימים יותר לעידן הדיגיטלי. בהקשר זה, גם ליבם של האנשים כועסים. דמעות נשפכו בחיי היומיום, אך לא לשווא; הן מזינות את זרעי העתיד, ומאפשרות להם לצמוח חזק משורשיהם.

שורש זה טמון בדמיון התרבותי הייחודי שעבר מדור לדור, נשמר וקודם בין הקבוצות האתניות של אזור וייט בק במשך אלפי שנים, כולל הקבוצות האתניות בתשעים ושתיים הקומונות והרובעים של מחוז תאי נגוין כיום. בתקופה זו, תושבי תאי נגוין מבינים של"חזרה" זו יש משמעות משמעותית. התאחדותם כ"משפחה אחת" מחזקת אותם, מעניקה להם את הכוח להתקדם יחד, ולתרום להשתלבות המוצלחת של האומה בעולם .

מעקב אחר הזרימה הירוקה של ההיסטוריה: מלפני אלפי שנים, "האדמה ההררית" של תאי נגוין, מהאדמות הגובלות במחוזות קאו באנג, טויין קוואנג, לאנג סון, בק נין, האנוי ופו טו, ועד לאדמות משני צידי נהר קאו, מקומונת צ'ו דון ועד רובע טרונג טאנה, הפכה ליישוב של קהילות אתניות שונות: קין, טיי, נונג, סן דיו, מונג, דאו, סן צ'אי, הואה וקבוצות אתניות רבות אחרות, שהתאחדו בבניית כפריהן. בזרימה של ההיסטוריה, ערכים תרבותיים מסורתיים אלה הם שחיברו דורות, טיפחו פטריוטיות ועיצבו את אופיים וחוסנם של אנשי "ארץ הפלדה והתה" הזו.

הקבוצות האתניות באזור חיות בהרמוניה משום שהן חולקות שפה משותפת. עם זאת, כל קבוצה אתנית מודעת תמיד לשמירה על זהותה התרבותית הייחודית באמצעות שפתה, מנהגיה וטקסים דתיים כגון: פולחן אלי היער, אלי הנחל, אלי האורז, אלת האם ואמונה בשלושת העולמות. למרות שישנם הבדלים בין הקבוצות האתניות, החיים באותו מרחב יצרו בהדרגה מרחב תרבותי משותף המאפיין את הקבוצות האתניות במחוז תאי נגוין. למרות טלטלות חברתיות רבות, לאנשים בקומונות הרריות כמו קאו מין, בה בה, באנג ואן, או הקומונות של ואן פו, צ'ואן צ'ו, דאן טיין וכו', לכל קבוצה אתנית יש קשר חזק באמצעות מסורות תרבותיות שעברו מדור לדור וטבועות עמוק בדמם.

היופי התרבותי של המיעוטים האתניים נשמר ועובר מדור לדור דרך לבושם המסורתי. ביום השוק, כל האזור בוער בצבעים. בנות לבושות בשמלות וחצאיות תוססות, והן מזהות זו את זו לפי הדוגמאות הייחודיות הרקומות על בגדיהן. אפילו עם השוק הדיגיטלי, ניתן לקנות ולמכור באינטרנט, אך האנשים עדיין מביאים לשוק מוצרים מההרים והיערות כגון נבטי במבוק, ירקות בר, עוגות לענה, אורז דביק בחמישה צבעים, אורז מבושל בבמבוק, בשר מעושן, יין צמחים ותלבושות אתניות מסורתיות.

מנגנוני השוק הגיעו לכל פינה בחיים. ובכל זאת, משפחות רבות עדיין משמרות את מלאכות האריגה והקליעה המסורתיות. כך שומרים האנשים על יופיה של התרבות המסורתית של קבוצתם האתנית. העיסוק בכל משפחה מאפשר גם לאנשים להיות קרובים, לשוחח ולחלוק, ובמקביל, זוהי דרך עבור קבוצות אתניות להעביר לדור הצעיר את היופי התרבותי הטהור שטופח ושוכלל בקפידה במשך דורות רבים.

