सेंट्रल हाइलैंड्स की कला और संस्कृति में कई लोगों के शामिल होने के बावजूद, इस क्षेत्र में सांस्कृतिक अवसर और भी अधिक बढ़ेंगे, जिसमें अधिक रचनात्मक स्थानिक दृष्टिकोण और क्षेत्रीय सांस्कृतिक एकीकरण का उभरता हुआ संदर्भ शामिल है।
"प्रिजर्वेटिव" पर चुप्पी
2024 के पतझड़ में, जब मंत्रालयों और विभागों के विलय और पृथक्करण का मुद्दा उठाया गया, तो डैक लक में सांस्कृतिक गतिविधियों में शामिल कुछ व्यक्तियों ने चिंता व्यक्त की कि प्रांतों और शहरों की सांस्कृतिक व्यवस्था प्रभावित होगी, जिससे संगठनात्मक सोच और रचनात्मक कार्य में बदलाव आएगा।
लेकिन इसके तुरंत बाद, प्रशासनिक तंत्र, प्रांतों, शहरों और इकाइयों के पुनर्गठन में तेजी से कई बदलाव हुए, जिससे ये चिंताएँ और बढ़ गईं। कई लोगों ने स्वीकार किया कि परिवर्तन की गति के साथ तालमेल बिठाना मुश्किल था, और पुरानी सोच और कार्यशैली के कारण उन्हें "समाप्त" किए जाने का खतरा था।
वर्ष 2025 कई महत्वपूर्ण ऐतिहासिक और सामाजिक घटनाओं और मुद्दों से चिह्नित है, जो सांस्कृतिक क्षेत्र के लिए अपनी गतिविधियों को प्रदर्शित करने और प्रमुख कार्यक्रमों को लागू करने का एक बड़ा अवसर प्रस्तुत करता है।
विशेषकर प्रांतों और शहरों के लिए, 80वीं वर्षगांठ एक भव्य और आकर्षक विषय है जो समुदाय को आकर्षित करता है और कई कलाकारों के बीच रचनात्मकता को प्रोत्साहित करता है।
डाक लक में, प्रांत की स्थापना की 120वीं वर्षगांठ के बाद, मध्य उच्चभूमि की मुक्ति की कहानी वास्तव में प्रभावशाली है और इसने काफी रुचि जगाई है।
स्थानीय अधिकारियों ने ऐतिहासिक मील के पत्थर के साथ मेल खाते हुए और देश के बाकी हिस्सों के साथ तालमेल बिठाते हुए, विशेष रूप से 30 अप्रैल को, उस युग के सांस्कृतिक और क्रांतिकारी मूल्यों को बढ़ावा देने वाले प्रभावशाली कार्यक्रमों की एक श्रृंखला शुरू की है।
हालांकि, जनमानस के उत्साह और सामान्य वीरतापूर्ण भावना के पीछे छिपे स्थानीय सांस्कृतिक और कलात्मक मंडलों और कलाकारों का कोई मजबूत प्रभाव नहीं पड़ा।
सांस्कृतिक और कलात्मक कार्यक्रम और सामुदायिक प्रदर्शन व्यापक रूप से आयोजित किए जाते हैं, लेकिन गहन कथानक और यादगार अनुभवों की कमी के कारण वे अधिक ध्यान आकर्षित करने में विफल रहते हैं।
इसका एक संभावित कारण यह बताया गया है कि इस अवधि में प्रशासनिक सीमाओं के विलय और स्थानीय प्रशासनिक तंत्र के भीतर विभागों के पुनर्गठन का चरम भी देखा गया, विशेष रूप से पूर्व डैक लक और पूर्व फू येन के बीच गतिविधियों के तालमेल का।
कला कार्यक्रम और सांस्कृतिक प्रदर्शनियाँ तो होती हैं, लेकिन दोनों क्षेत्रों के बीच संबंध और सामंजस्य अभी तक पूरी तरह से स्थापित नहीं हो पाया है। विशेष रूप से, कई स्थानीय कलाकार इस विशेष गतिविधि क्षेत्र पर ध्यान केंद्रित करने से बचने के लिए "चुप" रहना पसंद करते हैं, क्योंकि वे संगठनात्मक संरचना से लेकर नए सांस्कृतिक क्षेत्र में अपनी व्यक्तिगत भूमिकाओं तक की व्यवस्थाओं की प्रतीक्षा कर रहे हैं।
यह निष्क्रियता निराधार नहीं है; यहां तक कि एक काफी प्रसिद्ध कलाकार भी पत्रकारों से बात करते समय हिचकिचा रहा था, क्योंकि उसे विलय के बाद सांस्कृतिक प्रबंधन संबंधी विचारों को लेकर "टकराव" का डर था। वास्तव में, चुप रहना कलाकारों के लिए भागीदारी का एक रूप बन गया है।
एक नए परिवेश में पहचान को पुनर्परिभाषित करने की यात्रा ।
डैक लक के संस्कृति, खेल और पर्यटन विभाग के निदेशक श्री ट्रान होंग टिएन के अनुसार, यह उल्लेखनीय है कि परिवर्तन और पुनर्गठन की नई आवश्यकताओं के जवाब में, स्थानीय स्तर पर और कम्यून और वार्ड के जमीनी स्तर पर सांस्कृतिक और कलात्मक संगठनों और इकाइयों ने आम तौर पर भाग लेने पर सहमति व्यक्त की है।
