दाओ गांव की कहानियां

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(होआ बिन्ह टुडे) - दा बाक जिले के तोआन सोन कम्यून पुलिस स्टेशन के प्रमुख कैप्टन बुई वान होआन के साथ, हम तोआन सोन कम्यून के ट्रा गांव पहुंचे। यह एक ऐसा इलाका है जहां दाओ जातीय अल्पसंख्यक समुदाय की बड़ी आबादी रहती है। पार्टी और राज्य की सुधार नीतियों के लागू होने से यहां के दाओ लोगों के जीवन स्तर में काफी सुधार हुआ है। अब कई परिवारों के पास विशाल और आधुनिक घर हैं, और कई लोगों के पास अपनी मूलभूत जरूरतों को पूरा करने के लिए कार और मोटरसाइकिल हैं। यह उपलब्धि दाओ लोगों की अनगिनत पीढ़ियों की कड़ी मेहनत का परिणाम है, साथ ही उन लोगों की भी जिन्होंने इस पहाड़ी क्षेत्र से आकर यहां बसकर अपना जीवन बनाया है।

कई दाओ परिवार अपनी कड़ी मेहनत के कारण आर्थिक रूप से संपन्न हैं।

गर्म चाय की चुस्की लेते हुए, तोआन सोन कम्यून के फादरलैंड फ्रंट के पूर्व उपाध्यक्ष श्री बान वान हुआंग ने कहा: "दाओ लोग विनम्र, सरल, सीधे-सादे और ईमानदार होते हैं। अतीत और वर्तमान में, दाओ लोगों की पीढ़ियाँ इस आदर्श वाक्य का पालन करती आई हैं: 'दाओ लोग किसी से कुछ नहीं लेते और न ही दूसरों को अपने से कुछ लेने देते हैं।'" पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही रीति-रिवाज और परंपराएं वंशजों को अपने जातीय समूह की पारंपरिक पहचान को संजोने और संरक्षित करने की याद दिलाती हैं। दाओ लोग पीढ़ियों से कई अनूठी सांस्कृतिक विशेषताओं को संरक्षित रखते आए हैं, जैसे कि युवावस्था समारोह, नई चावल की कटाई, नव वर्ष नृत्य और फसल की प्रार्थना। इससे सामुदायिक बंधन मजबूत होते हैं और नए ग्रामीण क्षेत्र के संयुक्त निर्माण में पार्टी और सरकार पर लोगों का विश्वास बढ़ता है। हालांकि, इसका यह मतलब नहीं है कि फू बस्ती में अपने संघर्ष और जटिलताएं नहीं हैं। श्री हुओंग के अनुसार, शिक्षा के निम्न स्तर और असमान समझ के कारण, यदि मुद्दों को निष्पक्ष और तर्कसंगत तरीके से हल नहीं किया जाता है, तो लोगों को समझाना मुश्किल होगा, और इससे फूट पड़ सकती है और आगे जटिलताएं उत्पन्न हो सकती हैं।

गांव में दो दाओ परिवारों के बीच हुए विवाद को याद करते हुए, अपने सम्मान और जिम्मेदारी की भावना से प्रेरित होकर, बुजुर्ग हुओंग ने अधिकारियों की सहायता से विवाद को सफलतापूर्वक सुलझाया और सामुदायिक संबंधों को मजबूत किया। इससे पहले, श्री डांग वान थ और श्री त्रिउ वान टी के परिवारों के बीच कृषि भूमि के बंटवारे को लेकर भयंकर विवाद था। मुद्दा यह था कि इस वन भूमि का कोई भूमि स्वामित्व प्रमाण पत्र नहीं था; यह पारिवारिक भूमि बन गई थी क्योंकि ग्रामीण पीढ़ियों से वहां रहते आए थे। इसलिए, सीमांकन करना कठिन और जटिल था, जिससे दोनों परिवारों के स्वामित्व के दावे के कारण विवाद उत्पन्न हुआ। कुछ ही मीटर जमीन के लिए, दोनों परिवार बार-बार झगड़ते रहे, यहां तक कि शारीरिक हिंसा का सहारा भी लिया, जिससे दाओ गांव की अच्छी परंपराओं पर बुरा असर पड़ा। स्थिति को समझते हुए, बुजुर्ग बान वान हुओंग ने प्रत्येक परिवार से मिलकर सलाह और मध्यस्थता की पेशकश की, उनका दृष्टिकोण स्नेहपूर्ण, ईमानदार लेकिन दृढ़ था। बुजुर्ग हुओंग ने चेतावनी दी कि यदि इस मुद्दे का समाधान नहीं हुआ और स्थानीय अधिकारियों को पता चला कि जमीन का कोई स्वामित्व प्रमाण पत्र नहीं है और उन्होंने इसे जब्त कर लिया, तो परिवार सब कुछ खो देंगे। सरकार परिवारों को खेती और उत्पादन बढ़ाने के लिए भूमि उपलब्ध कराती है, इसलिए लोगों को अपनी आय बढ़ाने और जीवन को स्थिर करने के लिए भूमि में सुधार करने हेतु मिलकर काम करना चाहिए। बुजुर्ग हुओंग के दृढ़ संकल्प और जिम्मेदारी की भावना का धीरे-धीरे फल मिला; अंततः दोनों परिवारों ने स्थिति को समझा, सुलह की और पहले से कहीं अधिक घनिष्ठ हो गए।

