'गुलाबी कार्प के रोमांच'

मछलियों के रोमांच और अन्वेषण की आकांक्षाओं तथा विचार एवं संवाद के एक नए रूप के साथ एक संपूर्ण जलीय विश्वदृष्टि के निर्माण के प्रयास के माध्यम से।

बच्चों की किताब "द एडवेंचर्स ऑफ द पिंक कार्प" 1 जून को अंतर्राष्ट्रीय बाल दिवस के लिए एक सार्थक उपहार है।

साहित्य समीक्षक बुई वियत थांग ने *द एडवेंचर्स ऑफ द रेड कार्प* की प्रस्तावना में इसे "जल पर एक प्रवचन" कहा है। यह कृति की कलात्मक समग्रता को समझने की एक महत्वपूर्ण कुंजी है। * द एडवेंचर्स ऑफ द रेड कार्प* में जल जीवन के जाल की गतिशील संरचना बन जाता है। प्रत्येक जीवित प्राणी को जल की तरह बहना, रूपांतरित होना और मुक्त होना सीखना चाहिए। मगरमच्छ के तालाब से लेकर तैरती खाई तक, धान के खेतों से लेकर खारे पानी के क्षेत्रों तक, मैंग्रोव वन से लेकर कृति के अंत में घूमते हुए अजगर के रूपांतरण तक, रेड कार्प की संपूर्ण यात्रा मूलतः अस्तित्व की तरल प्रकृति को सीखने की यात्रा है। जल जीवित वातावरण है, जो गति, अनुकूलन, आत्म-स्थिति निर्धारण और निरंतर आत्म-पुनर्गठन का पर्याय है।

*द एडवेंचर्स ऑफ द रेड कार्प* में, पानी साझा जीवन की यादें, सांस्कृतिक स्मृतियाँ और मनुष्य तथा प्रकृति के बीच बढ़ते टकराव भरे संबंधों की बेचैनी को समेटे हुए है। इसलिए, यद्यपि यह पुस्तक निश्चित रूप से बच्चों के लिए लिखी गई है, यह वयस्कों के लिए भी है, विशेषकर ऐसे समय में जब हम जलवायु परिवर्तन, खारे पानी के अतिक्रमण, प्रदूषण और मानवता तथा उसके अपने जीवमंडल के बीच बढ़ती खाई के दौर में जी रहे हैं।

आजकल अक्सर उठने वाले मुद्दों में से एक यह है कि बच्चों के साहित्य में अक्सर वयस्कों का दृष्टिकोण थोपा जाता है, और बच्चे केवल सत्य को ग्रहण करने वाले बन जाते हैं, न कि अपने भोले-भाले और ईमानदार नज़रिए से जीवन का वास्तविक अनुभव करने वाले। 'द एडवेंचर्स ऑफ द रेड कार्प' इस दृष्टिकोण से हटकर लिखी गई है। कहानी में वास्तविकता को काफी हद तक जलीय जीवों के "आंतरिक दृष्टिकोण" से देखा गया है। भय, अंतर्ज्ञान, पूर्वाभास, जीवन रक्षा के अनुभव, जलीय वातावरण में परिवर्तन... ये सभी भावनाएँ इसी समुदाय द्वारा अनुभव की जाती हैं। यह पुस्तक मनुष्यों को ऐसी स्थिति में रखने का प्रयास करती है जहाँ उन्हें अपने दृष्टिकोण को जलीय बनाना पड़ता है। मनुष्य अब दूर से प्रकृति का अवलोकन करने वाले सर्वोच्च प्राणी नहीं हैं, बल्कि जीवन के विशाल अंतर्संबंधी जाल में मात्र एक जीव हैं।

शुरुआत से ही, *चेप होंग* (लाल कार्प) की कहानी एक ऐसे परिवेश में घटित होती है जो किसी भी तरह से… परीकथा जैसा नहीं है। कार्प तालाब विशाल होने के बावजूद, मछलियों के लिए जीवन-मरण का संघर्ष करने का स्थान है। लेखक नायक को केवल एक सीधा, फूलों से सजा रास्ता या स्वप्निल साम्राज्य ही नहीं दिखाते, बल्कि उसे चुनौतीपूर्ण परिस्थितियों में भी डालते हैं, मानो "आग सोने की परीक्षा लेती है, कठिनाई शक्ति की परीक्षा।" यही बात इस रचना को समकालीन बनाती है।

