फिर लाम डोंग पठार पर गाना

फिर गायन एक लोकगीत शैली है जिसमें ताई, नुंग और थाई जातीय समुदायों के धार्मिक रंग शामिल हैं।

"तब गायन" ताई, नुंग और थाई जातीय समुदायों की धार्मिक रंगत वाली एक लोकगीत शैली है। "तब" शब्द ताई भाषा के "थिएन" शब्द का गलत अर्थ है, जिसका अर्थ आकाश होता है।

मूलतः, "तब गायन" एक ऐसा गीत है जो स्वर्ग की यात्रा की कहानी कहता है जहाँ जेड सम्राट से गाँव या गृहस्वामी की किसी समस्या का समाधान माँगा जाता है। ताई, नुंग और थाई लोग "तब गायन" को स्वर्ग, यानी जेड सम्राट की आराधना, धन्यवाद देने और अनुकूल मौसम और अच्छी फसल के लिए प्रार्थना करने का एक तरीका मानते हैं।

स्वर्ग के लिए गाना

देन गायन एक प्रकार की लोक कला है जिसमें अनेक सांस्कृतिक और कलात्मक तत्वों के साथ-साथ आध्यात्मिक तत्व भी समाहित होते हैं। देन गायन उत्तर-पश्चिमी प्रांतों जैसे लैंग सोन, काओ बांग, तुयेन क्वांग, बाक निन्ह और क्वांग निन्ह में रहने वाले ताई, नुंग और थाई जातीय समूहों के आध्यात्मिक जीवन से गहराई से जुड़ा हुआ है... जैसा कि उल्लेख किया गया है, "देन" की उत्पत्ति एक रहस्यमय दुनिया में लोगों के विश्वास से हुई है, जहाँ बुद्ध, गियांग और स्वर्ग जैसे जादुई चरित्र और शक्तियाँ हैं, और केवल देन की महिलाएँ और देन के पुरुष ही उस दुनिया तक पहुँचने का साहस और क्षमता रखते हैं। जब देन की महिलाएँ और देन के पुरुष मानव निर्मित वस्तुओं को मुओंग और स्वर्ग को अर्पित करते हैं, तो वे गाते हैं। शुरुआत में, देन गायन में केवल एक ही व्यक्ति होता था: हाथ वाद्य बजाते, मुँह गाता और पैर संगीत बजाते। देन गीत के बोल, तिन्ह वीणा की कोमल लय और कभी धीमी, कभी तेज़ झांझ की ध्वनि के साथ मिलकर, देन की महिलाओं और देन के सज्जनों को स्वर्गीय मुओंग में देवताओं से लोगों की रक्षा के लिए प्रार्थना करने के लिए लाते हैं। इसलिए, त्योहारों और नए साल के दौरान तेन गायक समुदाय का प्रतिनिधित्व करते हैं और देवताओं से संवाद करते हैं, अच्छी फसल, समृद्ध और सुखी जीवन की प्रार्थना करते हैं। तेन गायन में कई गीत, अंश और धुनें होती हैं। गीत एक प्रदर्शन के रूप में होते हैं जिसमें तिन्ह वीणा संगीत, नृत्य और अभिनय को कई अलग-अलग स्थितियों के साथ जोड़ा जाता है। प्रदर्शन करने वाला कलाकार एक सामान्य अभिनेता की भूमिका निभाता है। वे गीत के सार को व्यक्त करने के लिए गाते हैं, साथ देते हैं, नृत्य करते हैं और अभिनय करते हैं, कभी-कभी कटोरे चबाना, अंडे उठाना, तलवारें उठाना जैसे अभिनय भी करते हैं...