त्रा गांव से हम पहाड़ी की ओर बढ़ते हुए तोआन सोन कम्यून के फु गांव तक पहुंचे। कम्यून के पुलिस प्रमुख, बुई वान होआन ने बताया कि वे हमें एक ऐसे बुजुर्ग से मिलवाएंगे जो दाओ लिपि में पारंगत थे और गांव-कस्बे के महत्वपूर्ण मामलों में उनकी राय ही अंतिम मानी जाती थी। हमें देखकर बुजुर्ग डांग तिएन बिन्ह ने हमारा गर्मजोशी से स्वागत किया और हमें अपने घर ले गए। घर काफी पुराना होने के बावजूद भी दाओ लोगों की विशिष्ट विशेषताओं को बरकरार रखे हुए था। दा नदी के किनारे स्थित, यहाँ का मौसम ठंडा और पेड़-पौधे हरे-भरे थे, यही कारण था कि इतनी अधिक उम्र में भी बुजुर्ग बिन्ह सक्रिय और तेज दिमाग वाले बने रहे। यह और भी महत्वपूर्ण था क्योंकि वे अपने अनुभव और जीवन के सबक अपने वंशजों को दे रहे थे, जिससे उन्हें सही-गलत का भेद करने और दाओ लोगों की पारंपरिक रीति-रिवाजों के अनुसार क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए, यह समझने में मदद मिल रही थी।

बुजुर्ग बिन्ह ने बताया: "प्राचीन दाओ परंपरा के अनुसार, एक पुत्र केवल एक पुत्री से ही विवाह कर सकता है। परिवार में, बड़े-बुजुर्ग अपने बच्चों को यही सिखाते हैं। प्राचीन ग्रंथों में लिखा है कि इस निषेध का उल्लंघन नहीं करना चाहिए। अफीम का सेवन स्वयं को, अपने परिवार को, अपने कुल को नष्ट करने के समान है और पूरे गाँव को प्रभावित करता है। तब से लेकर अब तक, हम अपने बच्चों को लगातार शिक्षित करते आ रहे हैं, ताकि वे समाज के दुराचारों और बुरी आदतों में न पड़ें। यदि वे इसका उल्लंघन करते हैं, तो हम उन्हें दृढ़तापूर्वक कुल से निष्कासित कर देंगे। इसलिए, आपके कार्यों ने आपके परिवार और रिश्तेदारों को प्रभावित किया है, और कुल के लिए पीड़ा का कारण बने हैं। यही कारण है कि प्रत्येक परिवार अपने बच्चों की देखरेख को मजबूत करता है, यह सुनिश्चित करते हुए कि वे अन्य परिवारों से पीछे न रह जाएं।"

यहां के लोगों का जीवन कठिनाइयों और बाहरी प्रलोभनों से घिरा हुआ है, जो युवाओं को प्रभावित करते हैं। आर्थिक विकास के लिए अनुकूल परिस्थितियां अभी तक नहीं बनी हैं, लेकिन सामाजिक जीवन के नकारात्मक पहलू यहां पहले ही अपना असर डाल चुके हैं। एल्डर बिन्ह ने कहा: दाओ लोग स्वभाव से ईमानदार, सरल, मेहनती और पार्टी एवं राज्य की नीतियों एवं दिशा-निर्देशों का पालन करने वाले होते हैं। अतीत में, पुलिस का नाम सुनते ही लोग बहुत भयभीत हो जाते थे। हालांकि, हाल के वर्षों में, परिवार और समाज से शिक्षा की कमी के कारण, युवा दाओ जातीय समूह के अच्छे स्वभाव को खोते जा रहे हैं, जिससे अनुचित व्यवहार और कानून का उल्लंघन बढ़ता जा रहा है। युवा लापरवाही से जीवन यापन करते हैं, खेलने के शौकीन हैं, आलसी हैं और आसानी से बुरे प्रभावों से बहक जाते हैं, जिससे अपराध और सामाजिक बुराइयां, जिनमें नशाखोरी भी शामिल है, पनप रही हैं। यह देखकर एल्डर बिन्ह बहुत दुखी हैं; वे युवाओं को जीवन और नैतिकता की सही दिशा देने और उन्हें सामाजिक बुराइयों और नशे से दूर रखने को अपना कर्तव्य समझते हैं।

