לבוש מסורתי

VHO - לאחר שנים רבות של עבודה בתחום שימור תרבות, הבנתי שלפעמים מה שנראה הכי קל הוא למעשה הכי קשה. לדוגמה, כשרואים בית עץ מסורתי, רוצים שאנשים ישמרו ויתחזקו אותו כדי שאחרים יוכלו לראות איך אבותיהם בנו וחיו בו, אבל בפעם הבאה שמבקרים, מגלים שהמקומיים פירקו אותו ובנו בית חדש בסגנון שונה.

בכפר טנג במחוז ההררי בה טו, אנשי ההרה נהגו לגור בבתים על כלונסאות, וחשבנו שהם ישמרו לנצח את אורח החיים המסורתי הזה. באופן בלתי צפוי, עם הזמן, אנשים רבים פירקו את בתיהם ובנו במקומם בתי בטון.

כשנשאלו מדוע הם לא משמרים את בתי הכלונסאות שלהם, כל תושבי הכפר אמרו שאין יותר עץ לבנות אותם, ועכשיו יש להם נכסים וכסף בבתים שלהם, אז איך הם יכולים לשמור עליהם? בניית בתי כלונסאות יקרה וגוזלת יותר זמן מבניית בתי לבנים, ולכן בניית בתי לבנים היא האפשרות הנוחה ביותר.

לדוגמה, בגדים מסורתיים קלים הרבה יותר לשמירה מאשר בתי כלונסאות מסורתיים; ליתר דיוק, לא קשה מדי לאנשים לקנות וללבוש אותם. עם זאת, רואים רק מעטים שלובשים אותם, בעיקר קשישים, בעוד שהדור הצעיר מעדיף בעיקר בגדים "מודרניים". הקושי בשימור בתי כלונסאות ובגדים מסורתיים טמון בעובדה שמדובר בזכות אישית; איש אינו יכול להכריח אף אחד ללבוש אותם. מה ללבוש ואיך לחיות זו בחירה אישית. לכן, הנושא כאן הוא מודעות אישית, המודעות של אנשים רבים בתוך שלם חברתי.

כשמסתכלים על החברה בכללותה, ברור שגם אנשי הקין וגם מיעוטים אתניים לובשים בגדים מערביים באופן נרחב. במשך זמן רב, אנשי הקין כמעט "שכחו" את הטוניקה הארוכה המסורתית לגברים ואת הטוניקה הארוכה לנשים. עם זאת, לאחרונה, חזר טרנד "הטוניקה הארוכה", במיוחד בחגים ובפסטיבלים. מנהל מחלקת התרבות, הספורט והתיירות של העיר הואה , פאן טאן האי, הוא תומך נלהב של לבישת הטוניקה הארוכה, והוא עצמו נראה בה נאה ואלגנטי מאוד (כמובן, בזכות מראהו הטוב).

לכבוד ראש השנה הירחית של הסוס 2026, אנשים לובשים בהתרגשות את האאו דאי המסורתי. לאחר ניסויים בסגנונות אופנה שונים, רבים מגלים מחדש את יופיו של הלבוש המסורתי. פעם ראיתי נשים מבוגרות רבות מבק נין לובשות את האאו דאי בעל ארבעת הפאנלים, בצבע חום אגוז בטל, עם כיסויי ראש שחורים - זה היה באמת יפהפה. אם נערות צעירות ויפות היו לובשות תלבושות דומות, הן ללא ספק היו נראות אפילו יותר חינניות. יופיו של הלבוש המסורתי שוכלל עם הזמן. הוא שונה מיופי האופנה, שמשתנה כל הזמן. אותו הדבר נכון גם בקרב מיעוטים אתניים. בסון לה, נהנינו במיוחד לראות את התאילנדים בבגדיהם המסורתיים הולכים לעבודה או מטיילים ברחובות, במקום לראות אותם בבגדים "מודרניים", למרות שכולם היו יפים.

במבט לאחור, כל קבוצה אתנית כמעט פיתחה את סגנון הלבוש הייחודי שלה, וזו הסיבה שיש לנו כיום "אוסף" כה עשיר של תלבושות אתניות. אבל מדוע לכל קבוצה אתנית יש את סגנון הלבוש שלה? הסיבה לכך היא שלכל קבוצה אתנית יש סביבה טבעית שונה ורמת התפתחות חברתית שונה. הסיבה לכך היא גם שלבוש שונה עוזר להבדיל קבוצה אתנית אחת מאחרות, ומונע מהן להשתלב.

כשנוסעים לחו"ל, אם נלבש בגדים מערביים, סביר להניח שאנשים לא יוכלו להבחין בין אנשים וייטנאמים לקבוצות אתניות מזרח אסייתיות אחרות. באופן דומה, אם כל 54 הקבוצות האתניות בווייטנאם היו לובשות בגדים מערביים, היה קשה להבחין ביניהן. זה בהתחשב בכך מנקודת מבט עכשווית. מנקודת מבט היסטורית, לבישת בגדים מסורתיים היא ביטוי של ירושה וחיבור. אנשים לובשים אותם כדי לכסות את גופם ולייפות את עצמם, אבל באופן קדוש ואצילי יותר, זה כדי לזכור את שורשיהם ולהביע הכרת תודה לדורות קודמים שיצרו והעבירו את המורשת התרבותית הזו.

המחבר טוען שאנשים רבים אינם שמים לב לבגדים מסורתיים משום שאינם מבינים את משמעותם במלואה, מה שמוביל לדעיכה אפשרית של מורשת תרבותית זו. בעוד שלבוש מערבי לא בהכרח אומר שאיננו יכולים ללבוש בגדים מסורתיים, חשוב להבין שהם אינם סותרים זה את זה. אנשים יכולים לרכוש בגדים מודרניים תוך כדי לבישת בגדים מסורתיים. הם יכולים ללבוש בגדים חדשים לעבודה ובגדים מסורתיים בחגים ובפסטיבלים כדי לבטא את גאוותם הלאומית ולזכור את שורשיהם. על אלו המעורבים בשימור תרבות לדון במשמעות זו גם עם קהילות כדי שכולם יבינו ויפעלו לפיה.

זה בכלל לא קשה. אבל זה קשה כי זה כרוך בשינוי התודעה של אנשים.

מקור: https://baovanhoa.vn/van-hoa/y-phuc-dan-toc-209137.html