ליד חורשת הבמבוק של הכפר (תמונה צולמה באזור השימור של כפר התיירות האקולוגית תאי האי, בקהילת טאן קואנג).

לחיות יחד באותה קהילה, אך ללא שאילת או ערבוב השפעות בין קבוצות אתניות שונות. כשיוצאים לקהילה, יש הרמוניה ואחדות. חזרה לבית המשפחה, לעומת זאת, היא עולם פרטי. זה לא עניין של בידוד, אלא של פתיחת דלתותיו תמיד כדי לאמץ התקדמות וציוויליזציות חיצוניות כדי לפתח עוד יותר דרך חיים מתורבתת ומודרנית.

קווי דמיון אלה הם תוצאה של מאות שנים של מגורים משותפים, רבייה בין-אישית וחיים משותפים תחת תרבות מאוחדת. אנשים רבים בתאי נגוין גאים: כמעט 50 קבוצות אתניות החיות בתשעים ושניים הקומונות והרובעים של המחוז חולקות יופי תרבותי משותף: "ציוויליזציית נהר קאו". שם, אמונות דתיות ילידיות, סגנונות חיים, עבודה וייצור יומיומיים עיצבו "שורש" תרבותי משותף.

תרבויות רבות ברחבי העולם קשורות קשר הדוק לנהר מסוים. אפילו בווייטנאם, תרבות גידול האורז קשורה לנהרות. לכן, טבעי שמחוז תאי נגוין מכנה אותה "תרבות נהר קאו". באופן מפתיע, מפואונג ויין במחוז צ'ו דון, נהר קאו זורם דרך מחוז תאי נגוין עד פו לוי ומחוז טרונג טאן, כשהוא חולק את אותם שירי עם כמו תן, לואן נאנג אוי וקואק סלי... אבל כאשר נהר קאו זורם למחוז בק נין, שירים אלה נשארים, ומפנים את מקומם לשיר העם המתמשך של צ'ואן הו, "אל תעזוב, הישאר כאן".

תרבות היא נשמתה של אומה, אור מנחה המאיר את נתיב הצמיחה של כל אומה. כשם שבק נין מציג שירי עם של צ'ואן הו ולהונג ין את האופרה צ'או, שירת הת'ן והלוטה טין הן פעימת הלב שמהדהדת עם הקול המשותף של אזור נהר קאו. הקבוצות האתניות טאי ונונג בתאי נגוין רואות בת'ן טקס מכריע בחייהן הרוחניים, ורואות במילות הת'ן ובצליל הלוטתה טין חוט בלתי נראה המחבר אנשים לאלוהויות, אבות קדמונים, שמים וארץ.

קבוצות אתניות כמו הקין, מונג, דאו, סן דיו, סן צ'אי והואה חולקות כולן מכנה משותף בחייהן התרבותיים: שפע של שירי עם וטקסים רוחניים. שאמאנים נחשבים לשליחים המחברים את העולם הארצי לעולם השמימי, ואת המתים לחיים. טקסים אלה, שמטרתם להתפלל לשלום ורווחה לכולם, נשמרים, מועברים מדור לדור ומקודמים ללא הרף על ידי קבוצות אתניות אלה.

האזורים השונים של הפרובינציה, החולקים קווי דמיון רבים בזהות התרבותית בין הקבוצות האתניות, קשורים זה לזה גם על ידי מסורות היסטוריות. במהלך ההתנגדות נגד הצרפתים, מקומות רבים נבחרו על ידי הפוליטביורו והוועד המרכזי של המפלגה כבירות התנגדות, אשר שימשו כמחסה לנשיא הו צ'י מין, לוועד המרכזי של המפלגה ולמוסדות המובילים של המפלגה.