परंपरागत रीति-रिवाजों के अनुसार, अतीत में, विवाह या अंत्येष्टि समारोह मनाने वाले परिवार एक सप्ताह तक चलने वाले भव्य समारोह आयोजित करते थे, जिसमें भैंस, गाय, सूअर और मुर्गियों की बलि देकर पूरे गाँव और परिवार को आमंत्रित किया जाता था। दूल्हे के परिवार को दुल्हन से विवाह करने के लिए सैकड़ों लीटर रुओउ (चावल की शराब) की आवश्यकता होती थी... लेकिन अब, विवाह और अंत्येष्टि के रीति-रिवाजों में काफी सुधार हुआ है। उदाहरण के लिए, मृतक को तीन दिनों से अधिक घर में रहने की अनुमति नहीं है, शराब का सेवन सीमित होना चाहिए और नशे में धुत होना वर्जित है; उल्लंघन करने वालों को परिवार द्वारा कठोर दंड दिया जाता है। शिक्षा के साथ-साथ, दाओ लोग "घंटी नृत्य," "नव वर्ष नृत्य," "युवावस्था समारोह," और "नया चावल उत्सव" जैसे पारंपरिक रीति-रिवाजों को बनाए रखते हैं, जिससे एक आनंदमय और उत्साहपूर्ण वातावरण बनता है, लोगों को कड़ी मेहनत करने और उत्पादन करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, और भरपूर फसल के लिए प्रार्थना की जाती है। वे अपने बच्चों को विवाह, अंत्येष्टि और त्योहारों में मितव्ययिता के प्रति जागरूक करते हैं, और पुराने रीति-रिवाजों और अंधविश्वासों को दूर करके एक नए जीवन का निर्माण करने के लिए शिक्षित करते हैं। पार्टी और सरकार के प्रयासों के फलस्वरूप, इस छोटे से गाँव के 80% घरों में स्वच्छ पेयजल उपलब्ध है और 90% से अधिक घरों में राष्ट्रीय बिजली आपूर्ति की सुविधा है। स्थानीय लोगों ने नए ग्रामीण क्षेत्र के निर्माण में सहयोग दिया है और सड़कों एवं जन कल्याण सुविधाओं के लिए स्वेच्छा से भूमि दान की है।

पिछले कुछ वर्षों में, राज्य के निवेश और ध्यान के कारण, दाओ जातीय अल्पसंख्यक गांवों के बुनियादी ढांचे में उल्लेखनीय सुधार हुआ है और पहाड़ी ग्रामीण इलाकों का स्वरूप सकारात्मक रूप से बदल गया है। कई परिवारों ने मजबूत घर बनाए हैं और उनके पास टेलीविजन, मोटरसाइकिल, मोबाइल फोन और परिवहन के लिए कार जैसी आवश्यक वस्तुएं हैं। 100% छात्र स्कूल जाते हैं और स्कूल छोड़ने की दर में काफी कमी आई है। कई दाओ बच्चों ने विश्वविद्यालयों और व्यावसायिक कॉलेजों में प्रवेश परीक्षा उत्तीर्ण की है। स्नातक होने के बाद, वे अपने वतन की सेवा करने के लिए लौट आए हैं और स्थानीय सरकारी व्यवस्था में उच्च पदों पर आसीन हैं। जैसे ही सूरज ढलने लगा और विशाल पहाड़ों पर सुनहरी रोशनी फैलने लगी, हमने मित्रवत दाओ लोगों को विदाई दी। दूर तक सीढ़ीदार धान के खेत फैले हुए थे, पहाड़ों के बीचोंबीच खंभों पर बने घर थे और शाम का धुआं उठने लगा था।

एनएचयू हंग

(प्रांतीय पुलिस)

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स्रोत