उत्तरी पहाड़ी क्षेत्रों में ताई, नुंग और थाई जातीय समूहों के जीवन में ताई गायन को एक "परी गीत", "स्वर्ग" का गीत माना जाता है। यह लोक प्रदर्शन कला अपने में दीर्घकालिक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्यों को समेटे हुए है और प्रदर्शित करती है। हालाँकि इसमें आध्यात्मिक तत्व भी हैं, ताई गायन की विषयवस्तु जीवन, गाँव, प्रेम, अंत्येष्टि और विवाह की कहानियों को प्रतिबिंबित करती है। ताई गायन न केवल विश्वासों की समस्या का समाधान करता है, बल्कि लोगों को शिक्षा भी देता है; नैतिकता की प्रशंसा करता है; बुरी आदतों की आलोचना करता है; स्त्री-पुरुष के बीच प्रेम का इजहार करता है या प्रकृति, देश के प्रति प्रेम की प्रशंसा करता है... पारंपरिक ताई अनुष्ठानों का अध्ययन करते समय, शोधकर्ता लोगों के जीवन दर्शन, विश्वदृष्टि और सांस्कृतिक पहचान को स्पष्ट रूप से देखते हैं। इसलिए, महत्वपूर्ण अवसरों जैसे: फसलों के लिए प्रार्थना, शांति के लिए प्रार्थना, और पद पर आने... के अवसर पर, लोग अपने मन की बात कहने और अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए ताई गायन और तिन्ह वीणा का उपयोग करते हैं...

थेन सिंगिंग और टिनह म्यूजिक क्लब का क्लोज अप

वर्तमान में, उत्तरी क्षेत्र में बड़ी संख्या में ताई, नुंग, थाई लोग देश के सुदूर दक्षिणी प्रांतों के नए ग्रामीण इलाकों में रहने के लिए चले गए हैं, जिसमें सेंट्रल हाइलैंड्स भी शामिल हैं, अपने साथ इस पारंपरिक कला को लेकर आए हैं और वहां, तेन गायन और तिन्ह वीणा का अपना अलग महत्व है। फुओक कैट क्षेत्र (कैट टीएन 2 कम्यून, लाम डोंग) में आकर, हमें बेहद आकर्षक हाइलैंड रंगों वाले स्थान में तेन गायन और तिन्ह वीणा की धुनों से परिचित होने का मौका मिला। यह "फुओक कैट तेन गायन और तिन्ह वीणा" क्लब है। इस क्लब की स्थापना ताई और नुंग लोगों की जरूरतों और हितों के आधार पर की गई थी, जो एक नए, दूरस्थ क्षेत्र में बस गए हैं। यह उनकी दूसरी मातृभूमि है, अर्थव्यवस्था को स्थिर करने के अलावा, लोग राष्ट्रीय सांस्कृतिक पहचान की आध्यात्मिक सुंदरता को भी पेश करना, बनाए रखना और संरक्षित करना चाहते हैं।

1990 के दशक में, उत्तर से कई जातीय अल्पसंख्यक लाम डोंग पठार पर बस गए और अपना जीवनयापन किया। फुओक कैट उन क्षेत्रों में से एक है जहाँ ताई और नुंग लोग सबसे अधिक संख्या में रहते हैं। तीस से ज़्यादा वर्षों के विकास, आर्थिक स्थिरता और धीरे-धीरे धन-संपदा में वृद्धि के बाद, लोगों ने अपने आप को ढाल लिया है और अपनी दूसरी मातृभूमि से प्रेम करने लगे हैं। जीवन धीरे-धीरे समृद्ध होता गया, और ताई गायन और तिन्ह वीणा की ध्वनियाँ गाँव के जीवन में गूंजने लगीं और गाई जाने लगीं। चूँकि उन्हें तिन्ह वीणा की याद आती थी, इसलिए कुछ लोगों ने लौकी और मछली पकड़ने की डोरियों से अपनी तिन्ह वीणाएँ बनाईं, और उन्हें हाथ में पकड़े जाने वाले वाद्य यंत्रों के साथ मिलाकर गाने की कोशिश की और इस तरह एक कोरस गूंज उठा। वे खेतों में जाते समय या रात में आग के चारों ओर बैठकर गाते थे। दीर्घायु समारोहों, शादियों, गृहप्रवेश समारोहों में गायन... और फिर दर्जनों तिन्ह वीणाएँ सामने आईं, उत्तर से कई ताई और नुंग पोशाकें लाई गईं, जिससे फुओक कैट में ताई गायन कलाकारों की एक टीम तैयार हुई। लंबे समय से संचालित, इस कला के प्रेमी दर्जनों कलाकारों के प्रस्ताव पर, 2014 की शुरुआत में ही "थेन सिंगिंग, तिन्ह ल्यूट" क्लब का जन्म हुआ। इस क्लब में विभिन्न आयु वर्ग के 36 सदस्य हैं, जिनका नेतृत्व शुरू में क्लब के अध्यक्ष श्री नोंग वियत किन और उपाध्यक्ष सुश्री होआंग थी बिएन ने किया था।

