חזק מהשורשים

מבט על המפה המנהלית של מחוז תאי נגוין: הגבוהה ביותר היא קומונת באנג טאן, הגובלת במחוזות קאו באנג וטויאן קוואנג. הרחוקה ביותר היא רובע טרונג טאן, הגובל בהאנוי ובק נין. תשעים ושתיים קומונות ורובעים מוזגו לאחרונה לתוך מחוז תאי נגוין בגלל אחידות תרבותית. חזרה היסטורית ורוח של סולידריות ועמידה איתנה משורשים תרבותיים, כי זהו המקור הרוחני שגורם לתאי נגוין לצעוד בביטחון קדימה עם כל המדינה לעידן חדש.

אירוח, יופי תרבותי של אנשי נגוין התאילנדים .

מסוף יוני ועד תחילת יולי, כל אזור וייט בק ירד גשם ללא הרף. כל מטר גשם חיבר בין השמיים לארץ. הגשם כאילו שוטף את דאגותיה של אמא טבע ושל בני האדם. שפך נהר קאו היה אדום בצבע אדמת הגבעות, מתנשא לגובה, המים מלחכים את הגדות כאילו בזעף.

ישנם שמות מקומיים שהופכים לזיכרונות ומוחלפים בשמות חדשים, המתאימים לעידן הדיגיטלי. בהקשר זה, גם ליבם של אנשים רועדים. נשפכו דמעות בחיי היומיום, אך לא ללא משמעות, אלא כדי להשקות את זרעי העתיד שיצמחו איתן מהשורשים.

שורש זה הוא הדמיון התרבותי הייחודי שעבר מדור לדור, נשמר וקודם על ידי הקבוצות האתניות באזור וייט בק במשך אלפי שנים, כולל הקבוצות האתניות בתשעים ושתיים הקומונות והרובעים של מחוז תאי נגוין כיום. בתקופה זו, אנשי תאי נגוין הבינו של"חזרה" זו יש משמעות חשובה. התאחדות ל"משפחה אחת" כדי להתחזק, עם הכוח להמשיך הלאה יחד, ולתרום להצלחת המדינה כולה במסע האינטגרציה העולמית .

חזרה בהיסטוריה: לפני אלפי שנים, "רצועה של הרים ונהרות" של תאי נגוין, מהארצות הגובלות במחוזות קאו באנג, טויין קוואנג, לאנג סון, בק נין, האנוי ופו טו. לאחר מכן, האדמות משני צידי נהר קאו, מקומונת צ'ו דון ועד רובע טרונג טאן, הפכו למקום מפגש לקהילות אתניות: קין, טיי, נונג, סן דיו, מונג, דאו, סן צ'אי, הואה וקבוצות אתניות רבות אחרות התאחדו כדי לבנות את כפריהן. בזרימה של ההיסטוריה, הערכים התרבותיים המסורתיים הם שחיברו דורות, טיפחו פטריוטיות ועיצבו את האישיות והאופי של אנשי "ארץ הפלדה, ארץ התה".

קבוצות אתניות באזור חיות בהרמוניה משום שיש להן שפה משותפת. עם זאת, כל קבוצה אתנית מודעת תמיד לשמירה על זהותה התרבותית באמצעות שפתה, מנהגיה וטקסים דתיים כגון: סגידה לאל היער, אל הנחל, אל האורז, סגידה לאלת האם ואמונת שלושת הארמונות. למרות שישנם הבדלים בין קבוצות אתניות, באותו מרחב מחיה נוצר בהדרגה מרחב תרבותי משותף עבור הקבוצות האתניות במחוז תאי נגוין. למרות עליות ומורדות חברתיים רבים, לאנשים בקומונות הרריות כמו קאו מין, בה בה, באנג ואן או ואן פו, צ'ואן צ'ו, קומונות דאן טיין... לכל קבוצה אתנית יש קשר הדוק בגלל המסורות התרבותיות שעוברות מדור לדור ומושרשות עמוק בדם ובבשר שלהם.