यह पुस्तक बच्चों को पूर्ण सुरक्षा और सुख की दुनिया में नहीं ले जाती। इसके विपरीत, यहाँ का जलीय जीवन डार्विनवाद की सौम्य भावना के काफी करीब एक तंत्र पर काम करता है: जीवित रहने के लिए, स्वयं को नियंत्रित करना आना चाहिए; फलने-फूलने के लिए, पर्यावरणीय संकेतों को पढ़ना सीखना चाहिए, और यह जानना चाहिए कि कैसे आगे बढ़ना है, गठबंधन बनाना है और अनुकूलन करना है।

कई यात्राओं के बाद चेप होंग ने जो बहुमूल्य सबक सीखे, वे उस युग के लिए जीवन रक्षा के दर्शन का आधार बने। हालांकि, इस रचना ने ऐसे दर्शन को कठोर सिद्धांतों में तब्दील नहीं किया।

लेखक फाम होंग डिएप (बाएं) हनोई में पुस्तक विमोचन समारोह में लेखक होआंग डू के साथ।

रेड कार्प के रोमांच में प्राप्त ज्ञान का अधिकांश हिस्सा अनुभव से आता है। रेड कार्प जिस भी जल निकाय से होकर गुजरता है, वह उसे जीवन का एक नया सबक सिखाता है। क्रोकर झील जीवन रक्षा के लिए एक मूलभूत प्रतिस्पर्धा का स्थान है; तैरती हुई खाई मछली को बदलते जलधाराओं के अनुकूल ढलना सिखाती है; खारा पानी मीठे और खारे पानी के मिश्रण में रहने का अनुभव प्रदान करता है; और मैंग्रोव वन सामूहिक आश्रय का एक स्कूल है। अपने इन रोमांचों के ढांचे के भीतर, रेड कार्प को किसी थोपे गए तरीके से "सिखाया" नहीं जाता, बल्कि वह जीवन के साथ अपने अंतर्संबंधों के माध्यम से सीखता है।

यहां, वयस्क पात्र लाल कार्प के कारनामों के पीछे एक अंतर्निहित संगठनात्मक शक्ति के रूप में मौजूद रहता है। कई अंशों में अभी भी एक तरह का समापन भाव है; कई सबक कुछ औपचारिक रूप से बताए गए हैं, और कभी-कभी अंकल कैटफ़िश और अंकल स्नेकहेड जैसे वरिष्ठ पात्र प्राकृतिक प्राणियों की तुलना में सामाजिक "मार्गदर्शकों" की तरह अधिक प्रतीत होते हैं।

हालांकि, शायद यह कृति की कोई खामी नहीं है। क्योंकि, जैसा कि उल्लेख किया गया है, *गुलाबी कार्प के साहसिक कारनामे* का उद्देश्य केवल बच्चों का साहित्य होना नहीं है। यह एक प्रकार की "दार्शनिक कहानी" बनने की भी आकांक्षा रखती है, जहाँ साहसिक कहानी का उपयोग समुदाय, पारिस्थितिकी और भविष्य के विकास के बारे में चिंतन, प्रश्न और संवाद व्यक्त करने के लिए किया जाता है।

अंकल कैटफ़िश और अंकल बैराकुडा जैसे पात्र न केवल मार्गदर्शक की भूमिका निभाते हैं, बल्कि नदी से जुड़ी यादों के भंडार के रूप में भी काम करते हैं, जहाँ जीवन रक्षा के अनुभव पीढ़ियों से चले आ रहे हैं। इसलिए, इस कृति में जलीय जगत किसी बच्चों के खेल के मैदान की तरह नहीं है, बल्कि एक ऐसे समुदाय के रूप में कार्य करता है जिसकी अपनी नींव, इतिहास, स्मृति और जीवन के नियम हैं।

इस कृति में दर्शाया गया संपूर्ण जलीय जगत मूलतः समाज का एक सूक्ष्म रूप है: इसमें प्रतिस्पर्धा, गठबंधन, प्रवास, अनुभवों का आदान-प्रदान और खतरे के विरुद्ध जीवन-मरण का संघर्ष शामिल है। आधुनिक मनुष्य समृद्ध और सामंजस्यपूर्ण प्राकृतिक पारिस्थितिकी तंत्र के लिए तीव्र आघात का स्रोत बनते जा रहे हैं।