सभी स्तरों पर सांस्कृतिक तंत्र में तेजी से एक तर्कसंगत पुनर्गठन हो रहा है। इस प्रक्रिया में, व्यक्तिगत कलाकारों, शिल्पकारों और स्थानीय सांस्कृतिक कार्यकर्ताओं की भूमिका को प्रभावी ढंग से बढ़ावा दिया जा रहा है।
ये वे आवश्यक सेतु हैं जो स्थानीय सांस्कृतिक गतिविधियों और सुविधाओं को फिर से जोड़ते हैं, जबकि स्थानीय प्रशासनिक तंत्र और विभिन्न क्षेत्र धीरे-धीरे स्थिर होते जाते हैं।
मध्य उच्चभूमि सांस्कृतिक क्षेत्र का एक लाभ यह है कि प्रत्येक गाँव और पारंपरिक परिवार में अंतर्निहित स्वदेशी स्वतंत्रता है। 49 जातीय समूहों के अभिसरण के केंद्र बिंदु के रूप में डैक लक इसे और भी उजागर करता है।
प्रशासनिक स्तरों का पुनर्गठन चाहे जिस प्रकार से भी किया जाए, यहां के सांस्कृतिक और कलात्मक कार्यकर्ताओं और प्रशंसक जनता के बीच संबंध घनिष्ठ और पारस्परिक समझ पर आधारित बना रहता है।
इसलिए, सामाजिक गतिविधियों के पर्दे के पीछे, स्थानीय सांस्कृतिक टीम अपना काम करती रहती है और उसे व्यवस्थित करती रहती है। जब ये गतिविधियाँ प्रत्येक गाँव में गहराई तक पहुँचती हैं, व्यक्तिगत कारीगरों और आध्यात्मिक आयोजनों और धार्मिक प्रथाओं के साथ सहयोग करती हैं, तो उन्हें लोगों से तुरंत सकारात्मक प्रतिक्रिया मिलती है।
इसलिए, कुल मिलाकर, वर्तमान घटनाओं के व्यापक संदर्भ में मध्य उच्चभूमि में जमीनी स्तर पर सांस्कृतिक गतिविधियों में कोई बड़ा बदलाव नहीं आया है।
विलय के बाद मूलभूत सांस्कृतिक मूल्यों को किस प्रकार एकीकृत किया जाए, ताकि पेशेवर मूल्यों की एक एकीकृत शक्ति का निर्माण हो सके, यह एक नया और दिलचस्प पहलू है जिसने कई कलाकारों और शिल्पकारों का ध्यान आकर्षित किया है। वास्तव में, कई लोगों का मानना है कि लाल मिट्टी वाले ऊंचे इलाकों और सफेद रेत वाले नीले समुद्र के बीच रचनात्मकता में एक मनोवैज्ञानिक अंतर मौजूद है।
हालांकि, श्री ट्रान होंग टिएन के अनुसार, यदि हम सांस्कृतिक छापों का अध्ययन करें, तो इन दोनों क्षेत्रों के बीच हमेशा एक घनिष्ठ संबंध पाया जाता है। उदाहरण के लिए, मध्य उच्चभूमि के महाकाव्यों में समुद्र को हमेशा एक साझा समुदाय के रूप में दर्शाया गया है।
महाकाव्य 'दम दी' में, नायक के भाइयों द्वारा प्रयुक्त लोहे के हथियारों, खड़खड़ाहट वाले वाद्ययंत्रों और बांसुरी की छवियां पर्वतीय क्षेत्रों और समुद्र के बीच घनिष्ठ संबंध को दर्शाती हैं। हो बिया का भाई, जो किन्ह जनजाति का दामाद था, अपने गांव लौटने पर नमक, शराब और कृषि एवं समुद्र से प्राप्त अन्य उत्पाद लेकर आया था।
इसलिए महाकाव्य में वर्णित युद्ध केवल पहाड़ों और जंगलों में ही नहीं बल्कि गहरे समुद्र में भी हुए; नायक शिंग मो-ंगा को तो समुद्र के राजा की पुत्री भी प्रेम करती थी...
इसका अर्थ यह है कि मध्य पर्वतीय क्षेत्रों की सांस्कृतिक कथाओं में, पर्वतीय जनजातियों और तटीय गांवों के बीच का संबंध सर्वथा विद्यमान है। सांस्कृतिक क्षेत्रों के बीच यह घनिष्ठ संबंध हमेशा उन सांस्कृतिक मूल्यों को बढ़ावा देता है जिन्हें शायद समय के संदर्भ में हमने व्यक्तिपरक रूप से अलग कर दिया है।
अब, क्षेत्रीय विलय के बाद, क्या डैक लक और मध्य उच्चभूमि को एक नए वातावरण को अपनाना चाहिए, जिससे नई स्थानीय सांस्कृतिक और कलात्मक अभिव्यक्तियाँ धीरे-धीरे उभर सकें और पर्वतीय हवाओं और समुद्री लहरों की भावना के साथ एकीकृत हो सकें?
स्रोत: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-thach-thuc-tu-duy-cu-173188.html
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