היופי התרבותי של מיעוטים אתניים נשמר ועובר מדור לדור דרך תלבושות מסורתיות. ביום השוק, כל האזור צבעוני. הבנות לבושות בשמלות בהירות והן מזהות זו את זו לפי הדוגמאות הייחודיות התפורות והרקומות על תלבושותיהן. לאחר מכן, השוק הדיגיטלי, מכירה וקנייה יכולות להתבצע באינטרנט, אך האנשים עדיין מביאים לשוק מוצרים מההרים והיערות כגון נבטי במבוק, ירקות בר, עוגות לענה, אורז דביק בחמישה צבעים, אורז במבוק, בשר מעושן, יין מותסס בעלים ותלבושות אתניות.

מנגנון השוק הגיע לכל פינה בחיים. עם זאת, משפחות רבות עדיין משמרות את מקצוע האריגה והסריגה. כך אנשים משמרים את היופי התרבותי המסורתי של אומתם. העיסוק בכל משפחה הוא גם הזמן שבו אנשים יכולים להתקרב, לדבר, לחלוק, ובמקביל, זוהי הדרך עבור קבוצות אתניות ללמד את הדור הצעיר את היופי התרבותי הטהור שהוקיר וסונן במשך דורות רבים.

ליד שורשי הבמבוק של הכפר (תמונה צולמה באזור השימור של כפר בית הכלונסאות האקולוגי תאי האי, בקהילת טאן קואנג).

חיים יחד באותה קהילה, אך בין קבוצות אתניות אין שאילה או הכלאה. כשיוצאים לקהילה, יש הרמוניה ואחדות. כשחוזרים לבית המשפחה, זהו עולם נפרד. לא סגור, אלא תמיד פתוח לקבל התקדמות וציוויליזציה מבחוץ כדי להשלים ולשכלל אורח חיים מתורבת ומודרני יותר.

קווי דמיון אלה הם תוצאה של מאות שנים של דו-קיום, ערבוב דם וחיים משותפים בתרבות מאוחדת. רבים מאנשי תאי נגוין גאים בכך: כמעט 50 קבוצות אתניות החיות בתשעים ושניים קומונות ורובעים בפרובינציה מקיימות את היופי התרבותי המשותף ביותר: "ציוויליזציית נהר קאו". שם, אמונות ילידיות, סגנונות חיים, עבודה וייצור יומיומיים עיצבו "שורש" תרבותי משותף.

כאשר כל הציוויליזציות בעולם קשורות לנהר מסוים. אפילו בווייטנאם, גם ציוויליזציית האורז קשורה לנהרות. לכן טבעי שמחוז תאי נגוין מכנה זאת "ציוויליזציית נהר קאו". נס הוא שמאדמת פואנג ויין, קומונת צ'ו דון, נהר קאו זורם דרך אדמת מחוז תאי נגוין לפו לוי, מחוז טרונג טאן, וחולק את אותם קטעים: שיר תן, לואן נאנג אוי, שיר סלי... אבל כאשר נהר קאו זורם למחוז בק נין, שיר תן, לואן נאנג אוי, שיר סלי... עוגנים כדי לפתוח את שיר צ'ואן הו המתמשך, "אנשים נשארים, אל תחזרו".

תרבות היא נשמת האומה, הלפיד המאיר את הדרך לכל אומה לצמוח. לדוגמה, לבק נין יש שירי עם של צ'ואן הו; להונג ין יש שירת צ'או, לשירת טהן טהן ולוטת טין היא פעימת הלב המרטיטה את הקול המשותף של נהר קאו. הקבוצות האתניות טאי ונונג בתאי נגוין רואות כולן בטהן טקס חשוב בחייהן הרוחניים. הן רואות במילות הטהן ובצלילי לוטת טין כמיתרים בלתי נראים המחברים אנשים עם אלים, אבות קדמונים, שמים וארץ.

הקין, מונג, דאו, סן דיו, סן צ'אי, הואה... קבוצות אתניות משותפות - חיים תרבותיים מלאים בשירי עם וטקסים רוחניים. השאמאן נחשב לשליח המחבר את העולם הארצי לשמיים, בין המתים לחיים. הטקסים נועדו להתפלל לשלום עבור כולם, כל משפחה, ולכן הם נשמרים, מועברים מדור לדור ומקודמים ללא הרף על ידי הקבוצות האתניות.

