राष्ट्र और उसके लोगों के हित में सेवा की भावना साझा करना।

राष्ट्रीय सभा के उप-प्रतिनिधि, आदरणीय थिच बाओ न्घिएम के अनुसार, राष्ट्रीय सभा और सभी धर्म, और विशेष रूप से बौद्ध धर्म, एक साझा लक्ष्य रखते हैं: जनता के हितों की सेवा करना, जनता को लाभ पहुंचाना, या दूसरे शब्दों में, मानवता के हित के लिए कार्य करना।

बौद्ध शिक्षाएं सांसारिक मामलों से अविभाज्य हैं।

बौद्ध धर्म की परंपरा 2000 वर्षों से अधिक पुरानी है और वियतनाम में इसके आगमन के समय से ही यह स्थानीय संस्कृति में सहज रूप से घुलमिल गया है। इसलिए, बौद्ध धर्म स्वाभाविक रूप से वियतनाम की राष्ट्रीय सांस्कृतिक परंपरा का अभिन्न अंग बन गया है। पूज्य थिच डुक थिएन, जो 15वीं राष्ट्रीय सभा ( डिएन बिएन प्रांत) के सदस्य, वियतनाम बौद्ध संघ के उपाध्यक्ष और कार्यकारी परिषद के महासचिव और डिएन बिएन प्रांत में वियतनाम बौद्ध संघ के कार्यकारी बोर्ड के प्रमुख हैं, का मानना ​​है कि वियतनामी बौद्ध धर्म की प्रमुख विशेषताओं में से एक है विश्व के साथ जुड़ाव, राष्ट्र की रक्षा, जनता के कल्याण को सुनिश्चित करना और राष्ट्र का साथ देना।

ली और ट्रान राजवंशों के समय से ही, ज़ेन गुरुओं और राष्ट्रीय उपदेशकों ने राजा और दरबार को जनता की भलाई के लिए निर्णय लेने में सहायता की। राष्ट्र के लंबे समय तक चले प्रतिरोध युद्धों के दौरान, वियतनाम बौद्ध संघ के भिक्षुओं, भिक्षुणियों और बौद्ध अनुयायियों ने अमूल्य योगदान दिया। ये मंदिर वे स्थान थे जहाँ क्रांतिकारी पूर्वजों ने कार्य किया; कुछ मंदिर वियतनामी क्रांति की विजय में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाले निर्णयों से प्रत्यक्ष रूप से जुड़े थे, जैसे कि 1945 की अगस्त क्रांति की विजय, जो डोंग की मंदिर में लिखित जापानी-फ्रांसीसी संघर्ष और हमारे कार्यों पर निर्देश से संबंधित थी।

बौद्ध भिक्षु और भिक्षुणियां जो राष्ट्रीय सभा के सदस्य हैं, वे न केवल संसदीय क्षेत्र में बौद्ध धर्म की आवाज उठाते हैं, बल्कि नीतियों और कानूनों के विकास में अपना ज्ञान भी योगदान करते हैं और महत्वपूर्ण राष्ट्रीय मुद्दों पर निर्णय लेने में भाग लेते हैं।

फ्रांसीसियों के खिलाफ प्रतिरोध के दौरान, नाम दिन्ह (अब निन्ह बिन्ह प्रांत) के को ले पगोडा में बौद्ध भिक्षुओं का एक आंदोलन शुरू हुआ, जिसमें उन्होंने अपने वस्त्र त्यागकर सैन्य वर्दी धारण कर ली। 1947 में युद्ध के मैदान में जा रहे "बौद्ध देशभक्तों" को अपने विदाई भाषण में, पूज्य थिच थे लॉन्ग ने जोर देते हुए कहा: "विदेशी आक्रमणकारी देश की संप्रभुता को खतरा पहुंचा रहे हैं, बुरी ताकतें बौद्ध धर्म को भंग करने की साजिश रच रही हैं, और बौद्ध शिक्षाएं सांसारिक मामलों से अविभाज्य हैं। जब राष्ट्र खतरे में हो और लोग पीड़ित हों, तो शत्रु से लड़ने और देश को बचाने में बौद्धों की भागीदारी एक ज़ेन बौद्ध सिद्धांत है..."