נוף כפרי בקומונה ההררית צ'ו דון.

מקומות בקומונות כמו דין הואה, צ'ו דון וצ'ו מוי... הם עדים לתקופת מלחמה וסכסוך. האנשים כאן סבלו קשיים, נשאו אורז, הסתירו מסמכים והעניקו מחסה לקאדרים. איש לא חישב רווח אישי; תושבי מחוז תאי נגוין הלכו בלב שלם אחר המפלגה. כיום, אזורים אלה הפכו לאתרים היסטוריים מהפכניים, "כתובות אדומות" לחינוך על מסורות פטריוטיות. במחוז יש כיום כמעט 1,200 שרידים היסטוריים ותרבותיים שנאספו; וכמעט 600 אתרי מורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית.

דמיון בולט נוסף בחייהן של הקבוצות האתניות במחוז תאי נגוין הוא התרבות הקולינרית שלהן. רוב הקבוצות האתניות מכינות אורז דביק בחמישה צבעים ובשר חזיר צלוי; עוגות שונות ומנות רבות אחרות חולקות שיטות הכנה דומות. בנוסף, יש את האמרה העממית, "כאשר אורחים באים לבקר, הציעו להם תה או יין". פתגם עממי זה משקף את הכנסת האורחים של האנשים. היין, המבושל עם שמרי עלים ומזוקק בדוד עץ, נעים לחך ומעודד שיחה ידידותית. ותה, משקה מוכר ואלגנטי, ראוי לציון במיוחד בתאי נגוין, ארץ הידועה בייצור תה איכותי. מאזור גידול התה המסורתי של קהילת טאן קואנג ועד לאזור גידול התה העתיק שאן טויאט של קהילת טאן קי, האנשים בשני האזורים חולקים שיטות הכנת תה וטקסי שתיית תה דומים.

בחיים החברתיים, לתושבי תשעים ושניים הרובעים והקומונות של מחוז תאי נגוין יש מסורת של קונצנזוס וסולידריות, היוצרות כוח מקיף ומקיף, גם משום שלקבוצות אתניות אלו יש מאפיינים תרבותיים דומים רבים. דמיון זה באורח החיים, במנהגים, בשפה ובאמונות יוצר הבנה ואמפתיה קלות בין הקהילות.

בעידן של אינטגרציה וטרנספורמציה דיגיטלית, מחוז תאי נגוין זיהה את התרבות כבסיסו ואת התיירות הקהילתית כחוד החנית לפיתוח. הדבר בא לידי ביטוי בשילוב ההרמוני של אזורים כפריים ועד עירוניים.

לדוגמה, בפיתוח תיירות קהילתית, יעדים כמו חאו דאנג (קומונת באנג טאן), מו לה (קומונת קאו מין) ופינג פאנג (קומונת ת'ונג מין) מציעים למבקרים לא רק נופים טבעיים מדהימים, אלא גם את ההזדמנות לטבול בעולם של גווני אינדיגו באזורים הרריים, להשתתף באריגת בדי ברוקדה עם האוכלוסייה המקומית, לבישול יין אורז מסורתי ולהכין עוגות מסורתיות. יעדים כמו מרחב תרבות התה טאן קואנג (קומונת טאן קואנג), אזור גידול התה הואנג נונג (קומונת לה באנג) ואזור גידול התה קה קוק (קומונת וו טראן) מאפשרים למבקרים להתפעל ממטעי תה עצומים עם נופים רעננים, לחוות קציר ועיבוד תה עם חקלאים, ליהנות מתה עם סוכריות בוטנים ולטעום מאכלים המוכנים מתה ומרכיבי תה. באמצעות תיירות, היופי התרבותי של הקבוצות האתניות בתאי נגוין מקודם ומוצג לחברים מקומיים ובינלאומיים.