लाल कार्प मछली के कारनामों के पीछे पारिस्थितिक बेचैनी की एक सूक्ष्म, फिर भी स्पष्ट भावना छिपी है। इस कृति में जलीय परिदृश्य समावेशी और खतरनाक दोनों है; प्रत्येक पर्यावास बदलती दुनिया और मानवता की विजय और परिवर्तन करने की शक्ति के भ्रम के प्रति संवेदनशील है।

लेकिन अगर यह किताब सिर्फ़ जीवन रक्षा के विषय पर केंद्रित होती, तो आसानी से नीरस और उबाऊ हो जाती। *द एडवेंचर्स ऑफ़ द रेड कार्प* को एक परीकथा जैसा कोमल एहसास बनाए रखने वाली बात इसमें व्याप्त सहजीवन की भावना है। रेड कार्प अकेले बल प्रयोग से नहीं, बल्कि आपसी तालमेल और टीमवर्क की समझ से परिपक्व होती है (जैसे चिड़िया का घोंसला जिसमें सूखी तिनके कसकर बंधे होते हैं, पहली नज़र में नाज़ुक लगते हैं लेकिन मज़बूत और टिकाऊ होते हैं), आपसी सहयोग से, विशेष रूप से कमज़ोरों का साथ देकर, ताकि जब वे दूर जाएँ तो साथ जाएँ और कोई पीछे न छूटे।

बच्चों की किताब "गुलाबी कार्प के रोमांच"।

व्यापक स्तर पर, यह पूर्वी एशियाई दर्शन का "प्रकृति के साथ सामंजस्य स्थापित करने" का भी सार है: स्वयं को सामूहिक से अलग नहीं करता; यह सत्ता हथियाने की कोशिश नहीं करता, बल्कि अपने परिवेश के साथ सामंजस्य स्थापित करता है।

दिलचस्प बात यह है कि जहां "हाइड्रोफिजियोलॉजी" जैसे समकालीन अध्ययन पानी को पहचान और विचार के एक निर्माण के रूप में देखना शुरू कर रहे हैं, वहीं वियतनाम की चावल की खेती करने वाली सभ्यता बहुत पहले से ही उस मॉडल पर जी रही थी।

यह कृति वियतनाम की चावल-कृषि सभ्यता के "जल इतिहास के महाकाव्य" की विशेषताओं की ओर सूक्ष्मता से संकेत देती है। कृति का संपूर्ण परिवेश—का चेओ झील, धान के खेत, नहरें, खारे पानी के क्षेत्र, मैंग्रोव वन—जलोढ़ सभ्यता और नदी-तटीय सभ्यता की संरचना को सशक्त रूप से दर्शाता है।

रेड कार्प सिर्फ पानी में ही नहीं तैरती ("शांत धान के खेतों से लेकर बड़ी नदियों और फिर विशाल महासागर तक"); यह वियतनामी सांस्कृतिक स्मृति में तैरती है - एक ऐसी संस्कृति जिसे शोधकर्ता ट्रान दिन्ह हुओ "जल संस्कृति" के रूप में वर्णित करते हैं: लचीली, अनुकूलनीय और प्रतिक्रियाशील।

इस लिहाज़ से, "लाल कार्प के साहसिक कारनामे" एक जलीय रोमांच है, और साथ ही वियतनामी लोगों की जीवन रक्षा की क्षमता का एक विशिष्ट रूपक भी है: सभी परिवर्तनों का सीधे सामना न करना, बल्कि पानी की तरह उनमें से बहना सीखना। इस रचना में अनुकूलन का अर्थ समझौता करना नहीं है, बल्कि यह नदी के लंबे इतिहास से विकसित एक सांस्कृतिक क्षमता है।

इसलिए, यह पुस्तक अब किसी एक व्यक्ति की यात्रा नहीं रह जाती, बल्कि यह जीवित प्राणियों के एक पूरे समुदाय की अनुकूलनशीलता और सहिष्णुता की प्रक्रिया बन जाती है, जो एक "भिन्न दुनिया" के साथ सह-अस्तित्व और संवाद में संलग्न होने के लिए तैयार हैं।

