עם בוא האביב, אזור הכפר הוייטנאמי מתמלא באווירה חגיגית. מההרים הצפוניים ועד למישורים הצפוניים, מהאזור המרכזי ועד לנתיבי המים הדרומיים, פסטיבלי השנה החדשה נפרשים כמרחבים רוחניים ותרבותיים תוססים - מקומות שבהם קהילות נפגשות, זיכרונות קולקטיביים מתעוררים, ואנשים מתחברים מחדש לאדמה, לאבותיהם ולעצמם.
פסטיבל הקייט של אנשי צ'אם בבינה תואן
כאשר ההרים והיערות קוראים לאביב
ברמות הצפוניות, האביב מגיע עם צלילי חלילים ותופים, צבעים עזים של בגדים מסורתיים ופסטיבלי כפר תוססים בין ההרים. פסטיבל הגאו טאו של ההמונג, פסטיבל לונג טונג של הטאי-נונג, פסטיבל שֶׁן בֶּן-שֶׁן מוּנְג של התאילנדי... כולם חולקים רוח משותפת: תפילה לברכות, יבול שופע, שלום ואושר בכפר, בריאות טובה לאנשים ושדות משגשגים.
מרחב הפסטיבל הוא בדרך כלל שדה פתוח בקצה הכפר, עמק רחב ידיים או למרגלות הר - שם מתאספת כל הקהילה לאחר חורף ארוך. משחקי עם כמו זריקת פאו, סביבונים, דחיפת מקלות, משיכת חבל, יחד עם ריקודים מסורתיים כמו ריקוד שואו, ריקוד חליל חן ושירי אהבה... יוצרים סימפוניה הרמונית של הרים ויערות, שבה אנשים לא רק נהנים אלא גם מאשררים את הקשר הקרוב שלהם עם הקהילה והטבע.
בשנים האחרונות, תיירים רבים הגיעו לפסטיבלי ההרים לא רק כדי "לצפות בחגיגות", אלא כדי להשתתף באמת: ללבוש תלבושות מסורתיות, ללמוד לנגן על חנה (כלי נשיפה מסורתי), לעזור למקומיים להכין מנחות ולחלוק את הארוחה הראשונה של השנה בבתי כלונסאות. לכן, תיירות קהילתית כבר אינה רק "להביא תיירים פנימה", אלא לפתוח את הדלת למבקרים להיכנס לחיי התרבות המקומיים. כאשר תיירים מגיעים להקשיב, ללמוד ולכבד, הפסטיבל לא פוחת, אלא מקבל חיוניות חדשה.
פסטיבל Lồng Tồng ב- Bắc Kạn
עונת זיכרונות פסטיבל הכפר
בעוד שהאזורים ההרריים הצפוניים ניחנים בקסם בתולי ובתולי, הפסטיבלים בדלתא הצפונית חדורים בעומק היסטורי עמוק ובמבנים כפריים. פסטיבל ג'יונג בסוק סון ובג'יה לאם, פסטיבל לים בבק נין, פסטיבל פגודת הואנג, פסטיבל ין טו, פסטיבל מקדש טראן, פסטיבל מקדש הונג... כולם אבני דרך תרבותיות מרכזיות שבהן אמונות עממיות, בודהיזם והיסטוריה לאומית שזורות זו בזו.
מרחב הפסטיבל מקושר לבתים קהילתיים, מקדשים ומקדשים - "המרכזים הרוחניים" של הכפר. אנשים הולכים למקומות אלה לא רק כדי להתפלל למזל טוב ועושר, אלא גם כדי "לחזור לכפר", לפגוש קרובי משפחה וחברים, להיזכר בעבר ולהיזכר בסגולותיהם של אבותיהם ואבותיהם. לצד הטקסים מתקיימות פעילויות חגיגיות: שירת צ'ואן הו, היאבקות, משיכת חבל, שחמט אנושי, תהלוכות... - צורות של פעילות קהילתית שהן גם חגיגיות וגם תוססות.
בביקור בפסטיבלים בדלתא הצפונית כיום, תיירים נוטים יותר ויותר לחקור את ההיבטים העמוקים יותר של התרבות: לימוד שירת העם צ'ואן הו בכפר דיאם, מעקב אחר עולי רגל לפסטיבל פגודת הואנג בסירה, השתתפות בתהלוכת המים ובתהלוכת האפריונים, או הצטרפות למקומיים בהכנת מנחת השנה החדשה. לפיכך, הפסטיבלים הופכים ל"כיתה תרבותית חיה", שבה תיירים לא רק צופים מהצד, אלא שוקעים את עצמם בזרימה של חיי הקהילה.
טקס פתיחת פסטיבל גיונג בסוק סון - האנוי
פסטיבל בין רוח, חול, ים, שמיים וזיכרונות שזורים זה בזה.
