मोटरबोट, कैन जियो और बिन्ह ताई बाजार

कैन जियो की मोटरबोट और बिन्ह टे मार्केट दक्षिणी वियतनाम, साइगॉन - हो ची मिन्ह सिटी का "प्रतिनिधित्व" क्यों कर सकते हैं, जो हमेशा सामंजस्य स्थापित करने और खुद को नया रूप देने में माहिर है?

हो ची मिन्ह सिटी हिस्टोरिकल साइंस एसोसिएशन की महासचिव और हो ची मिन्ह सिटी इंस्टीट्यूट फॉर डेवलपमेंट रिसर्च की पूर्व उप निदेशक डॉ. गुयेन थी हाउ ने दक्षिणी वियतनाम का प्रतिनिधित्व करने के लिए किसी भव्य प्रतीक का चयन नहीं किया। इसके बजाय, उन्होंने "टैक रंग" को चुना - एक छोटी, लंबी नाव जिसमें आउटबोर्ड मोटर लगी होती है। उनके लिए, यह छवि इस क्षेत्र के चरित्र को पूरी तरह से दर्शाती है: अनुकूलनीय, लचीला और हमेशा खुद को नए सिरे से गढ़ने में सक्षम।

बिन्ह ताई बाजार - हो ची मिन्ह सिटी में एकता और सद्भाव की भावना का प्रतीक।

फोटो: LY

दक्षिणी वियतनाम न केवल खुला है बल्कि खुद को नवीनीकृत करना भी जानता है।

यदि आपको दक्षिणी वियतनाम का वर्णन एक ही चित्र में करना हो, तो आप कौन सा चित्र चुनेंगे? क्यों?

डॉ. गुयेन थी हाउ: यह छोटी, पतली नाव है। मैंने इसे इसलिए चुना क्योंकि यह दक्षिणी वियतनामी चरित्र को सबसे अच्छे से दर्शाती है: अनुकूलनशीलता, लचीलापन और नवाचार। यह अनुकूलनशील इसलिए है क्योंकि यह छोटी, पतली नाव बड़ी नदियों के साथ-साथ छोटी, घुमावदार नहरों और जलमार्गों में भी चल सकती है। यह लचीली इसलिए है क्योंकि यह ज्वार-भाटे दोनों में चल सकती है, एक, दो या तीन लोगों को ले जा सकती है - मूल रूप से ज़मीन पर चलने वाली मोटर वाली नावों की जगह ले सकती है। यह नवीन इसलिए है क्योंकि यह एक पारंपरिक तीन पल्लों वाली नाव है, लेकिन इसमें एक इंजन जोड़ा गया है, और हल्केपन और टिकाऊपन के लिए इसकी सामग्री को कंपोजिट में बदल दिया गया है। यह छोटी नाव बहुमुखी भी है; इसका उपयोग न केवल परिवहन के लिए किया जाता है, बल्कि नदियों और नहरों पर सामान ढोने और छोटे पैमाने के व्यापार के लिए भी किया जाता है। अब तो इसका उपयोग पर्यटकों की सेवा के लिए भी किया जाता है क्योंकि यह सुविधाजनक और स्वच्छ है।

डॉ. गुयेन थी हाउ, साइगॉन - हो ची मिन्ह सिटी की विरासत के संरक्षण के बारे में बात करती हैं।

फोटो: साक्षात्कारकर्ता द्वारा प्रदान की गई

दक्षिणी वियतनाम की खुलेपन के लिए अक्सर प्रशंसा की जाती है। आपके विचार में, क्या यह पर्याप्त है? इस क्षेत्र की संस्कृतियों को एकजुट करने और सामंजस्य स्थापित करने की क्षमता में और क्या योगदान देता है?