עם קווי דמיון רבים בזהויות התרבותיות של הקבוצות האתניות, אדמות הפרובינציה מחוברות גם על ידי מסורות היסטוריות. במהלך מלחמת ההתנגדות נגד הצרפתים, מקומות רבים נבחרו על ידי הפוליטביורו והוועד המרכזי של המפלגה כבירת ההתנגדות, מקום מחסה לנשיא הו צ'י מין, לוועד המרכזי של המפלגה ולמטה של ​​המפלגה.

נוף כפרי בקומונה ההררית צ'ו דון.

מקומות בקומונות כמו דין הואה, צ'ו דון, צ'ו מוי... הם עדים לתקופת מלחמה. האנשים כאן לא התייחסו לקשיים, נשאו אורז, הסתירו מסמכים וטיפחו קאדרים. איש לא חישב את הרווחים וההפסדים, אנשי תאי נגוין האמינו לחלוטין במפלגה. כעת אדמות אלה הפכו לשרידים היסטוריים מהפכניים, "כתובות אדומות" לחינוך מסורות פטריוטיות. במחוז יש כיום כמעט 1,200 שרידים היסטוריים ותרבותיים שנספרו; כמעט 600 מורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית.

דמיון בולט נוסף בחייהן של הקבוצות האתניות במחוז תאי נגוין הוא התרבות הקולינרית. רוב הקבוצות האתניות מכינות אורז דביק בחמישה צבעים, חזיר צלוי; עוגות ומנות רבות אחרות דומות באופן הכנתן. לאחר מכן "אורחים באים לבקר, אם אין תה, אז יש יין". פתגם עממי זה מראה על הכנסת האורחים של האנשים. יין מותסס עם עלים, מזוקק בסיר אידוי מעץ, וכאשר שותים אותו, השפתיים עדיין רכות והשיחה עדיין ידידותית. ותה, משקה אלגנטי מוכר, אבל תאי נגוין היא הארץ שמעניקה לאנשים תה משובח. מאזור התה המסורתי של קהילת טאן קואנג ועד לאזור התה העתיק שאן טויאט של קהילת טאן קי, לאנשים בשני האזורים יש את אותה דרך להכין תה קלוי וטקסי שתיית תה.

בחיים החברתיים, לקבוצות האתניות בתשעים ושניים הרובעים והקומונות של מחוז תאי נגוין יש מסורת של קונצנזוס וסולידריות, היוצרות עוצמה לאומית מקיפה משום שלקבוצות האתניות יש מאפיינים תרבותיים דומים רבים. הדמיון באורח החיים, במנהגים, בשפה ובאמונות הוא שיצר הבנה ואהדה בין הקהילות.

בתקופת האינטגרציה והטרנספורמציה הדיגיטלית, מחוז תאי נגוין נחוש להתייחס לתרבות כשורש ולתיירות קהילתית כחוד החנית של הפיתוח. הדבר בא לידי ביטוי בשילוב ההרמוני בין אזורים, החל מאזורים כפריים ועד אזורים עירוניים.

לדוגמה, בפיתוח תיירות קהילתית, יעדים כמו: קאו דאנג, קומונה באנג טאן; מו לה, קומונה קאו מין; פיאנג פאנג, קומונה ת'ונג מין... בנוסף לנוף הטבעי, המבקרים יכולים גם "ללכת לאיבוד" בעולם של אינדיגו בהרים פראיים, לארוג ברוקדה עם המקומיים, לבשל יין עם עלים ולהכין עוגות מסורתיות. ויעדים כמו מרחב התרבות של התה טאן קואנג, קומונה טאן קואנג; אזור התה הואנג נונג, קומונה לה באנג; אזור התה קה קוק, קומונה וו טראן... המבקרים יכולים להתפעל משדות התה העצומים עם נופים רעננים, לחוות עם חקלאים הקוצרים ומעבדים תה, ליהנות מתה עם סוכריות בוטנים ולאכול מאכלים העשויים מתה ותה. באמצעות תיירות, היופי התרבותי של הקבוצות האתניות התאילנדיות נגוין מקודם ומוצג לחברים מקומיים ובינלאומיים.