वियतनाम बौद्ध संघ की कार्यकारी परिषद के उपाध्यक्ष और हनोई शहर में वियतनाम बौद्ध संघ के कार्यकारी बोर्ड के प्रमुख, आदरणीय थिच बाओ न्घिएम, जो 13वें, 14वें और 15वें कार्यकाल के लिए राष्ट्रीय सभा के सदस्य (हनोई नगर प्रतिनिधिमंडल) रह चुके हैं, के अनुसार, बुद्ध की शिक्षाओं के अनुरूप यह सिखाया जाता है कि "अनुकूलनशीलता निरंतर है, और निरंतरता अनुकूलनशीलता है," जिसका अर्थ है कि भिक्षुओं और भिक्षुणियों को सामाजिक कार्यों में भाग लेने की अनुमति है, बशर्ते कि वह कार्य देश और उसके लोगों के लिए लाभकारी हो। "1946 में वियतनामी राष्ट्रीय सभा की स्थापना से लेकर आज तक, 80 वर्षों और 15 कार्यकालों के दौरान, हम जानते हैं कि प्रत्येक कार्यकाल में, एजेंसियों और संगठनों ने अनुकरणीय बौद्ध भिक्षुओं और भिक्षुणियों को नामित किया है जो जनता और देश की सेवा करते हैं, और उन सभी को जनता द्वारा राष्ट्रीय सभा में भाग लेने के लिए चुना गया है। यह बहुत गर्व की बात है।"

राष्ट्रीय सभा के उप-प्रतिनिधि, आदरणीय थिच बाओ न्घिएम ने इस बात की पुष्टि की कि बौद्ध प्रतिनिधियों की पीढ़ियों ने लगातार जनता और राष्ट्र की सेवा करने, संविधान और कानूनों के अनुसार कार्य करने और बुद्ध की शिक्षाओं को कायम रखने की भावना को बनाए रखा है। फोटो: लाम हिएन

प्रथम राष्ट्रीय सभा से ही, पूज्य थिच मत थे का अस्तित्व राजनीति में बौद्ध भिक्षु की पहली उपस्थिति के रूप में देखा जा सकता है। पाँचवीं राष्ट्रीय सभा में, वियतनाम के एकीकृत बौद्ध संघ के अध्यक्ष पूज्य थिच त्रि डो को राष्ट्रीय सभा की स्थायी समिति के सदस्य के रूप में चुना गया। विशेष रूप से, पूज्य थिच थे लोंग ने सातवीं राष्ट्रीय सभा के उपाध्यक्ष के रूप में कार्य किया।

बौद्ध प्रतिनिधि न केवल संसदीय मंच पर अपनी आवाज उठाते हैं, बल्कि नीति और कानून निर्माण में अपना ज्ञान भी योगदान देते हैं और महत्वपूर्ण राष्ट्रीय मुद्दों पर निर्णय लेने में भाग लेते हैं। आदरणीय थिच बाओ न्घिएम ने कहा, "हमारे पूर्वजों से लेकर आज तक, हम सभी निरंतर जनता और राष्ट्र की सेवा करने, संविधान और कानूनों के अनुसार कार्य करने और बुद्ध की शिक्षाओं का पालन करने की भावना को कायम रखते हैं।"

देश और जनता के हित में, हम हमेशा खुद को नए सिरे से गढ़ते रहते हैं।

वियतनामी बौद्ध धर्म और वियतनामी राष्ट्रीय सभा में क्या समानता है? राष्ट्रीय सभा के उप-प्रतिनिधि, आदरणीय थिच बाओ न्घिएम के अनुसार, राष्ट्रीय सभा और सामान्य रूप से धर्मों, और विशेष रूप से बौद्ध धर्म के बीच सबसे समान बिंदु यह है कि वे जनता के हितों की सेवा करते हैं, जनता को लाभ पहुंचाते हैं, या दूसरे शब्दों में, मानवता की सेवा करते हैं। चूंकि मनुष्य हमेशा समृद्ध, शांतिपूर्ण और सुखी जीवन की कामना करते हैं, इसलिए धर्म इस विश्वास को अपने सिद्धांतों में शामिल करते हैं। इसी प्रकार, राष्ट्रीय सभा द्वारा पारित कानून और प्रस्ताव भी जनता की सेवा, जनता के लाभ और देश की समृद्धि और विकास के लिए होते हैं।