खुलापन होना अच्छी बात है, लेकिन यह पर्याप्त नहीं है, और केवल इतना कहना सतही हो सकता है। दक्षिणी वियतनाम में सामंजस्य और सद्भाव की इतनी क्षमता केवल उसके खुले विचारों के कारण नहीं, बल्कि उसकी सामाजिक व्यवस्था के कार्य करने के तरीके के कारण भी है।

सबसे महत्वपूर्ण बात है सामाजिक व्यवस्था। दक्षिणी वियतनाम आत्मनिर्भर केंद्र नहीं बनाता; इसके विपरीत, यह एक ऐसा स्थान है जहाँ सभी का स्वागत किया जाता है। यदि कोई क्षेत्र बंद हो जाता है, तो वह दूसरों को नए अवसरों की तलाश के लिए आकर्षित नहीं कर सकता, न ही वह प्रयोग और रचनात्मकता को बढ़ावा दे सकता है। किसी नए स्थान पर आने का अर्थ है कुछ नया सृजित करना, न कि पुराने तौर-तरीकों को साथ लाना।

आर्थिक रूप से , यहाँ जीवित रहने के लिए लोगों को सहयोग करना आवश्यक था। चीनियों ने व्यापार और हस्तशिल्प का विकास किया, जबकि वियतनामियों ने कृषि का विकास किया; इस सहयोग के बिना आर्थिक विकास असंभव था। साथ ही, उन्हें स्थानीय समुदायों, जैसे पश्चिम में खमेर और दक्षिणपूर्व में जातीय अल्पसंख्यकों के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखने थे, ताकि प्राकृतिक वातावरण के अनुकूल ढलने के उनके अनुभवों से सीख सकें। इसी के फलस्वरूप, सभी क्षेत्रों का विकास हुआ और अर्थव्यवस्था प्रारंभ में ही बाजार-उन्मुख हो गई और सुचारू रूप से संचालित हुई।

डॉ. गुयेन थी हाउ और उनके सहयोगी गियोंग का वो ऐतिहासिक स्थल (कैन गियो) पर।

फोटो: साक्षात्कारकर्ता द्वारा प्रदान की गई

सांस्कृतिक रूप से, दक्षिणी वियतनाम समानता की भावना से सभी विविधताओं को अपनाता है। यहाँ, समुदाय एक ही मानक निर्धारित नहीं करते और फिर अन्य संस्कृतियों को छोटा या हीन नहीं मानते। दक्षिणी वियतनाम बहुत तेजी से ज्ञान, सांस्कृतिक आधार और जीवनशैली का विकास करता है, लेकिन किसी विशेष मॉडल तक सीमित नहीं रहता। दक्षिणी वियतनाम में नया अक्सर पुराने को मिटाता नहीं, बल्कि उसका पुनर्गठन करता है। गुयेन राजवंश के पारंपरिक संगीत से, नए सामाजिक संदर्भ में, đờn ca tài tử (दक्षिणी वियतनामी पारंपरिक लोक संगीत) की कला का जन्म हुआ, और वहीं से cải lương (सुधारित ओपेरा) का जन्म और विकास हुआ। Cải lương đờn ca tài tử का खंडन नहीं करता, बल्कि उससे उत्पन्न होता है, और साथ ही, đờn ca tài tử गायब नहीं होता बल्कि समुदाय के भीतर गहराई से विद्यमान बना रहता है।

दक्षिण वियतनाम की बात करते समय, वहां के लोगों का ज़िक्र करना ज़रूरी है, जो "बेहद खुले विचारों वाले और सहिष्णु" हैं। चूंकि यहां आने वाले अधिकांश वियतनामी और चीनी प्रवासी श्रमिक वर्ग से थे, इसलिए मूल, वर्ग या सामाजिक स्थिति के आधार पर कोई भेदभाव नहीं था; सभी के साथ समान व्यवहार किया जाता था और वे सादा जीवन जीते थे। श्रमिक वर्ग से होने के कारण, उनका दृष्टिकोण बहुत व्यावहारिक और पूर्वाग्रह रहित था, और वे सह-अस्तित्व के लिए मतभेदों को सहजता से स्वीकार करते थे। दक्षिण वियतनाम के लोग अपने दिल और दिमाग को बंद करने के आदी नहीं हैं।

