डो बान में अतीत के प्राचीन निशान आज भी मौजूद हैं...

राष्ट्रीय राजमार्ग 1 से, आन न्होन शहर (बिन्ह दिन्ह प्रांत) के डैप डा वार्ड में, एक खेत को पार करने के बाद, आप प्राचीन डो बान किले के केंद्र में पहुंच जाएंगे।

क्वाच टुन की पुस्तक "द लैंड एंड वॉटर ऑफ बिन्ह दन्ह" के अनुसार, बान (चा बान, फ़ुट थू...) का गढ़, जिसे शिलालेखों के अनुसार विजया (विजय) के रूप में भी जाना जाता है, चंपा के राजा न्गो नहत होन द्वारा 10 वीं शताब्दी में अपने राज्य की राजधानी के रूप में बनाया गया था।

ऐतिहासिक अभिलेखों से पता चलता है कि राजा का निवास स्थान, किला, पत्थर से बना था और इसमें चार द्वार थे। राजा का महल ऊँचा और विशाल था, जिसकी छत हीरे के आकार की टाइलों से ढकी थी। चारों ओर की दीवारें ईंटों से बनी थीं, जिससे यह बहुत ही भव्य दिखता था। सभी द्वार कठोर लकड़ी के बने थे, जिन पर जंगली जानवरों या स्थानीय जीवों की नक्काशी की गई थी। लोगों के घर फूस की छतों वाले थे। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, फ्रांसीसी शोधकर्ता हेनरी पारमेंटियर ने डो बान किले का सर्वेक्षण और मानचित्रण किया, और इसकी लंबाई 1,400 मीटर और चौड़ाई 1,100 मीटर होने का अनुमान लगाया।

कवि क्वाच टैन ने राजधानी शहर के स्थान और निर्माण को एक रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण रक्षात्मक स्थिति मानते हुए टिप्पणी की: "पहाड़ों और नदियों की स्थलाकृति को देखते हुए, हमें यह स्वीकार करना होगा कि चम्पा के लोगों ने अपनी राजधानी के लिए इस स्थान का कुशलतापूर्वक चयन किया था! और इतनी दूरदर्शिता के साथ, डो बान का किला निश्चित रूप से सदियों तक मजबूती से खड़ा रहा!"

दो बान किले में स्थित परी पंख टावर।

1776 में, ताई सोन राजवंश के शासक गुयेन न्हाक ने दो बान किले की नींव पर होआंग दे किले नामक एक नया किला बनवाया। होआंग दे किले का द्वार ही उस पूरे किले का एकमात्र बचा हुआ अवशेष है।

अब, लाल रंग के महल और अलंकृत मंडप गायब हो चुके हैं! भीतरी शहर के क्षेत्र में धीरे-धीरे चलते हुए, लाल मिट्टी, लेटराइट पत्थर, प्राचीन वृक्ष और बचे हुए अवशेष और कलाकृतियाँ एक शांत, स्वप्निल वातावरण का अनुभव कराते हैं। वर्तमान शाही नगर द्वार के दक्षिण में ठोस पत्थर से तराशी गई दो विशाल हाथी की मूर्तियाँ खड़ी हैं, जिनके रूप और भाव जीवंत और सजीव हैं। ये मूर्तियाँ 11वीं-12वीं शताब्दी की हैं और चंपा लोगों द्वारा राजधानी को चा गढ़ से दो बान गढ़ में स्थानांतरित करने का प्रमाण हैं, जो इस राजधानी शहर के लिए एक समृद्ध काल था। चंपा लोगों द्वारा छोड़े गए अन्य अवशेषों में शाही नगर द्वार के अंदर तीन पत्थर की शेर की मूर्तियाँ शामिल हैं (जिनमें से दो वो थान्ह - न्गो तुंग चाउ की समाधि के दोनों ओर खड़ी हैं), जो 11वीं शताब्दी की हैं। शेर धार्मिक महत्व वाले पवित्र जानवर हैं, जो चंपा राजवंशों की राजसी शक्ति और सामर्थ्य के प्रतीक हैं। 1992 में, परी पंख टॉवर के पास दो पत्थर की शेर की मूर्तियाँ खोजी गईं और वर्तमान में बिन्ह दिन्ह सामान्य संग्रहालय में प्रदर्शित हैं। उन्हें 2024 में राष्ट्रीय धरोहर के रूप में मान्यता दी गई थी।