מכיוון שכולם שותים את אותם המים ממקור נהר קאו, מהקומונות בהרי היבשה ועד לקומונות במרכז היבשה של המחוז, ליעדים באזור הכפרי של תאילנד, נגוין (Thai Nguyen) מאופיין במאפיינים תרבותיים ייחודיים של הקבוצות האתניות באזור וייט בק. לדוגמה, שירי הסלי (Sli) של הקבוצה האתנית נונג (Nung); שירי התן (Then) של הקבוצה האתנית טאי (Tay); שירי הערש של הקבוצה האתנית מונג (Mong), שירי פא דונג (Pa Dung) של הקבוצה האתנית דאו (Dao), שירי סונג קו (Soong Co) של הקבוצה האתנית סן דיו... מפוזרים לאורך נהר קאו, ולאחר מכן עוגנים על שתי הגדות והופכים לרציפי המתנה. לפעמים, שירים אלה מסתמכים על הרוח, מתפשטים ברחבי האזורים ואז מתעכבים בליבם של אנשים כמו נבט המושט למעלה כדי לתפוס את אור השמש הודות לשורשיו החזקים הנאחזים עמוק באדמה.

למיעוטים אתניים במחוז תאי נגוין יש דרך לספר סיפורים על חיי אדם, על הגירות ועל חיים מחודשים של ימינו באמצעות שירים. האדמות השמימיות, הארציות והאנושיות משוחזרות על ידי אמנים באמצעות שירים וריקודים של ההרים והיערות. תאי נגוין היא ארץ עם תשעים ושתיים קומונות ורובעים הפרוסים בלב המולדת. בהיותה גם ליבה של וייט בק וגם שער הכניסה לבירה האנוי, לתאי נגוין יש הזדמנויות רבות לחלוק עם תושבי השפלה את היופי התרבותי הייחודי של מיעוטים אתניים. מסיבה זו, למיעוטים האתניים בתאי נגוין יש הזדמנות לגשת לבלתי נשכחות של התרבות האנושית, ובכך לשרת את חיי הרוח של העם.

פינה במחוז פאן דין פונג, המרכז המנהלי של מחוז תאי נגוין.

חזרה לרוח הימים הראשונים של יולי: כמו יישובים אחרים ברחבי המדינה, מחוז תאי נגוין נרגש מהשיפוץ ההיסטורי. זהו מיזוג שני האזורים תאי נגוין ובק קאן למחוז תאי נגוין החדש. הוא שמח מאוד, שמעתה ואילך "לחיות תחת קורת גג אחת", ההפרדה הבלתי נראית על ידי גבולות מנהליים מוסרת, לידה מחדש של רוח הקהילה, צעד של התכנסות תרבותית, פיתוח המבוסס על זהות בת קיימא.

הזהויות התרבותיות הייחודיות של כל קבוצה אתנית אינן מוסתרות, מוחלפות או מתערבבות, משום שבעומק ליבם, אנשים תמיד יודעים כיצד לשמר ולקדם את ערכיהם. יתר על כן, היופי התרבותי של הזהות המקורית של קהילות אתניות נשמר ועובר מדור לדור ממשפחות וחמולות.

לא משנה מהן הנסיבות, במיוחד בעידן הדיגיטלי, שיר הערש המתוק של אם עדיין מהדהד; תורתם היומית של הורים, שירי האהבה של הנעורים, לחישותיהם של אמנים המופיעים לצלילי על טבעי, מתפללים למזג אוויר ורוח נוחים עדיין מהדהדים בכל אביב, מחממים את ליבם של אנשים.

הגשם פסק, השמש פיזרה את קרניה על הכפרים והשכונות. יום חדש נפתח עם ציפיות רבות. מסע חדש של מחוז תאי נגוין "הפלגה חלקה", שחייה איתנה ובטוחה עם כל המדינה אל הים. זהו מסע של פיתוח המבוסס על מסורת תרבותית איתנה, מסע של שילוב מבלי לאבד את השורשים, מסע של פתיחת העתיד עם ערכים תרבותיים מסורתיים חזקים מהשורשים.

מקור: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/vung-vang-tu-coi-re-7f208d8/