एक तटीय बंदरगाह से लेकर दक्षिणी वियतनाम के सांस्कृतिक केंद्र तक

पुरातत्व में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त करने वाली एक शोधकर्ता के रूप में, उनके कई अध्ययनों में कैन जियो दक्षिणी वियतनाम के "प्रवेश द्वार" और "पारगमन बिंदु" के रूप में दिखाई देता है। यदि दक्षिणी वियतनाम की कहानी कैन जियो के परिप्रेक्ष्य से बताई जाए, तो यह कहानी कितनी भिन्न होगी?

दक्षिणी वियतनाम कोई नई भूमि नहीं है। पुरातात्विक साक्ष्य बताते हैं कि 2,000 वर्ष से भी अधिक पूर्व (प्रागैतिहासिक और प्रारंभिक ऐतिहासिक काल में), कैन जियो नामक "प्रारंभिक बंदरगाह शहर" में समुद्री व्यापार विकसित हुआ था, और प्रमुख नदियों के माध्यम से माल अंतर्देशीय क्षेत्रों तक पहुंचाया जाता था। कैन जियो में स्थित गियोंग का वो राष्ट्रीय पुरातात्विक स्थल इस बात का प्रमाण है, जहां भारत, चीन और दक्षिण पूर्व एशिया से प्राप्त जेड पत्थर, घरेलू उपकरण, हथियार आदि जैसी कई दफन कलाकृतियां मिली हैं।

पहली से छठी शताब्दी तक, वर्तमान आन जियांग के क्षेत्र में, ओक ईओ-बा थे दक्षिण पूर्व एशिया के केंद्रीय व्यापारिक बंदरगाहों में से एक था, जो हिंद महासागर और प्रशांत महासागर, भारत और चीन को जोड़ता था।

2,000 VND में भोजन - साइगॉन - हो ची मिन्ह सिटी के लोगों द्वारा किया गया एक धर्मार्थ कार्य।

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इसलिए, पूरे देश का चावल का भंडार बनने से पहले ही, दक्षिण इस क्षेत्र का एक व्यापारिक केंद्र था। यह "समुद्री अभिविन्यास" बताता है कि यह भूमि इतनी जल्दी अन्य संस्कृतियों को ग्रहण करने और मतभेदों में सामंजस्य स्थापित करने में सक्षम क्यों थी। आज भी, दक्षिण में "समुद्री संस्कृति" जीवन के सभी पहलुओं में मौजूद है।

यदि आपको संक्षेप में यह समझाना हो कि साइगॉन - हो ची मिन्ह सिटी ही वह स्थान क्यों है जो दक्षिणी वियतनाम की जीवंतता को सबसे अधिक गहराई से दर्शाता है, तो आप शुरुआत कहाँ से करेंगे?

सबसे महत्वपूर्ण बात है इसकी भौगोलिक स्थिति। साइगॉन - हो ची मिन्ह सिटी वियतनाम के पूर्वी और दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्रों के मध्य में स्थित है, और पूरे दक्षिणी इंडोचीन क्षेत्र के लिए समुद्र तक पहुँचने का एक महत्वपूर्ण द्वार (कैन जियो के रास्ते) भी है। यह कोई संयोग नहीं है कि लॉर्ड गुयेन अन्ह ने 1790 में जिया दिन्ह किले के निर्माण के लिए इस स्थान को चुना। यह प्रकृति की देन है, लेकिन साथ ही यह वह स्थान भी है जिसे लोगों ने पहचाना और उपयोग किया है।

