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बाक निन्ह - वसंत ऋतु नदी किनारे के खेतों में बहती गर्म हवा के साथ आती है, और जलोढ़ मैदानों पर पानी की लहरों की आवाज़ किसी के हाथ के स्पर्श जैसी लगती है। थुओंग नदी के किनारे, जलोढ़ मैदान एक नरम कालीन की तरह लगते हैं, जो गाँव को आश्रय देते हैं। हम येन डुंग बांध से नीचे उतरे, मक्का और गोभी की पंक्तियों से आती जलोढ़ मिट्टी की सुगंध नम मिट्टी में घुलमिल गई, और देहाती, ताज़ा वातावरण में घुलमिल गई, मानो जलोढ़ मैदान वसंत के साथ एक लय में सांस ले रहे हों।

तिएन फोंग-दा माई क्षेत्र में हरियाली पानी के किनारे तक फैली हुई है। वसंत ऋतु आते ही बच्चे खेतों की ओर दौड़ पड़ते हैं और बाढ़ के बाद नई उभरी मिट्टी पर उछल-कूद करते हैं। बड़े लोग आराम से शकरकंद के पौधे और खीरे-खरबूजे की कतारें लगाते हैं। पूरा जलोढ़ मैदान अनंत हरियाली के लिए खुल जाता है। कुछ क्षेत्रों में निर्माण कार्य चल रहा है, जबकि अन्य क्षेत्रों में पानी की धाराओं में बदलाव के कारण कटाव हो रहा है। लेकिन यही परिवर्तन इन जमीनों को पुनर्जीवित कर देता है।

काऊ नदी पर नौका दौड़ उत्सव। फोटो: वियत हंग।

कैम ली-फुआंग सोन के आसपास के इलाकों की यात्रा करते समय, वसंत ऋतु जीवंत ऊर्जा से भरपूर होती है। पानी इतनी तेज़ी से बहता है कि तल में पड़े कंकड़ भी दिखाई देते हैं। यहाँ के जलोढ़ मैदान चौड़े तो नहीं हैं, लेकिन जीवन से परिपूर्ण हैं। सोयाबीन के गुच्छे अंकुरित होते हैं और बैंगनी प्याज़ की कतारें चटख रंगों से दमकती हैं। स्थानीय लोग कहते हैं, "यह भूमि धूप में फलती-फूलती है," जिसका अर्थ है कि वसंत ऋतु में बोई गई कोई भी चीज़ अच्छी तरह से उगेगी। इसलिए, टेट (चंद्र नव वर्ष) के कुछ ही हफ्तों बाद, छोटे-छोटे पौधे भी भरपूर फसल का वादा करते हुए दिखाई देते हैं। काऊ नदी के किनारे के जलोढ़ मैदानों में, वसंत ऋतु एक प्राचीन जीवन शैली का आभास कराती है। यहीं पर कभी नदी के किनारों से क्वान हो लोकगीत गूंजते थे, जो पानी में चप्पू की आवाज़ के साथ घुलमिल जाते थे। भूरी जलोढ़ मिट्टी के नीचे सांस्कृतिक अवशेष दबे हुए हैं। इस मौसम में वान हा मैदान में खीरे और चिपचिपा मक्का उगाया जाता है; जबकि तियान सोन मैदान हल चलाने की आवाज़ों, श्रमिकों के समूहों की हंसी और बातचीत से गुलजार रहता है। यह भूमि, जो वर्षों से निर्मित होती जा रही है, अपने साथ अतीत की गाद, कहानियों, त्योहारों और रीति-रिवाजों की परतें समेटे हुए है... जिससे यहां की हर वसंत ऋतु घर वापसी का एहसास कराती है।

हिएप होआ में, काऊ नदी के किनारे फैले जलोढ़ मैदान मानो आकाश को गले लगा रहे हों। वसंत ऋतु में, सफेद बगुले झुंड में आकर बैठते हैं और मिट्टी पर अपने छोटे-छोटे पदचिह्न छोड़ जाते हैं। स्थानीय लोग सरसों की फसल बोते हैं और छोटी नावों से ज़मीन को समतल करते हैं, पानी में वसंत ऋतु के स्वच्छ आकाश का प्रतिबिंब दिखाई देता है। इस वर्ष, माई दिन्ह और होआंग वान के जलोढ़ मैदानों में नई, चिकनी और ढीली मिट्टी जुड़ गई है, मानो यह एक साफ-सुथरा कागज का पन्ना हो, जिस पर इस नदी किनारे की भूमि की कहानी लिखने वाले लोग लिखे जा रहे हों।

