कोक पाई बाजार मेला, टेट (चंद्र नव वर्ष) की पूर्व संध्या पर आयोजित किया जाता है।

जैसे ही पारंपरिक चंद्र नव वर्ष पहाड़ी गांवों में नजदीक आता है, कोक पाई बाजार अचानक सामान्य से अधिक जीवंत और रंगीन हो जाता है। टेट से ठीक पहले लगने वाला यह बाजार न केवल समृद्ध नव वर्ष के लिए खरीदारी का स्थान है, बल्कि एक जीवंत सांस्कृतिक केंद्र भी है जहां पहाड़ी क्षेत्रों में रहने वाले जातीय अल्पसंख्यकों की पहचान को संरक्षित किया जाता है, पीढ़ियों तक पहुंचाया जाता है और समय के साथ स्थायी रूप से फैलाया जाता है।

एक ऐसी जगह जहाँ रंग आपस में मिलते हैं।

कोक पाई बाजार प्रांत के उत्तर-पश्चिम में स्थित पा वे सु कम्यून में है, जो पहले कोक पाई शहर था और पुराने शिन मान जिले का केंद्र था। यह बाजार पहाड़ के मध्य में, समुद्र तल से 1,000 मीटर से अधिक की ऊंचाई पर स्थित है, जहां साल भर ठंडी जलवायु रहती है। पीढ़ियों से, यह बाजार पा वे सु, नाम दान, ट्रुंग थिन्ह कम्यून और आसपास के क्षेत्रों के मोंग, दाओ, ताए, नुंग और ला ची जातीय समूहों के लिए सामाजिक मेलजोल, वस्तुओं का आदान-प्रदान, सांस्कृतिक अनुभव साझा करने और पर्वतीय लोगों के अनूठे रीति-रिवाजों और परंपराओं को संरक्षित करने का एक परिचित मिलन स्थल रहा है। हर रविवार की सुबह, कोक पाई बाजार का रूप बदल जाता है। सभी गांवों के लोग भोर से पहले ही लगातार सामान और उत्पाद लेकर बाजार पहुंचते हैं।

स्थानीय लोगों द्वारा बिक्री के लिए प्रदर्शित किए गए कई कृषि उत्पाद एक वर्ष की लगन से की गई मेहनत का परिणाम हैं।

बाज़ार पहुँचते ही हमारा पहला ध्यान ह्मोंग लड़कियों के चटख रंगों वाले परिधानों पर गया, जिनके बीच-बीच में दाओ लोगों के गहरे नीले रंग, नुंग लोगों की सादी काली स्कर्ट और ला ची लोगों के विशिष्ट नीले-नीले रंग के परिधान दिखाई दे रहे थे। भीड़-भाड़ में बच्चे अपने माता-पिता की पीठ पर बैठे थे, हवा और बारिश से उनके गाल लाल हो गए थे, और वे जीवंत, साल के अंत के बाज़ार को देखकर आश्चर्य से आँखें फाड़ रहे थे। बाज़ार की ढलान के ऊपर से, मक्का, चावल, बांस और शहद से लदे घोड़ों की घंटियों की झंकार गूँज रही थी, जिनमें अभी भी जंगल के फूलों की खुशबू थी। भीड़ के बीच-बीच में कुछ ग्रामीण मोटे-ताज़े सूअरों को घसीट रहे थे, जिनकी चीखें आने वाले टेट (चंद्र नव वर्ष) का संकेत दे रही थीं।

जैसे-जैसे साल खत्म होने वाला होता है, कोक पाई का बाज़ार पहले से भी ज़्यादा गुलज़ार और जीवंत हो उठता है। हर कोई अपने परिवार के लिए समृद्ध टेट (चंद्र नव वर्ष) की तैयारी करना चाहता है, और हर चेहरे पर खुशी झलकती है। बाज़ार कई हिस्सों में बंटा हुआ है जहाँ कृषि उत्पाद, बहुमूल्य औषधीय जड़ी-बूटियाँ, पशुधन, घरेलू सामान और स्थानीय व्यंजन बेचे जाते हैं। यहाँ मक्का, चावल, वुड ईयर मशरूम, सोयाबीन और मिर्च जैसी कृषि उपज मिलती है, जो सभी स्थानीय लोगों द्वारा उगाई जाती हैं, साथ ही ताज़ी और चटपटी जंगली सब्जियाँ भी मिलती हैं।