“बुद्ध का जन्म जनमानस, देवताओं और मनुष्यों के कल्याण की इच्छा से हुआ था। जनता की सर्वोच्च प्रतिनिधि संस्था, राष्ट्रीय सभा के निर्णय भी जनता के हितों की पूर्ति के लिए होते हैं, जिनका उद्देश्य जनता के लिए समृद्धि और सुखी जीवन हेतु लाभ और विकास लाना है। राष्ट्रीय सभा में भाग लेते समय हम सभी साधकों का यही साझा लक्ष्य होता है,” राष्ट्रीय सभा के उप-प्रतिनिधि, आदरणीय थिच डुक थिएन ने कहा।

राष्ट्रीय सभा के उप-प्रतिनिधि और पूज्य थिच डुक थिएन के अनुसार, वियतनामी बौद्ध धर्म और वियतनामी राष्ट्रीय सभा की संरचना और सेवा भावना में समानताएं हैं। (फोटो: लाम हिएन)

राष्ट्रीय सभा के उप-प्रतिनिधि, आदरणीय थिच डुक थिएन ने आगे स्पष्ट किया: "संगठनात्मक दृष्टि से, बुद्ध के समय से चली आ रही बौद्ध संघ की गतिविधियाँ राष्ट्रीय सभा की संगठनात्मक संरचना से बहुत मिलती-जुलती हैं। अर्थात्, सभी निर्णय बहुमत की सहमति पर आधारित होने चाहिए। बौद्ध धर्म में कर्म का अभ्यास है, जिसके अनुसार कोई भी निर्णय लेते समय सभी की सहमति आवश्यक होती है, यानी सर्वोच्च स्तर की सहमति होनी चाहिए। हमारी राष्ट्रीय सभा में भी यही बात लागू होती है; विचारों पर निष्पक्ष रूप से चर्चा की जाती है, सभी को अपने विचार व्यक्त करने का अधिकार है, चाहे वे सहमत हों या असहमत, और इन विचारों पर विचार-विमर्श, व्याख्या और फिर मतदान किया जाता है। यह संसदीय लोकतंत्र का उदाहरण है।"

आदरणीय थिच चोन थिएन (1942 - 2016), जो 11वें, 12वें, 13वें और 14वें कार्यकाल के लिए राष्ट्रीय सभा के सदस्य थे और वियतनाम बौद्ध संघ की कार्यकारी परिषद के पूर्व उपाध्यक्ष थे, ने बौद्ध धर्म की भावना में आत्म-नवीकरण चेतना और वियतनामी राष्ट्रीय सभा की आत्म-नवीकरण चेतना का अध्ययन करते हुए अभिसरण के चार महत्वपूर्ण बिंदु पाए।

प्रथम , बौद्ध धर्म और वियतनामी राष्ट्रीय सभा दोनों ही जनता और समुदाय के कल्याण और सुख तथा समाज की शांति और समृद्धि के लिए स्वयं को नवीनीकृत कर रहे हैं। द्वितीय , दोनों ही नवीनीकरण का केंद्र बिंदु व्यक्ति, चिंतन और मनोविज्ञान है। तृतीय, दोनों ही "परिवर्तन के अनुकूल होते हुए स्थिरता बनाए रखने" या "परिस्थितियों के अनुकूल होते हुए दृढ़ रहने" या "तर्क और प्राणियों की क्षमता के अनुरूप" (सत्य और सजीव प्राणियों की क्षमता और समझ के स्तर के अनुरूप) कार्य करने की वकालत करते हैं। चतुर्थ , दोनों ही प्रकृति और समाज के नियमों के प्रति पूर्ण सम्मान पर आधारित आत्म-नवीनीकरण की वकालत करते हैं।

"ये समानताएं संयोगवश नहीं बल्कि बहुत वास्तविक हैं। शायद महान विचारक अक्सर मिलते हैं, और सत्य कभी दो नहीं होते?" राष्ट्रीय सभा के उप-प्रतिनिधि और आदरणीय थिच चोन थिएन ने यह सवाल पूछा, लेकिन साथ ही एक पुष्टि के रूप में भी।

स्रोत: https://daibieunhandan.vn/chung-tinh-than-phung-su-ich-nuoc-loi-dan-10402615.html