त्योहार का दूसरा पहलू

इस शुरुआती बसंत में, त्योहारों से जुड़ी कुंठाएँ अब सोशल नेटवर्क पर "आच्छादित" नहीं हो रही हैं। जनवरी की पूर्णिमा तक, प्रमुख वसंत त्योहार लगभग पूरे हो चुके होते हैं। अभी भी बहुत से लोग त्योहारों में जा रहे हैं, कभी-कभी धक्का-मुक्की भी करते हैं, लेकिन बहुत कम लोग धक्का-मुक्की करते हैं, अवशेष प्रबंधन बोर्ड के नियमों की अनदेखी करते हुए अपनी मान्यताओं का बेतहाशा पालन करते हैं।

चित्रण फोटो.

घिनौने दृश्यों का अब ज़्यादा ज़िक्र नहीं होता, खासकर सोशल नेटवर्क पर। चोरी और भीख माँगना, जो पिछले सालों में त्योहारों पर सिरदर्द मानी जाती थी, अब अच्छी तरह से नियंत्रित है। अंधविश्वास सीमित है। फु ना (न्हू थान) में भिखारियों के एक समूह से निपटने के लिए की गई त्वरित कार्रवाई की कहानी व्यवस्था बहाल करने और त्योहारों की सांस्कृतिक सुंदरता के निर्माण का एक विशिष्ट उदाहरण है। यहाँ, महल के द्वार के सामने कुछ भिखारियों के दिखाई देने की सूचना मिलते ही, न्हू थान ज़िले की पुलिस, ज़ुआन डू कम्यून और अवशेष स्थल प्रबंधन बोर्ड ने तुरंत स्थिति की जाँच और उसे संभालने के लिए कदम उठाया। इसके बाद, अवशेष द्वार पर मौजूद सभी 8 भिखारियों को पैसे और चावल देकर मदद की गई, उनसे संपर्क किया गया और प्रबंधन के लिए उनके परिवारों और स्थानीय अधिकारियों को सौंप दिया गया, और त्योहार में आने वाले लोगों को अब कोई परेशानी नहीं हुई।

राष्ट्रीय स्तर पर, फू थो में हिएन क्वान ध्वज के लिए लड़ाई, गियोंग महोत्सव में चढ़ावे की लूट, ह्योंग पैगोडा ( हनोई ) में धन के लिए लड़ाई, लिम महोत्सव (बाक निन्ह) में लिएन आन्ह और लिएन ची नावों में पैसे फेंकना, और त्रान मंदिर की मुहरें बाँटने वाली कई जगहों पर मुहरों के लिए लड़ाई जैसी घिनौनी कहानियाँ अब याद नहीं आतीं। मंदिर जाने वाले लोगों की जागरूकता में काफ़ी बदलाव आया है। उस खूबसूरत तस्वीर में, अवशेष प्रबंधन बोर्ड उल्लंघनों से निपटने के लिए मार्गदर्शन, प्रचार, निगरानी और समन्वय में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

यह वसंतोत्सव पहला वर्ष है जब पूरे देश ने संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय द्वारा जारी पारंपरिक उत्सवों में सांस्कृतिक पर्यावरण मानदंडों को लागू करना शुरू किया है। इसे एक मूल्यांकन उपकरण, राज्य प्रबंधन की क्षमता और स्थानीय क्षेत्रों में उत्सवों के आयोजन की प्रभावशीलता का एक मापक माना जाता है। और अब तक जो कुछ हुआ है, उससे कमोबेश यही पता चला है कि मानदंडों के इस सेट ने शुरुआत में अवशेषों और उत्सवों वाले स्थानीय क्षेत्रों की सक्रिय प्रबंधन क्षमता को प्रोत्साहित करने में प्रभावी भूमिका निभाई है।

वे दिन गए जब मान्यताओं का मनमाना पालन होता था, लगभग हर कोई अपनी मनमर्जी करता था, जबकि अवशेषों, त्योहारों और प्रबंधन एजेंसियों वाले स्थानीय अधिकारियों की भूमिका कभी-कभी समझौतावादी, कभी-कभी अस्पष्ट, यहाँ तक कि असहाय भी दिखाई देती है। शुरुआती वसंत में त्योहारों की तस्वीरें देखकर, कुछ लोग कहते हैं कि अगर स्थानीय लोगों ने पहले ही पहल कर दी होती, तो कई त्योहारों का रूपांतर नहीं होता, वे व्यावहारिक नहीं होते, उनकी पवित्रता कम नहीं होती, और न ही उन पर पहले की तरह चर्चा और निंदा होती। उम्मीद है कि पारंपरिक त्योहारों में सांस्कृतिक वातावरण के मानदंडों का अवशेषों, त्योहारों और आगंतुकों वाले इलाकों द्वारा सम्मान किया जाएगा और उनका सख्ती से पालन किया जाता रहेगा, ताकि आने वाले सफ़र में पारंपरिक त्योहार "पटरी से न उतरें"।

ख़ुशी

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