बाज़ार के एक अन्य कोने में, परिचित वस्तुओं के माध्यम से टेट का माहौल अधिक स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। हरे-भरे केले के पत्तों से लेकर बांस की नलियों, मूंग दाल, केक और पेस्ट्री तक, वस्तुओं की एक निरंतर धारा दिखाई देती है, जो परिवार के पुनर्मिलन के आगामी मौसम का संकेत देती है। इनके बगल में साधारण उत्पाद हैं, जो खेतों में साल भर की कड़ी मेहनत का परिणाम हैं, जैसे जिया दुई चावल, पहाड़ी चिपचिपा चावल और सुगंधित मक्के की शराब... इनमें पहाड़ी गन्ने के गट्ठे भी एक लोकप्रिय विकल्प हैं। लोक मान्यता के अनुसार, टेट के दौरान गन्ने को पूर्वजों की वेदी के पास सम्मानपूर्वक रखा जाता है, जो एक मधुर, शांतिपूर्ण और समृद्ध नव वर्ष की कामना का प्रतीक है।

कोक पाई बाजार का जीवंत और रंगीन वातावरण कई पर्यटकों को आकर्षित करता है और उन्हें खरीदारी के लिए यहां आने के लिए प्रेरित करता है। दा नांग शहर की पर्यटक सुश्री दाओ होंग फुओंग ने अपनी पहली यात्रा के अनुभव साझा करते हुए कहा: “बाजार में प्रवेश करते ही मैं सचमुच आश्चर्यचकित रह गई। ब्रोकेड की पोशाकों के रंगों से लेकर स्थानीय लोगों के बातचीत करने के तरीके और खेतों से लाकर बेचे जाने वाले उत्पादों तक, सब कुछ इतना सरल और भरपूर है। ऐसा लगता है मानो मैं सिर्फ एक बाजार में नहीं जा रही हूँ, बल्कि पहाड़ी लोगों की एक जीवंत सांस्कृतिक दुनिया में कदम रख रही हूँ जो बेहद करीब, प्रामाणिक और मनमोहक है।”

एक ऐसा स्थान जो पारंपरिक संस्कृति को संरक्षित रखता है।

कोक पाई बाजार सप्ताह में केवल एक बार लगता है, लेकिन यह पूरे समुदाय और इस पहाड़ी क्षेत्र के लोगों की सांस्कृतिक लय को जोड़ने का काम करता है। टेट (चंद्र नव वर्ष) से ​​पहले के दिनों में बाजार में उमड़ने वाली भीड़ के बीच, पा वे सू कम्यून के नुंग जातीय चांदी के कारीगर श्री लू पिन हो, बाजार के एक कोने में अपनी शांत मुद्रा में बैठे हुए आम तौर पर दिखाई देते हैं। उनकी छोटी लकड़ी की मेज पर चांदी से नक्काशी की गई उत्कृष्ट वस्तुएं जैसे हार, कंगन, बालों की पिन और चांदी के ताबीज रखे होते हैं, जो धातु की चमक से दमकते हैं।

उन्होंने बताया, “ये गहने हमारे परिवार की परंपरा हैं। इन्हें बाजार में बेचना न केवल चंद्र नव वर्ष (टेट) के लिए अतिरिक्त आय कमाने का एक तरीका है, बल्कि हमारी पारंपरिक संस्कृति को संरक्षित करने का भी एक तरीका है। यहां के नुंग और दाओ जातीय समूह के लोग मानते हैं कि चांदी के गहने खरीदने से नव वर्ष में घर में सौभाग्य और शांति आती है।”