इसके बाद, शहर का ऐतिहासिक स्वरूप किसी निश्चित पैटर्न पर नहीं चला, बल्कि निरंतर विकसित होता रहा। यह एक खुला मॉडल था: एक वाणिज्यिक केंद्र (चोलोन क्षेत्र) से शुरू होकर, एक प्रशासनिक केंद्र (वर्तमान हो ची मिन्ह सिटी का केंद्रीय क्षेत्र) बनने के बाद, यह बाद में विलय होकर साइगॉन बंदरगाह शहर के रूप में पुनर्गठित हुआ। "बंदरगाहों पर, नावों पर" व्यापार शैली इसकी प्रमुख विशेषता बन गई। हो ची मिन्ह सिटी में, अनेक गोदामों, डिपो और कारखानों के साथ, निर्यात-उन्मुख उद्योग का निर्माण करते हुए, अधिकांश शक्ति "बंदरगाहों" पर केंद्रित थी। दूसरी ओर, मेकांग डेल्टा अपने कृषि उत्पादों की प्रचुर आपूर्ति के कारण "नावों पर" मजबूत था।

इसके अलावा, दक्षिणी क्षेत्र में आम तौर पर, जब लोग साइगॉन-हो ची मिन्ह सिटी आते हैं, तो उन्हें खुद को नए सिरे से ढालना पड़ता है। मध्य और उत्तरी क्षेत्रों के लोग, जो एकांतप्रिय ग्रामीण जीवन शैली के आदी हैं, उन्हें नए तरीके से जुड़ने और व्यापार करने के लिए अधिक खुला होना पड़ता है। वे एक अधिक खुले वातावरण में खुद को नए सिरे से परिभाषित करते हैं।

हो ची मिन्ह सिटी का शहरी परिदृश्य भी दक्षिणी वियतनाम का एक लघु रूप है, जहां वियतनामी, चीनी, फ्रांसीसी और खमेर वास्तुकला सामंजस्यपूर्ण रूप से एक साथ मिश्रित होती है।

मेरे विचार से, हनोई या ह्यू जैसे शहर पूरे उत्तरी या मध्य क्षेत्र का प्रतिनिधित्व नहीं कर सकते, क्योंकि प्रत्येक क्षेत्र में कई विशिष्ट "सांस्कृतिक उप-क्षेत्र" हैं। लेकिन दक्षिण में, साइगॉन (जिसे पहले हो ची मिन्ह सिटी कहा जाता था और अब भी कहा जाता है) इस क्षेत्र के पूर्वी और दक्षिण-पश्चिमी दोनों हिस्सों का प्रतिनिधित्व कर सकता है। "दक्षिण का भाई हाई" इस प्रतिनिधित्व का एक प्रमुख उदाहरण है।

साइगॉन - हो ची मिन्ह सिटी आज भी एक ऐसी भूमि है जहाँ पक्षी चहलकदमी करते हैं।

यदि दक्षिणी वियतनाम अभिसरण और सद्भाव की भूमि है, तो साइगॉन-हो ची मिन्ह सिटी आज भी किस सबसे खूबसूरत पहलू को संरक्षित रखता है?

हो ची मिन्ह शहर की सबसे खूबसूरत बात यह है कि यह हमेशा से ही एक स्वागत करने वाला शहर रहा है। यह शहर लोगों को आकर्षित करता रहता है, प्रवासियों का हमेशा स्वागत करता है और सभी के साथ, उनकी पृष्ठभूमि की परवाह किए बिना, अवसर साझा करता है, जिससे लोग बिना किसी संघर्ष के एक साथ रह सकते हैं। एक विशेष रूप से सकारात्मक पहलू यह है कि यहाँ केवल जन्मस्थान से जुड़ाव के आधार पर कोई बंद आर्थिक बाधाएँ नहीं हैं; इसके बजाय, लोग मुख्य रूप से अपने वतन से जुड़ाव महसूस करते हैं। सबसे महत्वपूर्ण सामंजस्यपूर्ण कारक यह है कि कई लोग यहाँ "व्यापार करने" के इरादे से आते हैं, लेकिन धीरे-धीरे सच्चे "साइगॉन निवासी" बन जाते हैं।

