मेरे बेटे में चाम नृत्य

माई सोन में, मूर्त विरासत के जीर्णोद्धार और संरक्षण के साथ-साथ, चाम लोगों के अमूर्त सांस्कृतिक विरासत मूल्यों, विशेष रूप से उनकी लोक प्रदर्शन कलाओं का प्रभावी ढंग से उपयोग किया गया है।

माई सोन में चाम लोगों का कोड़े वाला नृत्य या अग्नि-कदम नृत्य।

पिछले वर्षों में, माई सोन अवशेष प्रबंधन बोर्ड ने शोधकर्ताओं और कलाकारों को चाम लोक कला के विभिन्न रूपों, जैसे प्रार्थना पाठ, देवी-देवताओं के भजन, अनुष्ठानिक नृत्य और समारोहिक संगीत को एकीकृत करते हुए एक कला प्रदर्शन कार्यक्रम आयोजित करने के लिए आमंत्रित किया। ये लोक कला रूप आमतौर पर प्रमुख सामुदायिक त्योहारों के दौरान मंदिरों और मीनारों में प्रदर्शित किए जाते हैं। प्रदर्शन हॉल और जी टावर समूह में लगभग प्रतिदिन प्रदर्शन आयोजित किए जाते हैं, विशेष रूप से उन पर्यटन स्थलों के लिए जिनमें कई विदेशी पर्यटक आते हैं। चाम संस्कृति की समृद्धि को प्रदर्शित करने वाले उल्लेखनीय प्रदर्शनों में शामिल हैं: भेंट नृत्य, जल ढोने वाले नृत्य, अप्सरा नृत्य, अग्नि-भक्षण नृत्य, सरनाई तुरही वादन, घी नांग ढोल वादन और परानुंग ढोल वादन।

अर्पण नृत्य मंदिरों और मीनारों में देवताओं के सम्मान में किया जाने वाला एक पवित्र नृत्य है। चाम नर्तक अक्सर अपने सिर पर मोमबत्तियाँ, जल, फूल, फल, सुपारी आदि रखकर देवताओं को अर्पित करते हैं। वे जो वस्तुएँ धारण करते हैं, वे तीन-स्तरीय थोंग हाला होती हैं, जिसे "सुपारी अर्पण" भी कहा जाता है, क्योंकि अर्पण मुख्य रूप से सुपारी के पत्तों से बना होता है, जो कलाकृति की तरह सममित रूप से आकारित होते हैं। यह चाम लोगों की महान देवी पो बार जीना का प्रतीक है। पो क्लोन्ग गिराई मीनार पर का ते उत्सव में, अर्पण नृत्य एक अत्यंत महत्वपूर्ण और पवित्र अनुष्ठान है। लड़कियाँ मीनार के सामने नृत्य करती हैं, अपने सिर पर अर्पण, कंधों पर स्कार्फ और हाथों में पंखे लिए होती हैं। पंखे नृत्य को तामिया तादिक भी कहा जाता है। नर्तक ढोल और तुरही की ताल पर थिरकते हैं, और अपने हाथों से कुशलतापूर्वक पंखों को खोलते या बंद करते हैं, या तो जोड़े में या एक खुला और एक बंद। यह पारंपरिक नृत्य चाम लोगों की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत का सार बन गया है, यही कारण है कि कोरियोग्राफरों ने इसे माई सोन मंदिर परिसर में अद्वितीय नृत्य प्रदर्शनों में रूपांतरित किया है।

का ते उत्सव में होने वाले पारंपरिक नृत्य माई सोन प्रदर्शन हॉल में प्रस्तुत किए जाते हैं।