מרכז וייטנאם – רצועת אדמה צרה, לרוב סוערת, חולית ומועדת לסערות – מתקיימת בפסטיבלים בעלי עומק יוצא דופן, הקשורים לים, למלאכות אבות ולזיכרונות התרבותיים של שבט הצ'אם והווייטנאם. פסטיבל קאו נגו של דייגי החוף, פסטיבל קייט של שבט הצ'אם, פסטיבלי כפרים של מלאכות יד, פסטיבלי מקדשים וקברים... כולם משקפים קשר חזק בין אנשים, טבע והיסטוריה.
במהלך פסטיבל הדיג, אנשים לא רק מתפללים לעונת דיג שלווה, אלא גם מנציחים את אל הלוויתן - אל הים באמונות העממיות - כסמל להגנה וישועה. בפסטיבל הקייט, אנשי הצ'אם מכבדים את אלי הצ'אם והמלכים העתיקים, ומשחזרים טקסים, תלבושות, מוזיקה וריקודים שקיימים במשך מאות שנים. לכן, לפסטיבלים במרכז וייטנאם יש איכות שקטה ועמוקה, פחות רועשת אך עשירה בעומק תרבותי.
תיירים המבקרים במרכז וייטנאם במהלך עונת הפסטיבלים משתתפים לעתים קרובות בחוויות הקשורות לחיים המקומיים: יציאה לים עם דייגים, השתתפות בתהלוכה של אל הלוויתן, שהייה בבתי אבות בכפרי דייגים, לימוד יצירת כלי חרס בצ'אם, אריגת ברוקדה והאזנה לסיפורים על שושלות עתיקות. תיירות פסטיבלים במרכז וייטנאם אינה רק "צפייה בטקסים", אלא כניסה למרחב של זיכרון, שבו כל מנהג וטקס נושאים את סיפורה של ארץ עם עליות ומורדות רבים.
פסטיבל דיג בקואנג בין
רוח דרום וייטנאם: פתוחה, נדיבה והרמונית.
בדרום, לפסטיבלים יש רוח שונה: פתוחים, ליברליים, עם פחות גבולות ותחושת קהילה חזקה. פסטיבלים כמו נגין אונג, פסטיבל סם ההרים בה צ'ואה שו, פסטיבל מרוצי הסירות של חמר נגו ופסטיבל אוק אום בוק קשורים כולם לנהרות, יבולים ואמונות עממיות מגוונות.
פסטיבלים בדרום וייטנאם אינם מוגבלים למקדשים ובתי קודש, אלא מתפרשים על פני נהרות, רציפים ושווקים, שזורים בחיי היומיום. אנשים משתתפים בפסטיבלים אלה לא רק כדי להתפלל, אלא גם כדי להיפגש, לאכול, ליהנות ולחלוק. הסעודה הטקסית יכולה להפוך לארוחה משותפת, התהלוכה יכולה להפוך להתכנסות של אנשים, והפסטיבל הופך ליום בו הקהילה מאיטה את הקצב, חיה קרובה יותר ולחיות יחד.
תיירים לעתים קרובות מרותקים מהידידותיות והפתיחות של תושבי דרום וייטנאם: הם מוזמנים בקלות לחלוק ארוחות, להשתתף במרוצי סירות, להדליק פנסים יחד, לשיר שירים ולשוט בסירות פדלים בתעלות. בהקשר של תיירות פורחת, יישובים רבים בדרום וייטנאם התמקדו בפיתוח מוצרי תיירות פסטיבלים הקשורים לאקולוגיה, חקלאות וקהילה: סיורים המשלבים צפייה בפסטיבלים עם ביקורים בכפרי אומנים, מטעי פירות ושווקים צפים; אירוח ביתי לאורך הנהר; וחוויות של המטבח המקומי.
Ok Om Bok Festival ב-Tra Vinh
מההרים ועד המישורים, מהים ועד הנהרות, פסטיבלי האביב בווייטנאם אינם רק אירועים מתוכננים, אלא רגעים שבהם קהילות מתאחדות כדי לחוות מחדש זיכרונות, לחדש את זהותן ולאשרר מחדש את הקשר שלהן לאדמה, לאבותיהן וזה לזה. בכל טקס, בכל משחק, בכל משתה כפרי, יש פילוסופיית חיים: לחיות יחד, לחיות עם שורשים, לחיות בהרמוניה עם הטבע והעבר.
מקור: https://vtv.vn/xuan-ve-tray-hoi-muon-phuong-100260212144922675.htm
![[תמונה] כנס ארצי המסכם שנת פעילות של המודל הארגוני הכולל של המערכת הפוליטית, מודל הממשל התלת-שכבתי.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/07/01/1782882811691_ndo_br_1-jpg.webp)