यदि "ड्रैगन द्वार पार करना" ड्रैगन में रूपांतरित होने की आकांक्षा, व्यक्तिगत उत्थान की मिथक का एक उत्कृष्ट प्रतीक है, तो *द एडवेंचर्स ऑफ द रेड कार्प* में "बांध पार करने का सपना" ऊपर की ओर प्रयास करने की भावना, समकालीन युग के लिए एक रूपक है, जो न केवल भौगोलिक सीमाओं को पार करने बल्कि चावल की खेती करने वाली सभ्यता की "एक छलांग" है: सुरक्षित आश्रयों से मुक्त होना... विशाल महासागर और उसकी अशांत लहरों का सामना करने के लिए तैयार होना, स्वयं को और दूसरों को जानना, और नए क्षितिज और संभावनाओं की खोज करना।

यह छवि अत्यंत प्रतीकात्मक है। यह लाल कार्प मछली को एक परीकथा की भोली-भाली, चंचल मछली से बदलकर एक ऐसे राष्ट्र का प्रतीक बना देती है जो नए युग में दुनिया में कदम रखने की तैयारी कर रहा है, साथ ही अपनी नदी-आधारित सभ्यता और सामुदायिक जीवन के सिद्धांतों की यादों को भी संजोए हुए है। इसलिए, "बांध तोड़ना" अनिवार्य रूप से संचित अस्तित्व के अनुभव और दूरदर्शिता की लालसा का अपरिहार्य परिणाम है, जिसे चुपचाप इस तरह से तैयार किया गया है कि आंतरिक शक्ति प्रगति की प्रेरक शक्ति बन जाए।

जीवन क्षणभंगुर है, फिर भी असीम है। फाम होंग डिएप की रचना "रेड कार्प" में नवीनता का आकर्षण परिचित और सुखदायक वर्तमान में मौजूद अवसरों पर हावी नहीं होने देता। समुद्रों की यात्रा के बाद, रेड कार्प समझता है: "पता चला कि जिस झील में मैं रहता हूँ, उसमें अभी भी बहुत सी रोचक चीजें छिपी हैं जिन्हें खोजा जाना बाकी है।" यह सरल कथन एक गहन विश्वास को दर्शाता है: यात्रा ठहरने के विपरीत नहीं है; विस्तार गहराई को नकारता नहीं है; मुक्ति का अर्थ अपनी पहचान को तोड़ना नहीं है; सागर का सामना करने का अर्थ महत्वहीन महसूस करना नहीं है।

चेप होंग की कहानी के पीछे एक अनूठी लेखकीय छवि उभरती है: प्रकृति के रोमांटिक चित्रण करने वाले लेखक की नहीं, बल्कि एक रचनात्मक और प्रबंधकीय मानसिकता वाले व्यक्ति की। इसलिए, कहानियाँ लिखते समय भी, फाम होंग डिएप जीवन को एक गतिशील, सह-अस्तित्व वाले परिवेश के रूप में देखते हैं: जहाँ सभी जीवित प्राणियों को प्रतिस्पर्धा और सहयोग, विकास और संरक्षण, दूरगामी आकांक्षा और अपनी जड़ों से जुड़े रहने की आवश्यकता के बीच संतुलन बनाना सीखना चाहिए। ऐसा लगता है मानो फाम होंग डिएप जल को एक वर्णनात्मक वस्तु के रूप में नहीं, बल्कि जल की ही मानसिकता से चित्रित करते हैं: कोमल फिर भी लचीला, बिखरा हुआ फिर भी परस्पर जुड़ा हुआ। इस प्रकार, यहाँ की कहानियाँ कोमल और संरचनात्मक रूप से सुदृढ़ हैं। चेप होंग की यात्रा आज के आर्थिक, सामाजिक, बाज़ार और यहाँ तक कि उत्तर-औद्योगिक जीवन की कार्यप्रणाली को प्रतिबिंबित करती है।

लाल कार्प की यात्रा का शायद सबसे महत्वपूर्ण पहलू अजगर में बदलने के उसके सपने में नहीं, बल्कि जल के ज्ञान को सीखने में निहित है: अपने मूल स्वरूप को खोए बिना अनुकूलन करना सीखना; जुड़े रहते हुए मार्ग बदलना सीखना। शायद "लाल कार्प की यात्रा" का सच्चा अर्थ और संदेश यहीं छिपा है: बच्चों को जीतना सिखाना नहीं, बल्कि मानवता को दुनिया के साथ सामंजस्य में जीना सिखाना।

स्रोत: https://znews.vn/cuoc-phieu-du-cua-chep-hong-post1653427.html