चाम लोगों का एक और अनूठा नृत्य जल ढोने का नृत्य है, जिसे चाम लोग तामिया द्वा बुक कहते हैं। लड़कियाँ अपने सिर पर फलों से भरे मिट्टी के बर्तन (पु) या ट्रे (का या) लेकर चलती हैं। शोधकर्ताओं के अनुसार, यह नृत्य थोंग हाला नृत्य (सुपारी चढ़ाने का नृत्य) से उत्पन्न हुआ, जो मीनार को पवित्र जल अर्पित करने की रस्म के दौरान किया जाता था, और फिर दैनिक जीवन में जल के बर्तन ढोने की क्रिया के साथ जुड़ गया। चलते और नाचते हुए सिर पर प्रसाद ढोने के अलावा, चाम लोग अक्सर वस्तुओं को ढोने के अपने कौशल को प्रदर्शित करने के लिए प्रतियोगिताएँ आयोजित करते हैं। जल ढोने और बर्तन ढोने की प्रतियोगिताएँ अक्सर त्योहारों के दौरान आयोजित की जाती हैं। यह एक आकर्षक और मनोरंजक खेल है जिसे युवा चाम लड़कियाँ इन उत्सवों के दौरान पर्यटकों को पेश करती हैं।

अनुष्ठानिक नृत्यों में तामिया कारित - तलवार नृत्य, तामिया ज्वाक अपवेई - अग्नि-चरण नृत्य, या कोड़े का नृत्य भी शामिल हैं। नर्तक आमतौर पर पुरुष होते हैं, जो जीवंत, शक्तिशाली और अत्यंत रोमांचक मुद्राएँ प्रदर्शित करते हैं, जो युद्ध में उतरते हुए एक सेनापति का प्रतीक हैं, जो सभी कठिनाइयों और परेशानियों पर विजय पाने के लिए तैयार है। चाम उत्सव में तीन लगातार नृत्य भी शामिल हैं जिन्हें पा देआ कहा जाता है, जिसका अर्थ है आतिथ्य - राजा देवता पो क्लोन्ग गिराई और मातृ देवी पो इनु नुंग कान्ह को धन्यवाद देने के लिए उपहार अर्पित करना। महिला शमन (मू बाजाऊ) अनुष्ठान करती हैं और तीन लगातार नृत्य प्रस्तुत करती हैं: लैंग हलाउ नृत्य (स्कर्ट खोलना और बंद करना नृत्य), एक नृत्य जो जीवन के फलने-फूलने और प्रजनन की कामना को उर्वरता के अर्थ के साथ व्यक्त करता है; के पुई नृत्य (अग्नि-काटने वाला नृत्य), एक नृत्य जो समुदाय और देवताओं के प्रति आजीवन निष्ठा की प्रतिज्ञा को व्यक्त करता है; चोआ बा ताई नृत्य (चावल रौंदने वाला नृत्य) पो की नोन्ह मु त्रि नामक देवता द्वारा किया जाने वाला नृत्य है, जो चावल को रौंदते हैं ताकि वह धरती पर गिरकर लोगों का पोषण करे।

अग्नि-भंग नृत्य सबसे विशिष्ट है। नर्तकी अपनी हथेली में लगभग आधा मीटर लंबी तीन मोमबत्तियाँ एक साथ रखती है। वह तीनों मोमबत्तियों को अपने बाएं हाथ में पकड़कर अपने दाहिने हाथ से उनकी लंबाई नापती है। नापने के बाद, वह तीनों बत्तियों को एक साथ लाकर दूसरी मोमबत्ती की लौ में रख देती है। जब तीनों मोमबत्तियाँ तेज जलने लगती हैं, तो घंटों और परानुंग ढोलों की ध्वनि शुरू हो जाती है। नर्तकी, जो आत्मा से संपर्क करने वाली की भूमिका निभाती है, तीनों जलती हुई मोमबत्तियों के साथ आगे-पीछे नाचने लगती है और चारों ओर घूमती है। अंत में, तीनों मोमबत्तियों की लौ को अपने मुँह के पास लाकर बुझा दिया जाता है, और इस प्रकार पवित्र अनुष्ठान समाप्त होता है। निन्ह थुआन के बुजुर्ग चाम पलाय कलाकारों द्वारा देवताओं की स्तुति में किए जाने वाले मंत्रोच्चार और प्रार्थनाएँ विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं।

पर्यटकों के लिए चाम कला प्रदर्शन माई सोन के ऐतिहासिक स्थलों के आकर्षण को और बढ़ाते हैं। समकालीन चाम संस्कृति माई सोन के सौंदर्यीकरण में योगदान दे रही है, जिससे चाम लोगों की सर्वश्रेष्ठ अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और प्रचार में मदद मिल रही है।

स्रोत: https://baoquangnam.vn/dieu-mua-cham-giua-my-son-3027597.html