हम बूढ़े आदमी की बचपन की यादों से जुड़ी कहानियाँ सुनते रहे। जब भी नदी का पानी कम होता, गाँव के बच्चे नदी किनारे दौड़कर गाद में मिले मिट्टी के बर्तनों और टूटे हुए टुकड़ों को इकट्ठा करते। कुछ टुकड़ों पर प्राचीन आकृतियाँ बनी होती थीं; मेरे दादाजी कहते थे कि ये उन लोगों के निशान हैं जो कभी इस नदी के किनारे रहते थे। नदी किनारे की मिट्टी न केवल पौधों को पोषण देती थी, बल्कि उसमें अनकही कहानियाँ भी छिपी थीं। उन्होंने कहा कि गाद का रंग देखकर ही पता चल जाता था कि उस साल आसमान मेहरबान है या नहीं। पुराने ज़माने में मेरी माँ और बहनें शहतूत के पेड़ लगाती थीं और रेशम के कीड़े पालती थीं, हर धागा ऐसा चमकता था मानो धरती के गर्भ से निकला हो। अब वह पुराना पेशा तो छूट गया है, लेकिन हर बसंत में वे नदी किनारे जाकर पानी का रंग बदलते देखते हैं और चरखे की आवाज़ को याद करते हैं। कुछ आराम के दिनों के बाद, वे नदी किनारे की उस रेत की पट्टी के बारे में कहानियाँ सुनते जो हर साल बड़ी होती जा रही थी। स्थानीय लोग बताते थे कि पहले वह रेत की पट्टी बस एक छोटा सा कंकड़ वाला किनारा था, जहाँ साल भर तेज़ धारा बहती रहती थी। फिर, पानी के साथ गाद की परतें जमा होती गईं और आकार लेती गईं। अब, उस पर जल्दी पकने वाले लीची के पेड़ों का पूरा बाग है। वसंत ऋतु आते ही, नए पत्ते चमकीले हरे रंग के हो जाते हैं, मधुमक्खियाँ अपने घोंसले बनाने के लिए झुंड में आती हैं, और लीची के फूलों की सुगंध घाट तक फैल जाती है। ग्रामीण कहते हैं कि वे ज़मीन के इस टुकड़े को अपने बच्चे की तरह बढ़ते हुए देखते हैं, जो बंजर भूमि से उपजाऊ भूमि में बदल गया है। ज़मीन लोगों की दयालुता का प्रतिफल देती है, और लोग ज़मीन को अपने अस्तित्व का अभिन्न अंग मानते हैं। लोहार कहते हैं कि थुओंग नदी के पानी ने धातु को मजबूत बनाने में मदद की, जबकि किनारे की जलोढ़ मिट्टी ने सबसे कठिन समय में ग्रामीणों को जीवन यापन का साधन प्रदान किया। लोग आज भी मानते हैं कि आकार लेने वाला हर चाकू और कुदाल उनकी मातृभूमि की भूमि और जल का सार धारण करता है।

जलोढ़ मैदान वह जगह है जहाँ लोग हमेशा नए सिरे से शुरुआत करने का कारण पाते हैं, एक निरंतर, शांत, फिर भी जीवंत तरीके से। शायद इसीलिए, चाहे नदी अपना रास्ता बदल ले, चाहे एक किनारा कट जाए या बन जाए, लोग कभी भी ज़मीन नहीं छोड़ते। वे धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से, धैर्य और कोमलता से जीते हैं, हर वसंत को एक वादा मानते हैं; जब तक ज़मीन बनती रहेगी, लोग विश्वास करते रहेंगे। वसंत का आगमन नए पत्तों के रंग में, पक्षियों के मधुर चहचहाने में और नदी और ज़मीन के सदियों से आपस में जुड़े रहने के तरीके में होता है। कटाव और जमाव जीवन के नियम हैं। जहाँ एक जगह खो जाती है, वहाँ दूसरी बन जाती है। जहाँ पानी बहा ले जाता है, वहाँ गाद जमा होकर लौट आती है। इस भूमि के लोगों की तरह, कोमल और लचीले, वे पुनर्जन्म में विश्वास रखते हुए, हर मौसम में बीज बोते और खेती करते हैं। तटबंध पर खड़े होकर जीवन से भरपूर जलोढ़ मैदानों को नीचे देखते हुए, अचानक समझ आता है कि वसंत केवल प्रकृति की सुगंध ही नहीं, बल्कि पीढ़ियों की सांस्कृतिक विरासत भी है। नदियाँ निरंतर बहती रहती हैं, जलोढ़ मैदान अनंत तक फैलते रहते हैं, मानो नव वर्ष का आशीर्वाद हो; यह मौसम फिर से अच्छा होगा; इस मौसम में, भूमि और उसके लोग समृद्ध होते रहेंगे।

डोन वैन मैट

स्रोत: https://baobacninhtv.vn/boi-them-nhung-dong-xuan-postid438892.bbg