बिन्ह टे मार्केट के छोटे व्यापारी प्रतिदिन बाजार के संस्थापक श्री क्वाच डैम के प्रति आभार व्यक्त करने के लिए अगरबत्ती जलाते हैं।

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शहर की सेवा संस्कृति भी एक सुंदर उदाहरण है। रेस्तरां, व्यवसाय और ग्राहक सेवा आम तौर पर "समानता और पारस्परिक लाभ" के सिद्धांत का पालन करते हैं, न कि धनवानों को सेवा करने वालों को नीचा दिखाने की अनुमति देते हैं। औपचारिकता की कमी और विभिन्नताओं की स्वीकार्यता ही इसे इतना आकर्षक बनाती है।

और सबसे चिंताजनक बात क्या है?

हर चीज को "लापरवाही से" स्वीकार करने की प्रवृत्ति कमजोरी बन सकती है यदि सीमाएं निर्धारित न की जाएं।

रोजमर्रा की जिंदगी में, गाली-गलौज करना, सार्वजनिक स्थानों पर जोर से बोलना, बसों में बुजुर्गों या महिलाओं को सीट न देना और सड़कों पर आक्रामक व्यवहार करना जैसी हरकतें आम होती जा रही हैं। बहुत से लोग "क्षमा करें" और "धन्यवाद" कहना भूलते जा रहे हैं; वे धीरे-धीरे शिष्टाचार का भाव खोते जा रहे हैं (केवल चोरों को पकड़ने के संदर्भ में ही नहीं, बल्कि गलत काम का विरोध करने, सही और न्यायसंगत के लिए खड़े होने के संदर्भ में भी)। इसके अलावा, प्रशासनिक दस्तावेजों में भाषा का मानकीकरण आवश्यक है, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में इसे अपना स्थानीय स्वरूप बनाए रखना चाहिए क्योंकि यह पहचान का विषय है। किसी के लहजे और शब्दों के चुनाव से उसके क्षेत्र का पता चलता है। भाषा और बोली प्रत्येक क्षेत्र की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत हैं।

हो ची मिन्ह शहर न केवल एक आर्थिक केंद्र है, बल्कि एक सांस्कृतिक केंद्र भी है। यदि हम अपनी अनूठी सांस्कृतिक विरासत को पहचाने बिना केवल अर्थव्यवस्था पर ध्यान केंद्रित करेंगे, तो शहर गरीब हो जाएगा।

यदि आपको दक्षिणी वियतनाम से अपरिचित किसी व्यक्ति को हो ची मिन्ह सिटी में किसी विशेष स्थान पर ले जाना हो ताकि वे उस एकता और सद्भाव की भावना को "अपनी आँखों से देख सकें", तो आप उन्हें कहाँ ले जाएंगे?

मैंने बिन्ह ताई बाज़ार (चो लोन) को चुना। लंबे समय तक मैंने वहाँ वितरक के रूप में काम किया है, इसलिए मैं इस जगह को अच्छी तरह समझता और पसंद करता हूँ। यह वास्तव में एक जीवंत विरासत है, जो "सम्मिश्रण और सद्भाव" की भावना को स्पष्ट रूप से दर्शाती है। यहाँ आपको वियतनामी, चीनी, खमेर और यहाँ तक कि चाम व्यापारी भी मिल सकते हैं। यहाँ व्यापारिक गतिविधियाँ बहुत विविध हैं: थोक और खुदरा; बड़े और छोटे; पारंपरिक और आधुनिक सामान; पीढ़ियों के अनुभव वाले व्यापारी और नए व्यापारी... बाज़ार के अंदर आमतौर पर पेशेवर व्यापारी होते हैं जो एक प्रकार के सामान में विशेषज्ञता रखते हैं। बाज़ार के आसपास गैर-पेशेवर व्यापारी अधिक होते हैं, और उनका सामान मौसमी होता है।