दो बान की यात्रा करते समय, प्राचीन दो बान (अब नाम ट्रान गाँव, न्होन हाउ कम्यून, आन न्होन शहर) के ठीक बीचोंबीच एक ऊँची पहाड़ी पर स्थित परी पंख मीनार को देखना न भूलें। दूर से देखने पर, यह भव्य मीनार ऊपर की ओर उड़ती परियों के पंखों की तरह प्रतीत होती है, स्वप्निल और रोमांटिक। शायद इसीलिए लोककथाओं में कहा जाता है कि इस मीनार का निर्माण राजा चे मान ने राजकुमारी हुएन ट्रान को एक अनमोल रत्न के रूप में उपहार स्वरूप करवाया था। बिन्ह दिन्ह की मंदिर शैली की विशिष्टता दर्शाने वाली यह भव्य परी पंख मीनार, मूल रूप से भगवान शिव को समर्पित एक मंदिर (कलां) है, जो वास्तुकला और मूर्तिकला का एक उत्कृष्ट नमूना है। मीनार की भौतिक संरचना सत्य का प्रतीक है, जबकि पूजित देवता अच्छाई और सुंदरता का प्रतिनिधित्व करते हैं—वास्तुकला और मूर्तिकला की सुंदरता का एक आदर्श मिश्रण।

पत्थर से बनी हाथी की प्रतिमा को राष्ट्रीय धरोहर के रूप में मान्यता दी गई है।

लगभग 500 वर्षों के अपने इतिहास में, डो बान के किले ने अनगिनत लड़ाइयों, घटनाओं और ऐतिहासिक प्रसंगों को देखा है जिनकी गूंज आज भी सुनाई देती है। इनमें 13वीं शताब्दी के अंत में राज्य पर आक्रमण करने वाली तोआ डो की 100,000 सैनिकों वाली नौसेना को खदेड़ने में मिली शानदार जीत और दक्षिण में खमेर सेना के साथ हुए भयंकर युद्ध शामिल हैं। ऐतिहासिक अभिलेखों से पता चलता है कि चंपा की सेनाओं ने दाई वियत पर 28 बार आक्रमण किया, जिनमें दो बार राजा चे बोंग न्गा ने थांग लोंग पर कब्जा किया; और 20 बार दाई वियत की सेनाओं ने डो बान को जीतने के लिए आगे बढ़कर आक्रमण किया। शायद इतिहास 1377 में राजा ट्रान डुए टोंग की मृत्यु और 1471 में राजा ले थान टोंग के आक्रमण को कभी नहीं भूलेगा, जिसने विजया राजवंश का अंत कर दिया। सन् 1306 में एक अन्य घटना घटी, जब राजा ट्रान न्हान टोंग ने ओ और ली प्रांतों के बदले में राजकुमारी हुएन ट्रान का विवाह चम्पा के राजा चे मान से कर दिया। इस कुलीन पुत्री की कहानी, जिसने राष्ट्र के हित के लिए अपने व्यक्तिगत भावों को त्यागकर "एक अलग जाति के लोगों के साथ रहने के लिए यहाँ आई" (क्वाच तान), सदियों से साहित्य, कविता और संगीत में एक आकर्षक विषय बनी हुई है।

प्राचीन किले में घूमते हुए, मुझे दो बान किले के आसपास बसे वियतनामी समुदायों में पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही चाम कथाएँ याद आ गईं, जो आज भी संरक्षित हैं। शोधकर्ता गुयेन ज़ुआन न्हान द्वारा 1975 से संकलित ये कथाएँ उनकी पुस्तक "दो बान किले की प्राचीन कथाएँ - थी नाई खाड़ी" में प्रकाशित हैं। ये कथाएँ दो बान के चाम लोगों के विश्व , मानव जीवन और मानव चरित्र के प्रति अनूठे दृष्टिकोण को प्रकट करती हैं, जो आशावाद, जीवन प्रेम और सत्य, अच्छाई और सौंदर्य के मूल्यों के प्रति प्रशंसा से ओतप्रोत है।

अपनी प्रसिद्ध पुस्तक "बिन्ह दिन्ह की भूमि और जल" में कवि क्वाच टैन ने "प्राचीन किले के पदचिह्नों" को "चंपा सभ्यता" की शेष विरासत के रूप में आदरपूर्वक संदर्भित किया है। वास्तव में, अवशेषों, कलाकृतियों और प्राचीन कथाओं में एक समय की गौरवशाली सभ्यता के महान आध्यात्मिक मूल्य सूक्ष्म रूप से मौजूद हैं। ये मूल्य आज भी जीवंत और सजीव बने हुए हैं!

स्रोत: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202504/do-ban-con-do-dau-xua-0481579/