फुओक कैट आकर, हम लोगों के तेन गायन और तिन्ह वीणा को सुन पाए, जो अपनी परिष्कृतता, सादगी और देहातीपन में भावुक और सौम्य थे। एक महिला तेन गायन कलाकार ने बताया: "हमें अपने लोगों का तेन गायन बहुत पसंद है, यह हमारे ताई लोगों के जीवन में अपरिहार्य लगता है, चाहे हम कहीं भी रहें। अब भी, भले ही हम पचास के दशक में हों, कभी-कभी पति-पत्नी एक-दूसरे से नाराज़ हो जाते हैं और एक-दूसरे से बात नहीं कर पाते। ऐसे समय में, तेन गायन मेल-मिलाप का सबसे अच्छा केंद्र होता है। जब तेन गायन गाया जाता है, तो सारी थकान और कष्ट दूर हो जाते हैं, केवल प्रेम ही बचता है..."।

जैसा कि ऊपर बताया गया है, "दैन" का अर्थ है "स्वर्ग" - दैन गायन स्वर्ग से प्रार्थना करने वाला एक परीगीत है। दैन एक आध्यात्मिक सेतु है जो लोगों की प्रार्थनाओं और इच्छाओं को देवताओं तक पहुँचाता है, अनुकूल मौसम, अच्छी फसल, समृद्ध जीवन और सुखी परिवार की कामना करता है। इसलिए, उत्तर से पैतृक परंपरा को आगे बढ़ाते हुए, पठार पर दैन गायन त्योहारों, शादियों और माता-पिता की दीर्घायु के उत्सवों के दौरान भी गूंजता रहता है, जहाँ काव्यात्मक रूप में दान, बाँसुरी, फोंग सु, फात लान, गिया हाई, नांग ओई और हाट ने री (नंग जातीय समूह) की कई धुनें गाई जाती हैं। मातृभूमि से दैन गायन को आगे बढ़ाते हुए, हाल के वर्षों में, फुओक कैट शहर का दैन गायन और दैन तिन्ह क्लब, दैन को एक आध्यात्मिक भोजन में बदल चुका है, जो अपनी नई मातृभूमि में ताई और नंग लोगों की सांस्कृतिक और धार्मिक गतिविधियों से जुड़ा है। वर्तमान में, क्लब कई लोगों और कई क्षेत्रों में जाना जाता है। वे नियमित रूप से पड़ोसी क्षेत्रों के साथ आदान-प्रदान भी करते हैं, जिला और प्रांतीय स्तर के प्रदर्शनों में भाग लेते हैं। इसके माध्यम से, ताई, नुंग और अन्य जातीय समूहों के बीच घनिष्ठ संबंध तेजी से बढ़ रहे हैं। फुओक कैट नाइट में, हम भावुक थेन धुनों और तिन्ह वीणा की कोमल और भावुक धुन से वास्तव में प्रभावित हुए। यह वास्तव में मजेदार था जब गायन और वीणा का तालमेल वृद्ध और युवा स्वरों के साथ था। श्री त्रियु वान चाऊ, नोंग वान होआन, ता थे लिन और श्रीमती थाम थी नूम के साथ, त्रियु थी मोई, मा थी ट्रांग, नोंग थी नोक हान, नोंग थी थुई ट्राम जैसे छोटे बच्चों की निरंतरता थीं। छोटी थुई ट्राम केवल 12 वर्ष की थी, लेकिन उसकी गायन आवाज पहले से ही गूंजती थी, पुरुषों और महिलाओं के मार्गदर्शन में उसका वीणा वादन पहले से ही निपुण था...

उओंग थाई बियू

स्रोत: https://baolamdong.vn/dieu-hat-then-tren-cao-nguyen-lam-dong-389196.html