מכיוון שכולם חולקים את אותם מקורות של נהר קאו, מהקומונות ההרריות והרמות ועד לקומונות האמצעיות של מחוז תאי נגוין, לכל היעדים בכפר יש נקודת שיא משותפת המשקפת את התרבות הייחודית של הקבוצות האתניות באזור וייט בק. לדוגמה, שירי הסלי של אנשי נונג; שירי התן של אנשי טאי; שירי הערש של אנשי מונג; שירי פא דונג של אנשי דאו; שירי סונג קו של אנשי סן דיו... מושרים לאורך נהר קאו, ובסופו של דבר מתיישבים על שתי הגדות כמקומות המתנה. לפעמים, שירים אלה נישאים על ידי הרוח, מתפשטים ברחבי האזור ומתמקמים בליבם של האנשים כמו שתיל המושיט את ידו אל השמש העולה הודות לשורשיו החזקים הנטועים עמוק באדמה.

הקבוצות האתניות של מחוז תאי נגוין מספרות סיפורים על חייהן, נדידותיהן ושינויי הזמנים באמצעות שירים ונרטיבים. עולם השמיים, הארץ והאנשים משוחזרים על ידי אומנים באמצעות שירים וריקודים של ההרים והיערות. תאי נגוין, אזור עצום עם תשעים ושתיים קומונות ורובעים, משתרע על פני לב ליבה של וייטנאם. בהיותה גם ליבה של וייט בק וגם שער להאנוי, לתאי נגוין יש הזדמנויות רבות לחלוק ולחלוק את היופי התרבותי הייחודי של הקבוצות האתניות שלה עם אנשים מהשפלה. מסיבה זו, לקבוצות האתניות של תאי נגוין יש הזדמנות לגשת להיבטים הטובים ביותר של התרבות האנושית, אותם הן משלבות בחייהן הרוחניים.

מבט על רובע פאן דין פונג, המרכז המנהלי של מחוז תאי נגוין.

חזרה לרוח תחילת יולי: כמו יישובים אחרים ברחבי הארץ, מחוז תאי נגוין מאמץ בהתלהבות התחדשות היסטורית. זהו מיזוג של שני האזורים תאי נגוין ובק קאן למחוז תאי נגוין החדש. זהו אירוע משמח; מעתה והלאה, הם "משפחה אחת", מחסום הגבולות המנהליים הבלתי נראה מוסר, לידה מחדש של רוח הקהילה, התכנסות תרבויות ופיתוח המבוסס על זהות בת קיימא.

הזהויות התרבותיות הייחודיות של כל קבוצה אתנית אינן מוסתרות, מוחלפות או מדוללות משום שעמוק בליבם, אנשים תמיד יודעים כיצד לשמר ולקדם ערכים אלה. יתר על כן, ההיבטים התרבותיים היפים שהם המאפיינים המקוריים של כל קהילה אתנית נשמרים ומועברים דרך משפחות וחמולות.

לא משנה מה הנסיבות, במיוחד בעידן הדיגיטלי, שיר הערש המתוק של אם השרה לילדה בעריסה עדיין מהדהד; האזהרות היומיות של ההורים, שירי הקריאה והתגובה של הנעורים, תפילותיהם הלוחשות של אמנים המחפשים מזג אוויר נוח וברכות לאלוהי עדיין ממלאות את לבבותיהם של אנשים בכל אביב.

הגשם פסק, והשמש זורחת בבהירות על הכפרים והעיירות. יום חדש החל, מלא תקווה. מסע חדש עבור מחוז תאי נגוין, "הפלגה חלקה", יוצא לדרך, כשהוא מצטרף בביטחון לשאר המדינה ביציאה אל העולם הרחב. זהו מסע של פיתוח הבנוי על מסורת תרבותית איתנה, מסע של אינטגרציה מבלי לאבד את שורשיו, מסע של פתיחת העתיד עם ערכי המסורות התרבותיות החזקות שלו מושרשים במורשתו.

מקור: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/vung-vang-tu-coi-re-7f208d8/