हमांग महिलाएं नव वर्ष के पारंपरिक वस्त्र खरीदना पसंद करती हैं।

चांदी की परत चढ़ी कतारों के साथ आगे बढ़ते हुए, पहाड़ी अल्पसंख्यक समुदायों द्वारा बुने गए ब्रोकेड कपड़े का जीवंत नजारा दिखाई देता है, जहां सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करने की हर कहानी उन टिकाऊ रंगों के माध्यम से बयां की जाती है जो समय की कसौटी पर खरे उतरते हैं। महिलाएं बुनाई करती बैठी हैं, उनके हाथों में अभी भी अलसी की महक है, वे अपने काम को देखती हुई धीरे-धीरे खेती-बाड़ी की कहानियां सुनाती हैं, सर्दियों की रातों में गर्म आग के पास सूत कातने की कहानियां सुनाती हैं। कपड़े का हर टुकड़ा कताई और रंगाई की प्रक्रिया से लेकर हर एक सिलाई तक, पारंपरिक बुनाई तकनीकों का सार है।

नाम दान कम्यून की सुश्री थाओ थी मुआ ने बताया: “जैसे-जैसे टेट (पारंपरिक मुस्लिम पर्व) नजदीक आता है, बाजार में ब्रोकेड के कपड़े लाना पूरे साल की मेहनत का फल लाने जैसा है। कुछ कपड़े फुर्सत के समय में बुने गए थे, तो कुछ सर्द सर्दियों की रातों में काते गए थे। खरीदार सिर्फ टेट के दौरान पहनने के लिए पोशाक ही नहीं ढूंढ रहे होते, बल्कि उसे बनाने वाले की कहानी भी अपने साथ घर ले जाना चाहते हैं। हम ह्मोंग लोग मानते हैं कि ब्रोकेड का हर खूबसूरत कपड़ा एक महिला की प्रतिभा और सद्गुण का प्रतीक है।”

कोक पाई बाजार में, आगंतुक पारंपरिक वाद्य यंत्रों के माध्यम से पहाड़ों और जंगलों की पारंपरिक ध्वनियाँ भी सुन सकते हैं। बाजार के एक छोटे से कोने में, एक बुजुर्ग कारीगर चुपचाप ह्मोंग मुख अंग के बांसुरी को समायोजित कर रहा है, बांसुरी में एक नया बांसुरी जोड़ रहा है, और कोमल कंपन के साथ मुख वीणा की ध्वनि का परीक्षण कर रहा है। प्रत्येक मुख अंग न केवल ध्वनि उत्पन्न करता है, बल्कि ह्मोंग लोगों की आत्मा, उनके गांवों की यादों और पर्वतीय क्षेत्रों में जीवन की लय को भी समाहित करता है। टेट (चंद्र नव वर्ष) से ​​पहले के दिनों में, बाजार में उमड़ती भीड़ के बीच मुख अंगों और बांसुरी की ध्वनियाँ गूंजती हैं, कदमों की आहट, हंसी और बातचीत के साथ घुलमिल जाती हैं, जिससे कोक पाई बाजार रंगों से जीवंत और सांस्कृतिक पहचान से समृद्ध हो जाता है।

बाजार का दिन केवल कृषि उत्पादों की खरीद-बिक्री का स्थान ही नहीं है, बल्कि पहाड़ी निवासियों के लिए दिनभर की कड़ी मेहनत के बाद दोस्तों से मिलने का अवसर भी है। लोग गरमागरम थांग को (एक पारंपरिक स्टू) के कटोरे के चारों ओर इकट्ठा होते हैं और सुगंधित मक्के की शराब से एक-दूसरे को बधाई देते हैं। वहाँ कोई भी खरीदने या बेचने की जल्दी में नहीं होता; बल्कि वे आराम से अपने गिलास उठाते हैं और अपने खेतों और आने वाले वर्ष के बारे में कहानियाँ साझा करते हैं। शराब बाजार में मौजूद लोगों के दिलों को गर्माहट देती है और थांग को का कटोरा दूसरों को वहाँ रुकने के लिए प्रेरित करता है। और बाजार बंद होने के बाद भी, भाईचारे का स्वाद और टेट (वियतनामी नव वर्ष) की भावना घुमावदार पहाड़ी सड़कों पर गाँवों की ओर लौटते समय बनी रहती है।

स्रोत: https://baotuyenquang.com.vn/phong-su/202601/cho-phien-coc-pai-ngay-giap-tet-39e6746/