बिन्ह ताय बाज़ार आज भी फलता-फूलता और टिकाऊ है क्योंकि यह सामुदायिक जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह महज़ खरीद-फरोख्त का स्थान नहीं है, बल्कि एक सामाजिक स्थल और शहरी स्मृति का एक अभिन्न अंग है। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि एक बाज़ार का नाम शीघ्र ही पूरे क्षेत्र का प्रशासनिक नाम बन गया: चो लोन बाज़ार।

दक्षिण वियतनाम के लोगों का एक बेहद प्रशंसनीय गुण बाजारों की स्थापना करने वालों के प्रति उनकी कृतज्ञता है। बिन्ह ताई बाजार में बाजार के निर्माता श्री क्वाच डैम की प्रतिमा स्थापित है और व्यापारी आज भी प्रतिदिन उनकी स्मृति में अगरबत्ती जलाने आते हैं। फु न्हुआन जिले में लंबे समय से एक सड़क का नाम ले तू ताई रखा गया है - फु न्हुआन बाजार के संस्थापक के नाम पर। इसी प्रकार, काओ लान्ह में काओ लान्ह बाजार के स्वामी श्री और श्रीमती डो कोंग तुओंग की स्मृति में वार्षिक समारोह आयोजित किया जाता है। वाणिज्य को महत्व देना और बाजारों का विकास करना दक्षिण वियतनाम की एक विशिष्ट आर्थिक विशेषता है, जो साइगॉन - हो ची मिन्ह सिटी में सबसे स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।

यदि आप कल्पना करते हैं कि साइगॉन - हो ची मिन्ह सिटी 20 वर्षों में भी दक्षिणी वियतनाम का सांस्कृतिक, कलात्मक और रचनात्मक केंद्र बना रहेगा, और अपनी मूल पहचान को बरकरार रखेगा, तो आप शुरुआत कहाँ से करेंगे?

मैं समुदाय के सांस्कृतिक अधिकारों से शुरुआत करूंगा। सरल शब्दों में कहें तो, ये सांस्कृतिक क्षेत्र में मूलभूत लोकतांत्रिक अधिकार हैं।

इस शहर की पहचान इसके समुदाय से ही शुरू होनी चाहिए। यदि समुदाय यह नहीं समझता कि वह कौन है, तो वह योजना बनाने में योगदान नहीं दे सकता, सांस्कृतिक संस्थानों में सक्रिय रूप से भाग नहीं ले सकता और शिक्षा के माध्यम से इसे प्रसारित नहीं कर सकता। यदि लोग शहर को नहीं समझते और उससे प्रेम नहीं करते, तो इसका निर्माण और विकास अच्छे और टिकाऊ तरीके से नहीं हो सकता।

इसके अलावा, नागरिकों को शहरी वातावरण के संबंध में अपनी आवश्यकताओं और मांगों को व्यक्त करने का अधिकार होना चाहिए। यही जमीनी स्तर पर लोकतंत्र का क्रियान्वयन है। संस्कृति, कला और रचनात्मकता के केंद्र में कम से कम ऐसी संरचनाएं होनी चाहिए जो लोगों की आकांक्षाओं को पूरा करें और उनकी सांस्कृतिक विरासत को बढ़ावा दें।

दूसरे शब्दों में कहें तो, स्थानीय समुदाय से शुरुआत किए बिना, हो ची मिन्ह सिटी के लिए अपनी अनूठी पहचान के साथ एक सांस्कृतिक, कलात्मक और रचनात्मक केंद्र बनना बहुत मुश्किल होगा।

धन्यवाद मोहतरमा!

स्रोत: https://thanhnien.vn/chiec-tac-rang-can-gio-va-cho-binh-tay-185260427172652086.htm